Acı və ölümdə lütf

Bu sətirləri yazarkən əmimin dəfnində iştirak etməyə hazırlaşıram. Bir müddətdir ki, özünü pis hiss edir. Benjamin Franklinin məşhur ifadəsi məşhurdur: “Bu dünyada bizim üçün yalnız iki şey müəyyəndir: ölüm və vergilər”. Mən artıq həyatımda bir çox vacib insanları itirmişəm; atam da daxil olmaqla. Onu xəstəxanada ziyarət etdiyim hələ də yadımdadır. O, çox ağrıyırdı və mən onu belə əzab içində görməyə dözə bilmirdim. Onu sonuncu dəfə sağ görürdüm. Bu gün hələ də kədərlənirəm ki, artıq Atalar Günündə zəng edib birlikdə vaxt keçirə biləcəyim atam yoxdur. Buna baxmayaraq, ölüm vasitəsilə Ondan aldığımız lütf üçün Allaha şükür edirəm. Ondan Allahın lütf və mərhəməti bütün insanlar və canlılar üçün əlçatan olur. Adəmlə Həvva günah işlətdikdə Allah onların həyat ağacını yeməkdən çəkindirdi. Onun ölməsini istəyirdi, amma niyə? Cavab belədir: Əgər onlar günah işlətdikləri halda həyat ağacından yeməyə davam etsəydilər, əbədi olaraq günah və xəstəlik içində yaşayardılar. Əgər atam kimi onlar da qaraciyər sirrozu olsaydı, əbədi olaraq ağrı və xəstəlik içində yaşayardılar. Xərçəng olsaydı, heç bir ümid olmadan əbədi olaraq əziyyət çəkərdilər, çünki xərçəng onları öldürməzdi. Allah bizə lütfü ilə ölümü bəxş etdi ki, bir gün yer üzündəki ağrılardan xilas ola bilək. Ölüm günahın cəzası deyil, həqiqi həyata aparan bir hədiyyə idi.

“Lakin Allah o qədər mərhəmətlidir və bizi o qədər sevdi ki, günahlarımız üzündən ölmüş bizə Məsihi ölülər arasından diriltməklə yeni həyat verdi. Yalnız Allahın lütfü ilə xilas oldunuz! Çünki o, bizi Məsihlə birlikdə ölülər arasından diriltdi və biz indi İsa ilə Onun səmavi Padşahlığına aidik» (Efeslilərə). 2,4-6 Yeni Həyat İncil).

İsa bu yer üzünə insanları ölüm zindanından azad etmək üçün bir insan kimi gəldi. Qəbirə girən kimi o, indiyə qədər yaşayan, ölən və öləcək bütün insanlara qoşuldu. Halbuki, hamı ilə birlikdə qəbirdən qalxmaq onun planı idi. Pavel bunu belə təsvir edir: “Əgər indi Məsihlə birlikdə dirilmişsinizsə, yuxarıda olanı axtarın, Məsih haradadır, Allahın sağında oturur” (Koloslulara). 3,1).

Günahdan qorxma

Bizə deyirlər ki, biz günah etdikdə dünyanın iztirabları daha da şiddətlənir. Allah insanların ömrünü qısaldır, Yaradılış kitabında deyir: “Sonra Rəbb dedi: “Mənim ruhum insanlarda əbədi hökmranlıq etməməlidir, çünki insanlar da bədəndir. Mən ona yüz iyirmi il bir ömür vermək istəyirəm ”(1. Mose 6,3). Zəburda Musanın illər sonra bəşəriyyətin vəziyyətindən necə şikayət etdiyi bildirilir: “Sənin qəzəbin canımıza ağırdır, ona görə də ah kimi keçicidir. Bəlkə yetmiş il, bəlkə də səksən il yaşayırıq - amma ən yaxşı illər belə zəhmət və yükdür! Hər şey necə tez bitdi və biz artıq yoxuq »(Məzmur 90,9: 120f; GN). Günah artdı və insanların ömrü Yaradılış kitabında qeyd edildiyi kimi ildən aşağı yaşa qədər azaldı. Günah xərçəng kimidir. Onunla mübarizə aparmağın yeganə effektiv yolu onu məhv etməkdir. Ölüm günahın nəticəsidir. Məhz buna görə İsa ölümlə bizim günahlarımızı Öz üzərinə götürdü və bu çarmıxda günahlarımızı məhv etdi. Onun ölümü ilə biz günahın antidotu, həyatın lütfü kimi məhəbbətini yaşayırıq. Ölüm sancısı artıq yoxdur, çünki İsa ölüb dirildi.

Məsihin ölümü və dirilməsi səbəbindən biz Onun davamçılarının dirilməsini inamla gözləyirik. "Çünki onların hamısı Adəmdə öldüyü kimi, Məsihdə də diriləcəklər" (1. Korinflilərə 15,22). Bu canlanmanın gözəl təsirləri var: «Və Allah sənin gözlərindən bütün yaşları siləcək və daha ölüm olmayacaq, nə kədər, nə fəryad, nə də ağrı olacaq; çünki birincisi keçdi» (Vəhy 21,4). Qiyamətdən sonra ölüm olmayacaq! Bu ümidə görə Pavel Saloniklilərə yazır ki, onlar ümidsiz insanlar kimi yas tutmasınlar: “Amma biz, əziz qardaşlar, yuxuya getmişlər üçün sizi qaranlıqda buraxmaq istəmirik ki, siz yuxuya getməyəsiniz. ümidi olmayan başqaları kimi kədərlidir. Əgər biz İsanın öldüyünə və yenidən dirilməsinə inansaq, Allah onunla birlikdə yuxuya gedənləri də İsa vasitəsilə gətirəcək. Çünki Rəbbin sözü ilə sizə deyirik ki, biz sağ olanlar və Rəbbin zühuruna qədər qalanlar yuxuya gedənlərdən qabaq getməyəcəyik »(1. Thes 4,13-on səkkiz).

Ağrının sərbəst buraxılması

Sevdiyimiz ailə üzvləri və dostlarımızı itirdikdə, onları əldən qoyduqlarına görə, onları yenidən cənnətdə görəcəyimizə ümidimiz var. Bu, uzun müddət xaricə gedən bir dosta vidalaşma deməkdir. Ölüm son deyil. O, bizi ağrıdan azad edən lütfdür. İsa dönəndə nə ölüm, nə ağrı, nə də kədər yoxdur. Sevdiyin birinin ölümü ilə ölüm lütfü üçün Allaha şükür edə bilərik. Ancaq əbədi evə çağırılmadan əvvəl çox uzun müddət əziyyət çəkən insanlar haqqında nə deyirsiniz? Niyə ölüm mərhəmətini yaşamağa icazə verilmədi? Allah onu tərk etdi? Əlbəttə deyil! Heç vaxt buraxmayacaq və ya imtina etməyəcək. Qəziyyət də Allahın lütfüdür. Tanrı olan İsa 30 il boyunca insan olma əzabından - bütün məhdudiyyətlərindən və istəklərindən şikayətləndi. Çarəsindəki ən böyük əzab onun xaçdakı ölümü idi.

İsa həyatında paylaş

Bir çox məsihçilər əzabın xeyir-dua olduğunu bilmirlər. Ağrı və əzab lütfdür, çünki onlar vasitəsilə biz İsanın əzablı həyatına şərikik: “İndi mən sizin üçün çəkdiyim əzablara sevinirəm və Məsihin əzablarında hələ də çatışmayan şeyləri bədənimdə ödəyirəm. bu kilsədir »(Koloslular 1,24).

Peter əzabların məsihçilərin həyatında oynadığı rolu başa düşdü: “İndi Məsih cismani olaraq əzab çəkdi, özünüz də eyni ruhla silahlayın; çünki cismən əzab çəkən hər kəs günahını dayandırmışdır »(1. Peter 4,1). Pavelin əzablara baxışı Peterinkinə bənzəyirdi. Paul əzabın nə olduğunu görür: sevinmək üçün bir lütfdür. “Rəbbimiz İsa Məsihin Atası, mərhəmət Atası və hər cür təsəlli verən Allaha həmd olsun ki, bütün sıxıntılarımızda bizə təsəlli verir ki, biz də özümüzün təsəlli etdiyimiz rahatlıqla bütün sıxıntılarda olanlara təsəlli verə bilək. Allahdandır. Çünki Məsihin əzabları üstümüzə çox gəldiyi kimi, biz də Məsih vasitəsilə bol-bol təsəlli alırıq. Amma əgər müsibətimiz varsa, bu, təsəlli və xilas üçündür. Təsəllimiz varsa, bizim də çəkdiyimiz əzablara səbrlə dözəndə təsirli olduğunu sübut edən sizin təsəlliniz üçündür”(2. Korinflilər 1,3-on səkkiz).

Bütün əzabları Peterin təsvir etdiyi kimi görmək vacibdir. O, bizə xatırladır ki, biz haqsız ağrı və əzab çəkəndə İsanın əzabına şərik oluruq: “Çünki kimsə vicdanı naminə Allah qarşısında pisliyə dözəndə və ədalətsizliyə məruz qalanda lütfdür. Pis işlərə görə döyülüb səbirlə dözmək nə şöhrətdir? Əgər yaxşı işlərə görə əziyyət çəkib səbr etsəniz, bu, Allahın lütfüdür. Məsih də sizin üçün əzab çəkdiyindən və siz onun izi ilə getməyiniz üçün bir örnək qoyduqda, siz bunu etməyə çağırılırsınız »(1. Peter 2,19-on səkkiz).

Ağrı, əzab və ölümdə biz Allahın lütfündə sevinirik. Əyyub kimi, insanlıqla gördükdə, biz ədalətsiz xəstəlik və əzab yaşayırıq, Allah bizi tərk etmir, amma bizi dayandırır və bizdə sevinir.

Əgər əzab içində Allahdan onu səndən almasını istəyirsənsə, Allah onun təsəllisinə əmin olmanı istəyir: “Mənim lütfüm sənə kifayət etsin” (2. Korinflilərə 12,9). Qoy sən də başqalarının özləri üçün yaşadıqları rahatlıq vasitəsilə onlara təsəlli olasan.    

Takalani Musekwa tərəfindən