Barabbas kimdir?

Barmaqları olan 532Dörd İncilin hamısında İsa ilə qısa görüşdən sonra həyatları müəyyən mənada dəyişmiş şəxslərdən bəhs edilir. Bu görüşlər yalnız bir neçə ayədə qeyd olunur, lakin onlar lütfün bir tərəfini göstərir. “Lakin Allah bizə məhəbbətini bununla göstərir ki, biz hələ günahkar olanda Məsih bizim üçün öldü” (Romalılara 5,8). Barabba elə bir insandır ki, bu lütfü çox xüsusi şəkildə yaşamağa icazə verilmişdir.

Yəhudilərin Pasxa bayramı vaxtı idi. Barabba artıq həbsdə idi və edamını gözləyirdi. İsa həbs edilmişdi və Ponti Pilatın qarşısında mühakimə olunurdu. Pilat İsanın ona qarşı irəli sürülən ittihamlarda günahsız olduğunu bilirdi və onu azad etmək üçün hiylə işlətdi. “Festivalda isə qubernator xalqa istədiyi məhbusu azad etmək vərdişi idi. Lakin o vaxt onların İsa Barabba adlı bədnam bir məhbusu var idi. Onlar toplananda Pilat onlara dedi: «Hansını istəyirsiniz? Mən sizə kimi azad edim, İsa Barabbanı, yoxsa Məsih olduğu deyilən İsanı? "(Matta 2)7,15-on səkkiz).

Buna görə Pilate onların tələbini yerinə yetirməyə qərar verdi. O, üsyan və qətldə həbs olunan adamı sərbəst buraxdı və İsanı xalqın iradəsinə təhvil verdi. Beləliklə, Barabbas ölümdən xilas oldu və İsa iki oğru arasındakı yerdə çarmıxa çəkildi. Bir insan olaraq bu İsa Barabbas kimdir? "Bar abba [s]" adı "atanın oğlu" deməkdir. Johannes, Barabbas'dan oğru kimi bir evə girən biri deyil, quldurlar, xüsusi şəxslər və talançıların başqalarının müsibətlərini dağıdıb, məhv edən və istismar edənlərdən birinin "quldur" olduğunu söyləyir. Beləliklə, Barabbas əsas fiqur idi.

Bu qısa görüş Barabbanın azad edilməsi ilə başa çatır, lakin bəzi maraqlı və cavabsız suallar yaradır. Hadisəli gecədən sonra həyatının qalan hissəsini necə yaşadı? Bu Pasxa hadisələrini heç düşünməmişdirmi? Onun həyat tərzini dəyişdirməsinə səbəb oldu mu? Bu suallara cavab bir sirr olaraq qalır.

Paul özü İsanın çarmıxa çəkilməsini və dirilməsini yaşamadı. O yazır: “Hər şeydən əvvəl mən aldığım şeyi sizə çatdırdım: Məsih Müqəddəs Yazılara görə bizim günahlarımız üçün öldü və dəfn edildi və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi” (1. Korinflilərə 15,3-4). Xüsusilə Pasxa mövsümündə xristian inancının bu mərkəzi hadisələri haqqında düşünürük. Bəs bu azadlığa çıxan məhbus kimdir?

O ölümə buraxılan məhbus sizsiniz. İsa Barabbanın həyatında yüksələn eyni kin toxumu, eyni nifrət toxumu və eyni üsyan toxumu da ürəyinizin bir yerində uyuyur. Bu, həyatınızda o qədər də açıq şəkildə pis meyvələr gətirmir, lakin Allah bunu çox aydın görür: “Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır” (Romalılara 6,23).

Bu hadisələrdə aşkar edilən lütfün işığında ömrünüzün qalan hissəsini necə yaşayacaqsınız? Barabbadan fərqli olaraq, bu sualın cavabı sirr deyil. Əhdi-Cədidin bir çox ayələri xristian həyatı üçün praktiki prinsiplər verir, lakin cavabı, yəqin ki, Pavel Titusa yazdığı məktubunda ən yaxşı şəkildə yekunlaşdırır: “Çünki Allahın xeyirxah lütfü bütün insanlara göründü və bizi allahsızlıqdan üz döndərməyə öyrədir. varlıqlar və dünyəvi istəklər və bu dünyada ehtiyatlı, saleh və təqva ilə yaşamaq və bizi hər cür haqsızlıqdan qurtarmaq üçün Özünü bizim üçün fəda edən böyük Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin mübarək ümidini və görünüşünü gözləmək yaxşı işlərə can atan bir xalq kimi özünü təmizlədi” (Tit 2,11-on səkkiz).

Eddie Marsh tərəfindən