Şeytan kimdir və nədir?

024 wkg bs satan

Mələklər yaradılmış ruhani varlıqlardır. Sənə iradə azadlığı verilir. Müqəddəs mələklər Allaha elçilər və agentlər kimi xidmət edir, xilasa nail olmaq istəyənlər üçün itaətkar ruhlardır və Məsih qayıdanda onu müşayiət edəcəklər. İtaətsiz mələklərə cinlər, pis ruhlar və natəmiz ruhlar deyilir (İbranilərə 1,14; epifaniya 1,1; 22,6; Matta 25,31; 2. Peter 2,4; Mark 1,23; Metyu 10,1).

Şeytan düşmüş mələkdir, ruhlar aləmindəki şər qüvvələrin lideridir. Müqəddəs Yazılar ona müxtəlif yollarla müraciət edir: şeytan, düşmən, pis, qatil, yalançı, oğru, şirnikləndirici, qardaşlarımızı ittiham edən, əjdaha, bu dünyanın tanrısı və s. O, daim Allaha qarşı üsyan edir. Onun təsiri ilə insanlar arasında nifaq, azğınlıq və itaətsizlik səpər. Məsihdə o, artıq məğlub olub və onun bu dünyanın Allahı kimi hakimiyyəti və təsiri İsa Məsihin qayıdışı ilə sona çatacaq (Luka). 10,18; Vəhy 12,9; 1. Peter 5,8; John 8,44; İş 1,6-12; Zəkəriyyə 3,1-2; Vəhy 12,10; 2. Korinflilər 4,4; Vəhy 20,1: 3; İbranilər 2,14; 1. Johannes 3,8).

Şeytan ilahi deyil

Müqəddəs Kitab açıq-aydın göstərir ki, yalnız bir Allah var (Mal 2,10; Efeslilər 4,6), O, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhdur (5-ci dərsə baxın). Şeytanın ilahiliyə xas xüsusiyyətlər yoxdur. O, Yaradan deyil, hər yerdə mövcud deyil, hər şeyi bilən deyil, lütf və həqiqətlə dolu deyil, “yeganə qüdrətli, padşahların padşahı və ağaların ağası” deyil (1. Timotey 6,15). Müqəddəs Yazı göstərir ki, Şeytan ilkin vəziyyətində yaradılmış mələklər arasında idi. Mələklər xidmət edən ruhlardır (Nehemya 9,6; İbranilər 1,13-14), iradə azadlığı ilə təchiz edilmişdir.

Mələklər Allahın əmrlərini yerinə yetirirlər və insanlardan daha güclüdürlər (Məzmur 103,20; 2. Peter 2,11). Onların möminləri qoruduğu da bildirilir1,11) və Allaha həmd edin (Luka 2,13-14; Vəhy 4 və s.).
Adı "düşmən" mənasını verən və adı da şeytan olan şeytan, bəlkə də mələklərin üçdə birini Allaha qarşı üsyana apardı (Vəhy 1).2,4). Bu dönükliyə baxmayaraq, Allah «minlərlə mələyi» toplayır (İbranilərə 1).2,22). Cinlər “səmavi dərəcələrini qoruyub saxlamayan, məskənlərini tərk edən” (Yəhuda 6) və Şeytana qoşulan mələklərdir. “Çünki Allah Özü günah edən mələklərə aman vermədi, onları zülmət zəncirləri ilə cəhənnəmə atdı və mühakimə olunsunlar deyə təslim etdi” (2. Peter 2,4). Cinlərin fəaliyyəti bu mənəvi və metaforik zəncirlərlə məhdudlaşır.

Yeşaya 14 və Yezekel 28 kimi Əhdi-Cədid hissələrinin tipologiyası Şeytanın xüsusi bir mələk varlığı olduğunu göstərir, bəziləri onun Allah yanında yaxşı vəziyyətdə olan baş mələk olduğunu fərz edir. Şeytan yaradıldığı gündən onda günah aşkarlanana qədər "kamil" idi və o, "müdrikliklə dolu və kütlələrdən daha gözəl idi" (Yezekel 2).8,12-on səkkiz).

Halbuki o, “pisliklə dolu” oldu, gözəlliyinə görə qəlbi lovğalandı, əzəmətinə görə hikməti pozuldu. O, müqəddəsliyindən və mərhəmətlə ört-basdır etmək qabiliyyətindən əl çəkdi və məhv olmaq üçün nəzərdə tutulmuş "drama" oldu (Yezekel 2).8,16-on səkkiz).

Şeytan İşıq gətirəndən dəyişdi (Yeşaya 1-də Lüsifer adı4,12 «işıq gətirən» deməkdir) «qaranlığın gücünə» (Koloslulara 1,13; Efeslilər 2,2) mələk statusunun kifayət etmədiyinə qərar verdikdə və o, "Haqq-Taala" kimi ilahi olmaq istədi (Yeşaya 1).4,13-on səkkiz).

Bunu Conun ibadət etmək istədiyi mələyin reaksiyası ilə müqayisə edin: "Bunu etmə!" (Vəhy 19,10). Mələklərə ibadət edilməməlidir, çünki onlar Allah deyillər.

Cəmiyyət şeytanın dəstəklədiyi mənfi dəyərlərdən bütlər düzəltdiyinə görə, Müqəddəs Yazılar onu “dünyanın Allahı” adlandırır (2. Korinflilər 4,4) və "Havada hökmranlıq edən Qüdrətli" (Efeslilərə 2,2) onun pozğun ruhu hər yerdədir (Efeslilərə 2,2). Lakin şeytan ilahi deyil və Tanrı ilə eyni ruhani müstəvidə deyil.

Şeytan nə edir

"Şeytan əvvəldən günah edir" (1. Johannes 3,8). “O, əvvəldən qatil olub və həqiqətdə deyil; Çünki həqiqət onda deyil. Yalan danışanda özünə məxsus olandan danışar; çünki o, yalançı və yalanın atasıdır» (Yəh 8,44). O, yalanları ilə möminləri “Allahımızın önündə gecə-gündüz” ittiham edir (Romalılara 12,10).

O, Nuhun günlərində bəşəriyyəti pisliyə apardığı kimi, şərdir: onların qəlblərinin şeiri və arzusu əbədi olaraq pis idi (1. Mose 6,5).

Onun arzusu möminlərə və potensial möminlərə öz pis təsirini göstərməkdir ki, onları “Məsihin izzəti Müjdəsinin parlaq işığından” qorxutsun (2. Korinflilər 4,4) onların diqqətini yayındırmaq ki, onlar “ilahi fitrətdən pay” almasınlar (2. Peter 1,4).

Bu məqsədlə o, Məsihi sınadığı kimi, xristianları da günaha sürükləyir (Matta 4,1-11) və o, Adəmlə Həvva kimi hiylədən istifadə edərək, onları "Məsihə doğru sadəlikdən" saxlamaq üçün istifadə etdi (2. Korinflilər 11,3) diqqətini yayındırmaq. Buna nail olmaq üçün bəzən özünü “işıq mələyi” kimi göstərir (2. Korinflilər 11,14) və olmayan bir şey kimi davranır.

Cazibə və nəzarəti altında olan cəmiyyətin təsiri ilə Şeytan xristianları özlərini Allahdan uzaqlaşdırmağa vadar etməyə çalışır. Mömin günahkar insan təbiətinə boyun əyərək, Şeytanın pozğun yollarına tabe olmaqla və onun kifayət qədər hiyləgər təsirini qəbul edərək, günah etmək azad iradəsi ilə özünü Allahdan ayırır (Mətta. 4,1-10; 1. Johannes 2,16-17; 3,8; 5,19; Efeslilər 2,2; Koloslular 1,21; 1. Peter 5,8; James 3,15).

Lakin yadda saxlamaq lazımdır ki, Şeytan və onun cinləri, o cümlədən şeytanın bütün vəsvəsələri Allahın hakimiyyətinə tabedirlər. Allah bu cür fəaliyyətlərə icazə verir, çünki möminlərin mənəvi seçim etmək azadlığına (azad iradə) malik olması Allahın iradəsidir6,6-12; Mark 1,27; Luka 4,41; Koloslular 1,16-17; 1. Korinflilər 10,13; Luka 22,42; 1. Korinflilərə 14,32).

Mömin Şeytana necə reaksiya verməlidir?

Möminin Şeytana və onun bizi günaha sövq etmək cəhdlərinə Müqəddəs Kitabda nəzərdə tutulan əsas cavabı "şeytana müqavimət göstərməkdir və o, sizdən qaçacaq" (James) 4,7; Metyu 4,1-10) və beləliklə, ona "yer yoxdur" və ya heç bir fürsət verməmək (Efeslilərə 4,27).

Şeytana müqavimət göstərmək, qorunmaq üçün dua etmək, Məsihə itaət edərək özünü Allaha təslim etmək, pisliyə cəlb olunduğumuzu dərk etmək, ruhani keyfiyyətlərə sahib olmaq (Pavel bunu Allahın bütün zirehlərini geyinmək adlandırır), Müqəddəs Ruh vasitəsilə qəbul edən Məsihə imandan ibarətdir. bizə qayğı göstərin (Mat 6,31; James 4,7; 2. Korinflilər 2,11; 10,4-5; Efeslilər 6,10-18; 2. Salonikililər 3,3). Müqavimət həm də ruhən ayıq olmağı ehtiva edir, çünki “şeytan nərə çəkən aslan kimi dolaşır ki, kimi yeyib-içsin” (1. Peter 5,8-on səkkiz).

Ən çox da biz Məsihə güvənirik. In 2. Salonikililər 3,3 gəlin oxuyaq “Rəbb sadiqdir; səni gücləndirəcək və pislikdən qoruyacaq». Biz “imanda möhkəm dayanaraq” və bizi şərdən qurtarması üçün duada özümüzü tamamilə Ona verməklə Məsihin sədaqətinə arxalanırıq (Matta 6,13).

Xristianlar Məsihdə qalmalıdırlar (Yəhya 15,4) və şeytanın işlərinə qarışmaqdan çəkinin. Siz şərəfli, ədalətli, saf, sevimli və nüfuzlu şeylər haqqında düşünməlisiniz (Filipililər). 4,8) "Şeytanın dərinliklərini" araşdırmaq əvəzinə meditasiya edin (Vəhy 2,24).

Möminlər də öz şəxsi günahlarının məsuliyyətini öz üzərinə götürməli və Şeytanı qınamamalıdırlar. Şeytan şərin yaradıcısı ola bilər, lakin o və onun cinləri pisliyi davam etdirən tək deyil, çünki kişilər və qadınlar öz iradələri ilə öz şərlərini yaratmış və israr etmişlər. Şeytan və onun cinləri deyil, insanlar öz günahlarına görə cavabdehdirlər (Yezekel 18,20; James 1,14-on səkkiz).

İsa artıq zəfər qazandı

Bəzən fikir Allahın daha böyük olduğunu və Şeytanın daha az Allah olduğunu və onların əbədi münaqişədə qapalı olduğunu ifadə edir. Bu fikirə dualizm deyilir.
Belə bir baxış bibliyaya ziddir. Şeytanın başçılıq etdiyi qaranlığın gücləri ilə Allahın rəhbərlik etdiyi yaxşılıq qüvvələri arasında universal üstünlük uğrunda davamlı mübarizə yoxdur. Şeytan yalnız yaradılmışdır, tamamilə Allaha tabedir və Allah hər şeydə üstün ixtiyar sahibidir. İsa Şeytanın bütün iddiaları üzərində qələbə çaldı. Məsihə iman etməklə biz artıq qələbə qazanmışıq və Allahın hər şey üzərində hökmranlığı var (Koloslulara). 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; 9-ci Məzmur3,1; 97,1; 1. Timotey 6,15; Vəhy 19,6).

Buna görə də, məsihçilərin Şeytanın onlara qarşı hücumlarının effektivliyindən hədsiz narahat olmasına ehtiyac yoxdur. Nə mələklər, nə güclər, nə də hakimiyyətlər “bizi Məsih İsada olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməz” (Romalılara 8,38-on səkkiz).

Biz zaman-zaman İncillərdə və Həvarilərin İşlərində oxuyuruq ki, İsa və Onun xüsusi icazə verdiyi şagirdlər fiziki və/və ya ruhən əziyyət çəkən insanlardan cinləri qovdular. Bu, Məsihin qaranlığın gücləri üzərində qələbəsini göstərir. Motivasiya həm əzab çəkənlərə mərhəmət, həm də Allahın Oğlu Məsihin səlahiyyətinin təsdiqini ehtiva edirdi. Cinlərin qovulması şəxsi günahın və onun nəticələrinin aradan qaldırılması ilə bağlı mənəvi məsələ ilə deyil, mənəvi və/və ya fiziki iztirabların yüngülləşdirilməsi ilə bağlı idi (Matta 1).7,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luka 8,26-29; Luka 9,1; Həvarilərin işləri 16,1-on səkkiz).

Artıq Şeytan yeri silkələməyəcək, səltənətləri silkələməyəcək, dünyanı səhraya çevirməyəcək, şəhərləri məhv etməyəcək və insanlığı ruhani məhbuslar evində saxlamayacaq.4,16-on səkkiz).

“Günah edən şeytandandır; çünki şeytan əvvəldən günah edir. Bu məqsədlə Allahın Oğlu şeytanın işlərini məhv etmək üçün göründü »(1. Johannes 3,8). Şeytan mömini günaha sövq etməklə onu mənəvi ölümə, yəni Allahdan uzaqlaşdırmağa qüdrətə malik idi. Lakin İsa Özünü qurban verdi ki, “ölümü ilə ölüm üzərində güc sahibi olandan, yəni şeytandan güc alsın” (İbranilərə). 2,14).

Məsih qayıtdıqdan sonra Şeytanın və onun cinlərinin təsirini tövbə etmədən Şeytanın təsirinə sadiq qalan insanları birdəfəlik odlu Cəhənnəm gölünə atmaqla aradan qaldıracaq (2. Salonikililər 2,8; Vəhy 20).

bağlanış

Şeytan, Allahın iradəsini pozmağa çalışan və möminin öz mənəvi potensialına çatmasına mane olmağa çalışan düşmüş bir mələkdir. Möminin şeytan və cinlərlə məşğul olmadan şeytanın alətlərindən xəbərdar olması vacibdir ki, şeytan bizdən istifadə etməsin (2. Korinflilər 2,11).

James Henderson tərəfindən