Namaz - sözlərdən daha çoxdur

232 yalnız bir namazdan daha çoxdurGüman edirəm ki, siz də Allaha müdaxilə etməsini xahiş etdiyiniz zaman ümidsizlik dövrlərini yaşamısınız. Bəlkə bir möcüzə üçün dua etdiniz, ancaq açıq-aşkar boş yerə; möcüzə reallaşa bilmədi. Bir insanın sağalması üçün edilən duaların cavablandırıldığını öyrənməkdən məmnun qaldığınıza inanıram. Şəfası üçün dua etdikdən sonra qabırğaları böyüyən bir xanımı tanıyıram. Həkim ona məsləhət vermişdi: "Nə etsən də davam et!" Əminəm ki, başqalarının bizim üçün dua etdiyini bildiyimiz üçün təsəlli tapırıq və ruhlanırıq. İnsanlar mənim üçün dua etdiklərini söylədikdə həmişə ruhlanıram. Buna cavab olaraq ümumiyyətlə deyirəm: "Çox sağ olun, həqiqətən bütün dualarınıza ehtiyacım var!"

Səhv düşüncə tərzi

Dua ilə bağlı təcrübələrimiz müsbət və ya mənfi ola bilər (ehtimal ki, hər ikisi). Buna görə də biz Karl Bartın müşahidə etdiklərini unutmamalıyıq: “Dualarımızın həlledici elementi istəklərimiz deyil, Allahın cavabıdır” (Dua, səh. 66). Əgər Allah gözlənilən şəkildə cavab verməsə, onun reaksiyasını səhv başa düşmək asandır. İnsan tez bir zamanda duanın mexaniki proses olduğuna inanmağa hazırlaşır - insan Allahdan öz arzularını atan kosmik avtomat kimi istifadə edə bilər və istədiyi "məhsul" götürülə bilər. Bir növ rüşvət almağa yaxın olan bu yanlış düşüncə tərzi, tez-tez qarşı-qarşıya qaldığımız bir vəziyyətə nəzarəti ələ keçirməyə yönəlmiş dualara girir.

Namazın məqsədi

Dua Allahı istəmədiyi şeylərə sövq etməyə deyil, onun gördüyü işlərə qoşulmağa xidmət edir. Həm də Allaha nəzarət etmək istəməyə deyil, Onun hər şeyi idarə etdiyini etiraf etməyə xidmət edir. Bart bunu belə izah edir: “Əllərimizin duada birləşməsi ilə bu dünyada ədalətsizliyə qarşı üsyanımız başlayır”. Bu ifadə ilə o, etiraf etdi ki, biz bu dünyadan olmayanlar, Allahın dünya üçün missiyasında dua edirik. Dua bizi dünyadan çıxarmaq əvəzinə (bütün ədalətsizliyi ilə) bizi Allahla və Onun dünyanı xilas etmək missiyası ilə birləşdirir. Allah dünyanı sevdiyi üçün Oğlunu dünyaya göndərdi. Duada qəlbimizi və ağlımızı Allahın iradəsinə açdığımız zaman dünyanı və bizi sevənə təvəkkül etmiş oluruq. O, əvvəldən sonu bilən və bu indiki, sonlu həyatın son deyil, başlanğıc olduğunu dərk etməyimizə kömək edə bilən biridir. Bu cür dua bizə bu dünyanın Allahın istədiyi kimi olmadığını görməyə kömək edir və bizi elə dəyişir ki, biz burada və indi Allahın indiki, genişlənən Padşahlığında ümid daşıyıcıları ola bilək. İstədiklərinin əksi baş verdikdə, bəzi insanlar uzaq və maraqsız Allaha deist baxışa qapılır. Digərləri isə onların Allaha olan inancı ilə heç bir əlaqəsi olmasını istəmirlər. Skeptiklər Cəmiyyətinin yaradıcısı Maykl Şermer bunu belə yaşadı. Kollec sevgilisi avtomobil qəzasında ağır yaralananda inamını itirdi. Onun onurğası sınıb və ombasının iflic olması onu əlil arabasından asılı vəziyyətə salıb. Maykl inanırdı ki, Allah onun sağalması üçün edilən dualara cavab verməlidir, çünki o, həqiqətən də yaxşı insan idi.

Allah hökm edir

Dua Allahı istiqamətləndirmək istəmək vasitəsi deyil, hər şeyin Ona tabe olduğunu, lakin bizə tabe olduğunu təvazökarlıqla etiraf etməkdir. CS Lewis, God in the Dock adlı kitabında bunu belə izah edir: Kainatda baş verən hadisələrin çoxuna təsir edə bilmərik, lakin bəzilərinə təsir edə bilərik. Bu, hekayənin quruluşu və ümumi süjetinin müəllif tərəfindən verildiyi bir tamaşaya bənzəyir; Bununla belə, aktyorların improvizasiya etməli olduğu müəyyən bir boşluq qalır. Ola bilsin ki, niyə O, bizə ilk növbədə real hadisələri tətikləməyə icazə verir və başqa bir üsul əvəzinə bizə dua verməsi daha heyrətamizdir. Xristian filosofu Blez Paskal deyirdi ki, Allah "öz məxluqlarına dəyişiklik etmək ləyaqətini vermək üçün dua yaratmışdır".

Allahın bu məqsədlə həm namazı, həm də fiziki hərəkəti nəzərə aldığını söyləmək bəlkə də daha doğru olardı. O, bizə kiçik məxluqlara iki cür tədbirlərdə iştirak etmək ləyaqətini verdi. O, kainatın maddəsini elə yaratmışdır ki, biz ondan müəyyən sərhədlər daxilində istifadə edə bilək; ona görə də əllərimizi yuya bilərik və onlardan həmkarlarımızı qidalandırmaq və ya öldürmək üçün istifadə edə bilərik. Eynilə, Allah öz planında və ya hekayə xəttində nəzərə aldı ki, bu, müəyyən genişliyə imkan verir və hələ də dualarımıza cavab olaraq dəyişdirilə bilər. Müharibədə qələbə istəmək axmaqlıq və düzgün deyil (əgər sizdən nəyin ən yaxşı olduğunu bilmək gözlənilirsə); Yaxşı hava istəmək və palto geyinmək bir o qədər axmaqlıq və yersiz olardı - Allah daha yaxşı bilmir ki, quruyaq, yoxsa islanaq?

Niyə dua edirsiniz?

Lyuis Allahın dua vasitəsilə Onunla ünsiyyət qurmamızı istədiyinə diqqət çəkir və “Möcüzələr” kitabında Allahın dualarımızın cavablarını artıq hazırladığını izah edir. Sual yaranır: niyə dua etmək lazımdır? Lewis cavab verir:

Nəticəni dua ilə təqdim etdikdə, məsələn, mübahisə və ya tibbi məsləhətləşmə haqqında deyək, tez-tez ağlımıza gəlir ki, bir hadisə artıq bu və ya digər şəkildə həll olunub. Məncə, bu, namazı dayandırmaq üçün yaxşı dəlil deyil. Tədbir, şübhəsiz ki, qərara alınıb - o mənada ki, "bütün zamanlardan və dünyadan əvvəl" qərar verilib. Bununla belə, qərar qəbul edərkən nəzərə alınan, onu həqiqətən müəyyən bir hadisə edən bir şey, indi gündəmə gətirdiyimiz dua ola bilər.

Bunu başa düşdünmü? Allah dua etməyinizə dua etdiyinə görə cavab verə bilərdi. Bunların təsiri düşüncəli və maraqlıdır. Bu, dualarımızın vacib olduğunu daha çox göstərir; onların mənası var.

Lewis davam edir:
Nə qədər şok edici səslənsə də, belə qənaətə gəlirəm ki, günorta saatlarında artıq səhər saat 10.00-da baş vermiş bir hadisənin səbəblər zəncirinin iştirakçısı ola bilərik (bəzi elm adamları bunu ümumiyyətlə başa düşülən şəkildə ifadə etməkdən daha asan təsvir edirlər) . Bunu təsəvvür etmək, şübhəsiz ki, indi aldadılmış kimi hiss edəcəyik. İndi mən soruşuram: “Beləliklə, mən namazı bitirəndə Allah geri qayıdıb artıq baş verənləri dəyişdirə bilərmi?” Yox. Hadisə artıq baş verib və səbəblərdən biri də namaz qılmaq əvəzinə belə suallar vermənizdir. Ona görə də seçimimdən asılıdır. Mənim sərbəst işim kosmosun formasına töhfə verir. Bu iştirak əbədiyyətdə və ya "bütün zamanlardan və dünyalardan əvvəl" qurulmuşdur, lakin mənim bu barədə məlumatım yalnız zaman ardıcıllığının müəyyən bir nöqtəsində mənə çatır.

Namaz bir şey edir

Lewisin demək istədiyi bir şey duanın olmasıdır; Həmişə və hər zaman olacaq. Niyə? Çünki dualar bizə Allahın əməllərinə cəlb etmək, indi etdiyimiz işlər və işlər etmək imkanı verir. Fəlsəfə, Allah, namaz, fizika, vaxt və məkan, kvant tərəzi və kvant mexanikası kimi şeylər necə olduğunu anlaya bilmərik, amma bilirik ki, Allah hər şeyi müəyyən edir. Biz də bilirik ki, o, bizi öz fəaliyyətində iştirak etməyə dəvət edir. Namaz çoxdur.

Mən dua edərkən dualarımı Allahın əlinə verməyi ən yaxşısı hesab edirəm, çünki bilirəm ki, O, onları düzgün qiymətləndirəcək və onları öz yaxşı niyyətlərinə uyğun şəkildə birləşdirəcək. Mən inanıram ki, Allah Öz əzəmətli məqsədləri ilə hər şeyi yaxşılığa çevirəcək (buna bizim dualarımız da daxildir). Mən həmçinin bilirəm ki, dualarımız baş kahinimiz və vəkilimiz İsa tərəfindən dəstəklənir. O, dualarımızı qəbul edir, onları müqəddəsləşdirir və Ata və Müqəddəs Ruhla bölüşür. Bu səbəbdən cavabsız duaların olmadığını güman edirəm. Bizim dualarımız Üç Birlik Allahın iradəsi, məqsədi və missiyası ilə birləşir - bunların çoxu dünyanın təməlindən əvvəl müəyyən edilmişdi.

Niyə duanın vacib olduğunu dəqiq izah edə bilmərəmsə, mən Allaha həmd edirəm. Buna görə də, mənim dostlarımın mənim üçün dua etdiyini öyrəndiyimdə təşviq edildim və ümid edirəm sənə təşviq olunur, çünki bilirsiniz ki, mən sizin üçün dua edirəm. Mən bunu Allahı yönəldməyə cəhd etmirəm, amma hər şeyi yönəldən Şükranı.

Allaha həmd olsun və dualarımız Ona vacibdir ki, Allaha şükür və həmd edirəm.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfNamaz - sözlərdən daha çoxdur