Allah necədir?

Müqəddəs Yazılara görə, Tanrı üç əbədi, daimi, lakin fərqli şəxsiyyətdə - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhda ilahi varlıqdır. O, əbədi, dəyişməz, qüdrətli, hər şeyi bilən və hər yerdə mövcud olan tək həqiqi Tanrıdır. O, göylərin və yerin Yaradanı, kainatın Yaşadanı və bəşəriyyət üçün xilas mənbəyidir. Transsendent olsa da, Tanrı insanlığa münasibətdə birbaşa və şəxsən təsir göstərir. Tanrı sevgi və sonsuz xeyirxahlıqdır.Markus 12,29; 1. Timotheus 1,17; Epheser 4,6; Matthäus 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Titus 2,11; Johannes 16,27; 2. Korinther 13,13; 1. Korinther 8,4-6).

“Ata Allah Tanrının ilk şəxsidir, mənşəyi olmayandır, Oğul əbədiyyətdən əvvəl ondan doğulmuşdur və Müqəddəs Ruh əbədi olaraq Oğul vasitəsilə gəlir. Görünən və görünməyən hər şeyi Oğul vasitəsilə yaradan Ata, Oğulu göndərir ki, biz xilas olaq və yenilənməyimiz və Tanrının övladları kimi qəbul edilməsimiz üçün Müqəddəs Ruhu verir” (Johannes 1,1.14, 18; Römer 15,6; Kolosser 1,15-16; Johannes 3,16; 14,26; 15,26; Römer 8,14-17; Apostelgeschichte 17,28).

Allahı biz yaratdıq, yoxsa Allah bizi yaratdı?

Tanrı dindar deyil, gözəl, "Birimiz, Amerikalı, Kapitalist" bu yaxınlarda çıxan bir kitabın adıdır. Allah haqqında yanlış təsəvvürlərdən bəhs edir.

İnşaatlarımızı Tanrı tərəfindən ailəmiz və dostlarımız vasitəsi ilə necə qurulduğunu araşdırmaq maraqlı bir məşqdir; ədəbiyyat və sənət yolu ilə; televiziya və media vasitəsi ilə; mahnı və folklor vasitəsilə; öz istək və ehtiyaclarımız sayəsində; və əlbəttə ki, dini təcrübələr və məşhur fəlsəfə vasitəsilə. Reallıq budur ki, Tanrı nə bir konstruksiyadır, nə də bir anlayışdır. Allah bir fikir deyil, ağıllı ağlımızın mücərrəd bir konsepsiyası deyil.

Müqəddəs Kitabın nöqteyi-nəzərindən hər şey, hətta düşüncələrimiz və ideyalar inkişaf etdirmək qabiliyyətimiz belə, yaratmadığımız və ya xarakteri və xüsusiyyətləri bizim tərəfimizdən formalaşdırılmamış Tanrıdan gəlir. (Kol 1,16-17; Hebr 1,3)Sadəcə Tanrı olan Tanrı. Tanrının nə başlanğıcı, nə də sonu var.

Başlanğıcda insan Tanrı anlayışı yox idi; əksinə, başlanğıcda (Tanrının məhdud anlayışımız üçün istifadə etdiyi müvəqqəti istinad) Tanrı var idi. (1Mo 1,1; Joh 1,1)Biz Allahı yaratmadıq, amma Allah bizi Öz surətində yaratdı. (1Mo 1,27)Allah var, deməli, biz də varıq. Əbədi Tanrı hər şeyin yaradıcısıdır. (Apg 17,24-25); Jes 40,28və s.) və yalnız Onun iradəsi ilə hər şey mövcuddur.

Bir çox kitab Allahın necə olduğu barədə danışır. Şübhəsiz ki, biz Allahın və Onun etdiyinin kim olduğuna dair təsəvvürümüzü təsvir edən xüsusiyyət və əsas sözlər siyahısı ilə çıxış edə bilərik. Lakin bu işin məqsədi Allahın Kitabda necə təsvir edildiyini və bu təsvirlərin nəyə görə mömin üçün vacib olduğunu müzakirə etməkdir.

Müqəddəs Kitab Yaradanı əbədi, görünməz, allwi kimi təsvir edirsssonu və qüdrəti

Tanrı yaradılışından əvvəl mövcuddur (Ps 90,2)...və o, "orada əbədi yaşayır" (Jes 57,15)"Heç kim heç vaxt Allahı görməyib." (Joh 1,18)və o, fiziki deyil, “Tanrı ruhdur” (Joh 4,24)O, zaman və məkanla məhdudlaşmır və heç nə Ondan gizli deyil.Ps 139,1-12; 1Kön 8,27, Jer 23,24O, "hər şeyi bilir" (1Joh 3,20).

In 1. Mose 17,1 Allah İbrahimə izah edir: “Mən Qüdrətli Allaham” və Offenbarung 4,8 Dörd canlı məxluq bəyan edir: “Var olan, Var olan və gələcək olan Külli-İxtiyar Rəbb Allah müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir.” “Rəbbin səsi qüdrətlidir, Rəbbin səsi izzətlidir.” (Ps 29,4).

Pavel Timoteyə belə bir təlimat verir: “Əbədi Padşah, ölməz, görünməz, tək Tanrıya əbədi olaraq hörmət və izzət olsun! Amin”. (1Tim 1,17)Tanrının oxşar təsvirlərinə bütpərəst ədəbiyyatında və bir çox qeyri-xristian dini ənənələrində rast gəlmək olar.

Pavel təklif edir ki, yaradılış möcüzələrini nəzərdən keçirərkən Allahın hökmranlığı hər kəs üçün aydın olmalıdır. "Çünki," deyə o yazır, "Allahın görünməz keyfiyyətləri - əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti - dünya yaranandan bəri Onun yaratdığı şeylərdə aydın şəkildə görünür." (Röm 1,20).
Pavelin fikri olduqca aydındır: insanlar "düşüncələrində puçluğa qapılmışlar". (Röm 1,21)...və onlar öz dinlərini və bütpərəstliklərini yaratdılar. O, işarə edir Apostelgeschichte 17,22-31 həmçinin insanların ilahi təbiət barədə həqiqətən çaşqın ola biləcəyinə işarə edir.

Xristian Allah və başqa tanrıların arasında bir fərq varmı? 
Müqəddəs Kitab baxımından, Yunan, Roma, Mesopotamiya və digər mifologiyaların qədim tanrıları, indiki və keçmişdə ibadət obyektləri olan bütlər heç bir şəkildə ilahi deyil, çünki "Allahımız Rəbb, Rəbb təkdir". (5Mo 6,4)Həqiqi Tanrıdan başqa tanrı yoxdur (2Mo 15,11; 1Kön 8,23; Ps 86,8; 95,3).

Yeşaya izah edir ki, digər tanrılar "heç nə"dir. (Jes 41,24)və Pavel təsdiqləyir ki, bu “sözdə tanrıların” ilahiliyi yoxdur, çünki “tək bir Tanrı yoxdur”, “hər şeyin yarandığı tək bir Tanrı, Ata”. (1Kor 8,4-6)Məlaki peyğəmbər ritorik şəkildə soruşur: “Hamımızın bir Atası yoxdurmu? Bizi bir Tanrı yaratmadımı?” Epheser 4,6.

Mömin üçün Allahın əzəmətini qiymətləndirmək və tək Tanrıya hörmət etmək vacibdir. Lakin təkcə bu kifayət deyil. "Budur, Tanrı böyükdür və ağlasığmazdır; Onun illərinin sayını heç kim anlaya bilməz." (Hi 36,26)Müqəddəs Kitabdakı Tanrıya ibadətlə sözdə tanrılara ibadət arasındakı diqqətəlayiq fərq, Müqəddəs Kitabdakı Tanrının bizim Onu hərtərəfli tanımağımızı istəməsi və bizi şəxsən və fərdi olaraq tanımaq istəməsidir. Ata Allah bizimlə uzaqdan əlaqə qurmaq istəmir. O, "bizə yaxındır", "uzaqda olan Tanrı" deyil. (Jer 23,23).

Allah kimdir

Beləliklə, surətində yarandığımız Tanrı birdir. Allahın surətində görünməyin təsirlərindən biri də Onun kimi olmağımızın mümkünlüyüdür. Bəs Tanrı necədir? Müqəddəs Kitab Tanrının kimliyini və onun kimliyini ortaya qoymağa çox yer ayırır. Tanrı haqqında bəzi İncil fikirlərini nəzərdən keçirək və Allahın kim olduğunu başa düşməyin, inanan insanın digər insanlarla münasibətində mənəvi keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə necə təkan verdiyini görək.

Əhəmiyyətli olan odur ki, Müqəddəs Yazılar möminlərə Allahın surəti üzərində böyüklük, qüdrət, hər şeyi bilmək və s. baxımından düşünməyi tapşırmır. Allah müqəddəsdir (Offb 6,10; 1Sam 2,2; Ps 78,4; 99,9; 111,9). Allah müqəddəsliyində izzətlidir. (2Mo 15,11)Bir çox ilahiyyatçı müqəddəsliyi ilahi məqsədlər üçün ayrılmış və ya təqdis olunmuş vəziyyət kimi təyin edir. Müqəddəslik, Allahın kim olduğunu müəyyən edən və Onu yalançı tanrılardan fərqləndirən bütün xüsusiyyətlər toplusudur.

Hebräer 2,14 O bizə deyir ki, müqəddəslik olmadan “heç kim Rəbbi görməyəcək”; “...amma sizi çağıran müqəddəs olduğu kimi, siz də bütün davranışlarınızda müqəddəs olun”. (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44)Biz "Onun müqəddəsliyinə şərik olmalıyıq". (Hebr 12,10)Allah sevgi və mərhəmət doludur (1Joh 4,8; Ps 112,4; 145:8). Yuxarıdakı hissədə 1 Yəhyanın məktubunda deyilir ki, Allahı tanıyanlar başqalarına olan parlaq şəfqətləri ilə tanına bilərlər, çünki Allah məhəbbətdir. Məhəbbət “dünya yaranmazdan əvvəl” Tanrı daxilində çiçəklənib. (Joh 17,24), çünki sevgi Tanrının fitri təbiətidir.

O, mərhəmət [şəfqət] göstərdiyi üçün biz də bir-birimizə mərhəmət etməliyik (1Pt 3,8, Sach 7,9). Allah mehribandır, mehribandır, bağışlayandır (1Pt 2,3; 2Mo 34,6; Ps 86,15(111,4; 116,5).  

Allahın məhəbbətinin ifadələrindən biri "böyük xeyirxahlığıdır" (Gözətçi 3:2). Allah "bağışlamağa hazırdır, lütfkar, mərhəmətli, səbirli və bol xeyirxahdır". (Neh 9,17)"Amma, ey Allahımız Rəbb, Səninlə mərhəmət və bağışlanma var, çünki biz üsyankar olduq." (Dan 9,9).

"Bütün lütflərin Allahı" (1Pt 5,10)O, lütfünün yayılmasını gözləyir. (2Kor 4,15)və xristianların başqaları ilə münasibətlərində Onun lütfünü və bağışlamasını əks etdirdiklərini. (Eph 4,32)Allah xeyirxahdır (Lk 18,19; 1Chr 16,34; Ps 25,8(34,8; 86,5; 145,9).

"Hər yaxşı və kamil hədiyyə yuxarıdan, nurların Atasından gəlir." (Jak 1,17).
Allahın xeyirxahlığını qəbul etmək tövbəyə hazırlıqdır - “yoxsa Onun xeyirxahlığının zənginliyinə xor baxırsan... Allahın xeyirxahlığının səni tövbəyə apardığını bilmirsənmi?” (Röm 2,4)?

"Xahiş etdiyimiz və ya anladığımız hər şeydən daha artığını etməyə" qadir olan Allah (Eph 3,20)O, möminə deyir ki, “bütün insanlara yaxşılıq et”, çünki yaxşılıq edən hər kəs Allahdandır. (3Joh 11).

Tanrı bizim üçündür (Röm 8,31)

Əlbəttə ki, Allah fiziki dilin təsvir edə biləcəyindən daha artıqdır. "Onun böyüklüyü ağlasığmazdır." (Ps 145,3)Onu necə tanıya və Onun surətini necə əks etdirə bilərik? Müqəddəs, sevən, şəfqətli, lütfkar, mərhəmətli, bağışlayan və xeyirxah olmaq istəyini necə yerinə yetirə bilərik?

Allah ki, “Onda heç bir dəyişiklik yoxdur, nə işığın, nə də qaranlığın yerdəyişməsi yoxdur”. (Jak 1,17)...və xarakteri və məqsədi, lütflə dolu, dəyişməyən (Mal 3,6)O, bizim üçün bir yol açdı. O, bizim üçündür və bizdən Onun övladları olmağımızı tələb edir. (1Joh 3,1).

Hebräer 1,3 bizə bildirir ki, əbədiyyətdən bəri doğulmuş Allahın Oğlu İsa, Allahın daxili varlığının - "Onun şəxsiyyətinin surətinin" tam əksidir. (Hebr 1,3)Əgər bizə Atanın maddi surəti lazımdırsa, bu, İsadır. O, “görünməz Tanrının surətidir”. (Kol 1,15).

Məsih dedi: “Hər şey Atam tərəfindən mənə verildi; və Oğulu Atadan başqa heç kim tanımır; və Atanı Oğuldan və Oğulun Onu kimə açmaq istədiyindən başqa heç kim tanımır”. (Mt 11,27).

Xülasə:

Allahı tanımağın yolu oğludur. Müqəddəs Kitab Tanrının necə olduğunu açıqlayır və bu mömin üçün vacibdir, çünki biz Allahın surətində yaratdıq.

James Henderson