Şeytan ilahi deyil
Müqəddəs Kitabda yalnız bir Tanrının olduğu açıq şəkildə bildirilir. (Mal 2,10; Eph 4,6)Və O, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhdur. Şeytan ilahiliyin xarakterik xüsusiyyətlərinə malik deyil. O, Yaradan deyil, hər yerdə mövcud deyil, hər şeyi bilən deyil, lütf və həqiqətlə dolu deyil, "yeganə hökmdar, padşahların Padşahı və ağaların Rəbbi" deyil. (1Tim 6,15)Müqəddəs Yazılar göstərir ki, Şeytan ilkin vəziyyətində yaradılmış mələklərdən biri idi. Mələklər xidmətçi ruhlar kimi yaradılmışdır. (Nehemia 9,6; Hebr 1,13-14), azad iradə ilə təchiz olunmuşdur.
Mələklər Allahın əmrlərini yerinə yetirirlər və insanlardan daha güclüdürlər. (Ps 103,20; 2Pt 2,11)Həmçinin bildirilir ki, onlar dindarları qoruyurlar. (Ps 91,11)...və Allaha həmd olsun (Lk 2,13-14; Offb 4 və s.).
Adı "düşmən" mənasını verən və eyni zamanda iblis olan Şeytan, bəlkə də, mələklərin üçdə birini Allaha qarşı üsyana sövq etdi. (Offb 12,4)Bu dönüklüyə baxmayaraq, Allah ətrafına "minlərlə mələk" toplayır. (Hebr 12,22).
Cinlər “səmavi rütbələrini saxlamayan, məskənlərini tərk edən” mələklərdir. (Jud 6)...və Şeytana qoşuldu. "Çünki Allah günah işlədən mələkləri belə əsirgəmədi, onları mühakimə üçün əsir saxlamaq üçün qaranlıq zəncirlərinə salaraq cəhənnəmə atdı." (2Pt 2,4)Cinlərin fəaliyyəti bu mənəvi və məcazi zəncirlər ilə məhdudlaşır.
Əhdi-Ətiq parçalarının tipologiyası, məsələn Jesaja 14 und Hesekiel 28 Bu, Şeytanın xüsusi bir mələk varlığı olduğunu və bəzilərinin onun Tanrı ilə yaxşı münasibətdə olan bir baş mələk olduğunu fərz etdiyini göstərir.
Şeytan yaradıldığı gündən içində pislik tapılana qədər “qüsursuz” idi və “hikmətlə dolu və son dərəcə gözəl” idi. (Hes 28,12-15).
Lakin o, “pisliklə doldu”, gözəlliyi üzündən ürəyi qürurlandı və əzəməti onun müdrikliyini pozdu. O, müqəddəsliyindən və mərhəmətlə örtmək qabiliyyətindən imtina etdi və məhvə məhkum olan “tamaşa” oldu. (Hes 28,16-19).
Şeytan nur gətirəndən (Lüsifer adından) çevrildi Jesaja 14,12 ("işıq gətirən" mənasını verir) "qaranlığın gücünə" (Kol 1,13; Eph 2,2), mələk statusunun kifayət etmədiyinə qərar verdikdə və "Ən Uca" kimi ilahi olmaq istədikdə. (Jes 14,13-14).
Bunu Yəhyanın ibadət etmək istədiyi mələyin reaksiyası ilə müqayisə edin: “Bunu etmə!” (Offb 19,10)Mələklərə ibadət edilməməlidir, çünki onlar Tanrı deyillər.
Cəmiyyət Şeytanın dəstəklədiyi mənfi dəyərlərdən bütlər düzəltdiyinə görə, Müqəddəs Yazılar onu "bu dünyanın tanrısı" adlandırır. (2Kor 4,4)və "havaya hakim olan güclü" (Eph 2,2), pozğun ruhu hər yerdə olan (Eph 2,2)Lakin Şeytan ilahi deyil və Tanrı ilə eyni mənəvi səviyyədə deyil.
Şeytan nə edir
"İblis əvvəldən günah işlədir." (1. Joh 3,8)"O, başlanğıcdan qatil idi və həqiqətə bağlı qalmadı, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan danışanda öz ana dilində danışır, çünki o, yalançıdır və yalanın atasıdır." (Joh 8,44)O, yalanları ilə möminləri "gecə-gündüz Tanrımızın qarşısında" ittiham edir. (Röm 12,10).
O, Nuhun günlərində bəşəriyyəti pisliyə aldatdığı kimi, şərdir: Onların ürəklərinin düşüncələri və istəkləri əbədi olaraq yalnız şər idi. (1Mo 6,5).
Onun məqsədi imanlılara və potensial imanlılara pis təsir göstərmək, onları “Məsihin izzətinin Müjdəsinin parlaq nurundan” uzaqlaşdırmaqdır. (2Kor 4,4). onları yayındırmaq üçün ki, “ilahi təbiətdə pay” almasınlar (2Pt 1,4).
Bu məqsədlə o, Məsihi sınağa çəkdiyi kimi, xristianları da günaha sınağa çəkir. (Mt 4,1-11)və o, Adəm və Həvva ilə olduğu kimi hiyləgərliklə onları “sadəlikdən Məsihə doğru yönəltmək” üçün istifadə etdi. (2Kor 11,3)diqqətini yayındırmaq üçün. Buna nail olmaq üçün bəzən özünü "işıq mələyi" kimi gizlədir. (2Kor 11,14)və özünü olmadığı bir şey kimi göstərir.
Şeytan, vasvasalar və nəzarəti altında olan cəmiyyətin təsiri ilə xristianları Allahdan uzaqlaşdırmağa çalışır. Mömin günahkar insan təbiətinə təslim olmaqla və beləliklə, Şeytanın pozğun yollarını izləyərək və onun əhəmiyyətli dərəcədə aldadıcı təsirini qəbul edərək günaha öz azad iradəsi ilə özünü Allahdan ayırır.Mt 4,1-10; 1Joh 2,16-17; 3,8; 5,19; Eph 2,2; Kol 1,21; 1Pt 5,8; Jak 3,15).
Lakin yadda saxlamaq vacibdir ki, Şeytan və onun cinləri, o cümlədən Şeytanın bütün vəsvəsələri Allahın səlahiyyətinə tabedir. Allah bu cür fəaliyyətlərə icazə verir, çünki möminlərin mənəvi seçim etmək azadlığına (sərbəst iradəyə) sahib olması Allahın iradəsidir. (Hi 16,6-12; Mk 1,27; Lk 4,41; Kol 1,16-17; 1Kor 10,13; Lk 22,42; 1Kor 14,32).
Mömin Şeytana necə reaksiya verməlidir?
Müqəddəs Kitabda mömin üçün Şeytana və onun bizi günaha batırmaq cəhdlərinə qarşı verilən ən vacib cavab “şeytana müqavimət göstər, o səndən qaçacaq” deməkdir. (Jak 4,7; Mt 4,1-10)və beləliklə, ona "yer və ya fürsət" vermir (Eph 4,27).
Şeytana müqavimət göstərmək, qorunmaq üçün dua etməyi, Məsihə itaət edərək Allaha təslim olmağı, pisliyin bizi nə qədər cəlb etdiyinin fərqində olmağı, mənəvi keyfiyyətlərə yiyələnməyi (Pavelin Allahın bütün zirehlərini geyinmək adlandırdığı şey) və Müqəddəs Ruh vasitəsilə bizi qoruyan Məsihə iman etməyi əhatə edir.Mt 6,31; Jak 4,7; 2Kor 2,11; 10,4-5; Eph 6,10-18; 2Th 3,3).
Müqavimət göstərmək həm də ruhani cəhətdən ayıq olmağı nəzərdə tutur, “çünki şeytan nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə aşırmaq üçün axtarır”. (1Pt 5,8-9).
Ən çox da biz Məsihə güvənirik. In 2. Thessalonicher 3,3 Biz oxuyuruq ki, “Rəbb sadiqdir; O, sizi gücləndirəcək və şərdən qoruyacaq”. Biz “imanda möhkəm dayanaraq” və özümüzü tamamilə duada Ona təslim edərək Məsihin sədaqətinə güvənirik ki, O, bizi şərdən xilas etsin. (Mt 6,13).
Xristianlar Məsihdə qalmalıdırlar (Joh 15,4)...və şeytanın əməlləri ilə məşğul olmaqdan çəkinməlidirlər. Onlar şərəfli, saleh, təmiz, gözəl və yaxşı ad qazanan şeylər haqqında düşünməlidirlər. (Phil 4,8)“Şeytanın dərinliklərini” araşdırmaq əvəzinə, meditasiya edin. (Offb 2,24).
Möminlər həmçinin şəxsi günahlarını nəzərə almaq və Şeytanı günahlandırmamaq məsuliyyətini də qəbul etməlidirlər. Şeytan pisliyin səbəbkarı ola bilər, amma onu davam etdirən təkcə o və onun cinləri deyil, çünki kişilər və qadınlar öz iradələri ilə öz pisliklərini yaradıblar və orada davam edirlər. Öz günahlarına görə məsuliyyəti Şeytan və onun cinləri deyil, insanlar daşıyırlar. (Hes 18,20; Jak 1,14-15).
İsa artıq zəfər qazandı
Bəzən fikir Allahın daha böyük olduğunu və Şeytanın daha az Allah olduğunu və onların əbədi münaqişədə qapalı olduğunu ifadə edir. Bu fikirə dualizm deyilir.
Belə bir baxış Müqəddəs Kitaba ziddir. Şeytanın rəhbərlik etdiyi qaranlıq qüvvələri ilə Allahın rəhbərlik etdiyi xeyirxah qüvvələr arasında kainat hökmranlığı uğrunda davam edən mübarizə yoxdur. Şeytan sadəcə yaradılmış, tamamilə Allaha tabe olan bir varlıqdır və Allahın hər şeydə ali hakimiyyəti var. İsa Şeytanın bütün iddialarına qalib gəlib. Məsihə iman vasitəsilə biz artıq qələbə qazanmışıq və Allahın hər şey üzərində hökmranlığı var.Kol 1,13; 2,15; 1Joh 5,4; Ps 93,1; 97,1; 1Tim 6,15; Offb 19,6).
Buna görə də, məsihçilər Şeytanın onlara qarşı hücumlarının effektivliyi barədə həddindən artıq narahat olmamalıdırlar. Nə mələklər, nə cinlər, nə də qüvvələr "bizi Məsih İsada olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməzlər". (Röm 8,38-39).
Zaman zaman İncillərdə və Həvarilərin İşləri kitabında oxuyuruq ki, İsa və onun xüsusi olaraq səlahiyyət verdiyi şagirdlər fiziki və/və ya mənəvi əzab çəkən insanlardan cinləri qovublar. Bu, Məsihin qaranlıq qüvvələri üzərində qələbəsini göstərir. Motivasiya həm əzablara qarşı şəfqət, həm də Allahın Oğlu Məsihin səlahiyyətinin təsdiqini əhatə edirdi. Cinlərin qovulması şəxsi günahı və onun nəticələrini aradan qaldırmaq kimi mənəvi məsələ ilə deyil, mənəvi və/və ya fiziki əzabların yüngülləşdirilməsi ilə əlaqəli idi. (Mt 17,14-18; Mk 1,21-27; Mk 9,22; Lk 8,26-29; Lk 9,1; Apg 16,1-18).
Şeytan artıq yeri titrətməyəcək, padşahlıqları sarsıtmayacaq, dünyanı səhraya çevirməyəcək, şəhərləri viran qoymayacaq və bəşəriyyəti mənəvi məhbuslar evində saxlamayacaq. (Jes 14,16-17).
"Günah işləyən hər kəs iblisə məxsusdur, çünki iblis başlanğıcdan bəri günah işlədir. Allahın Oğlu iblisin əməllərini məhv etmək üçün zühur etdi." (1Joh 3,8)İmanlıları günaha şirnikdirməklə Şeytan onları mənəvi ölümə, yəni Allahdan uzaqlaşmaya aparmaq gücünə malik idi. Lakin İsa özünü qurban verdi ki, “ölümü ilə ölümün gücünə sahib olan şeytanın gücünü qıra bilsin”. (Hebr 2,14).
Məsih qayıdışından sonra Şeytanın və onun cinlərinin, eləcə də tövbə etmədən Şeytanın təsirinə qapılanları birdəfəlik cəhənnəmdəki od gölünə ataraq onların təsirini aradan qaldıracaq. (2Th 2,8; Offb 20).
bağlanış
Şeytan, Allahın iradəsini pozmağa və möminlərin mənəvi potensiallarına çatmalarına mane olmağa çalışan günahlı bir mələkdir. Möminlərin Şeytan və ya cinlərlə həddindən artıq məşğul olmadan Şeytanın alətlərindən xəbərdar olmaları vacibdir, yoxsa Şeytan bizdən sui-istifadə edər. (2Kor 2,11).
James Henderson tərəfindən
