Yalnız ONE yolu?
İnsanlar bəzən xilasın yalnız İsa Məsih vasitəsi ilə əldə edilə biləcəyi xristian təlimindən inciyirlər. Plüralist cəmiyyətimizdə tolerantlıq gözlənilir, həqiqətən tələb olunur və dini azadlıq konsepsiyası (bütün dinlərə imkan verən) bəzən səhv olaraq bütün dinlərin bir şəkildə eyni dərəcədə doğru olduğu mənasına gətirilir. Bütün yollar eyni Allaha aparır, bəziləri iddia edir ki, sanki hamısını gəzib təyinatından qayıtmışdılar. Yalnız bir şəkildə inanan damalı insanlara qarşı dözümlülük göstərmirlər və məsələn müjdələməni başqalarının inanclarını dəyişdirmək üçün təhqiramiz bir cəhd kimi rədd edirlər. Ancaq özləri yalnız bir şəkildə inanan insanların inanclarını dəyişdirmək istəyirlər. Bəs necədir - xristian müjdəsi həqiqətən İsanın qurtuluş yolu olduğunu öyrədirmi?
Digər dinlər
Ən çox dinlərin xüsusi bir iddia var. Pravoslav yəhudilər əsl yola sahib olduqlarını iddia edirlər. Müsəlmanlar Allahdan ən yaxşı nazil olduğunu iddia edirlər. Hindular onların doğru olduğuna inanırlar və Budistlər nə etdiklərinə inanırlar ki, bizi təəccübləndirməsinlər - çünki onlar doğru olduğuna inanırlar. Hətta modern plüralistlər plüralizmin başqa fikirlərdən daha doğru olduğunu düşünürlər.
Bütün yollar eyni Allaha gətirmir. Müxtəlif dinlər hətta müxtəlif tanrıları təsvir edir. Hindu çox tanrılar var və heç bir şeyə qayıdış kimi qurtuluşu təsvir edir - əlbəttə ki, müsəlmanların tövhid və səmavi mükafatlarına vurğu etdiyi bir yer. Nə müsəlman, nə də hindu onların yolunun nəticədə eyni məqsədə gətirib çıxardığını qəbul etməyəcəkdir. Onlar olduqca dəyişiklik çox mübarizə edəcəklərini, Qərb pluralists himayəkar və cahil kimi rədd olunacaq və pluralists incitmək istəmirəm, bu dinlərin bir təkan təmsil edir. İnanırıq ki, Xristian Müjdəsi eyni zamanda insanlara inanmağa imkan verir. Anlayışımıza görə iman insanların azadlığa inanmadığını nəzərdə tutur. İnsanlar öz qərarlarına görə iman vermək hüququnu verərkən, bu, bütün inancların doğru olduğuna inanırıq. Digər insanlara öz təqsirinə inanmağa icazə vermək, İsa xilas olmaq üçün yeganə yol olduğuna inandığımızı deməməyimiz demək deyil.
Bibliya iddiaları
İsanın ilk şagirdləri bizə deyirlər ki, o, özünü Allaha aparan yeganə yol olduğunu iddia edirdi. O dedi: "Əgər mənim ardımca gəlməsəniz, Allahın Padşahlığında olmayacaqsınız". (Mt 7,26-27)Əgər səni rədd etsəm, əbədiyyətdə mənimlə olmayacaqsan. (Mt 10,32-33)İsa dedi ki, Allah bütün hökmü Oğula həvalə edib ki, hamı Ataya hörmət etdiyi kimi Oğula da hörmət etsin. Oğula hörmət etməyən Onu göndərən Ataya hörmət etmir. (Joh 5,22-23)İsa həqiqətin və xilasın yeganə vasitəsi olduğunu iddia etdi. Onu rədd edənlər Allahı da rədd edirlər. Mən dünyanın nuruyam. (Joh 8,12)“Yol, həqiqət və həyatam Mənəm. Mənim vasitəm olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz. Əgər Məni tanıyırsınızsa, Atamı da tanıyacaqsınız”, - dedi. (Joh 14,6-7)İsa dedi ki, xilasın başqa yollarının olduğunu iddia edən insanlar yanılırlar.
Peter yəhudi rəhbərlərinə deyərkən də eyni dərəcədə aydın idi: ... başqa heç kimdə xilas yoxdur, çünki göy altında bəşəriyyətə verilən başqa bir ad yoxdur ki, onunla xilas olaq. (Apg 4,12)Pavel həmçinin Məsihi tanımayan insanların günahları və təqsirləri içində ölü olduqlarını deyərkən bunu açıq şəkildə ifadə etdi. (Eph 2,1)Onların heç bir ümidi yoxdur və dini inanclarına baxmayaraq, Allahla heç bir əlaqəsi yoxdur (ayə 12). O dedi ki, yalnız bir vasitəçi var - Allaha gedən yalnız bir yol. (1Tim 2,5)İsa hər bir insanın ehtiyac duyduğu fidyə idi. (1Tim 4,10)Əgər xilası təklif edən başqa bir qanun və ya başqa bir yol olsaydı, Allah bunu edərdi. (Gal 3,21).
Məsih vasitəsilə dünya Allahla barışır. (Kol 1,20-22)Pavel qeyri-yəhudilər arasında Müjdəni təbliğ etməyə çağırılmışdı. O, onların dininin dəyərsiz olduğunu dedi. (Apg 14,15)İbranilərə məktubda yazıldığı kimi: Məsih sadəcə digər yollardan daha yaxşı deyil, həm də təsirlidir, digər yollar isə təsirli deyil. (Hebr 10,11)Bu, nisbi fayda fərqi deyil, "tamamilə və ya heç nəyə" əsaslanan fərqdir. Xristianların müstəsna xilas doktrinası İsanın təlimlərinə və Müqəddəs Yazıların təlimlərinə əsaslanır. Bu, İsanın kimliyi və lütfə olan ehtiyacımızla sıx bağlıdır. Müqəddəs Kitab öyrədir ki, İsa unikal bir şəkildə Allahın Oğludur. Cismani Allah olaraq, o, bizim xilasımız üçün canını verdi. İsa başqa bir yol üçün dua etdi, amma bu, mövcud deyildi. (Mt 26,39)Xilas bizə yalnız Tanrının özü vasitəsilə gəlir. O, günahın nəticələrindən əziyyət çəkmək, cəzanı öz üzərinə götürmək, bizi ondan azad etmək üçün insan dünyasına gəlir - bizə verdiyi hədiyyə olaraq.
Çox dinlər, xilas üçün bir yol kimi bir iş işi öyrədəcəklər - doğru duaları danışmaq, bu hüququ kifayət edəcəyini ümid etdiyində etməkdir. Onlar kifayət qədər işləsələr, kifayət qədər yaxşı ola bilərlər. Ancaq xristianlıq bizə mərhəmətə ehtiyac duyduqlarını öyrədir, çünki nə etdiyimizə və nə qədər sərt olduğumuza görə, yaxşı ola bilməyəcəyik. Hər iki düşüncənin də eyni zamanda gerçək olması mümkün deyil. Biz istər-istəmirik, lütfün doktrinası xilasetmə üçün başqa bir yol olmadığını bildirir.
Gələcək lütf
İsa haqqında eşitmədən öləcək insanlar haqqında nə deyirsiniz? İsa Məsihdən əvvəl minlərlə kilometr uzaqda bir torpaqda anadan olanlar haqqında nə deyirsiniz? Həyatınız varmı?
Bəli, məhz ona görə ki, Xristian Müjdəsi lütf Müjdəsidir. İnsanlar İsanın adını çəkməklə və ya xüsusi biliyə və ya düsturlara sahib olmaqla deyil, Allahın lütfü ilə xilas olurlar. İsa, insanların bilsə də, bilməsə də, bütün dünyanın günahları üçün öldü. (2Kor 5,14; 1Joh 2,2)Onun ölümü həm fələstinlilər, həm də boliviyalılar üçün - keçmişdə, bu gündə və gələcəkdə hər kəs üçün kəffarə qurbanı idi.
Biz əminik ki, Allah hər kəsin tövbə etməsini istədiyini deyəndə Öz sözünə əməl edir. (2Pt 3,9)Onun yolları və dövrləri çox vaxt bizim üçün görünməz olsa da, biz yenə də Onun yaratdığı insanları sevdiyinə inanırıq.
İsa açıq şəkildə demişdir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi; ona görə də Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun. Çünki Allah Öz Oğlunu dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, onun vasitəsilə dünyanı xilas etmək üçün dünyaya göndərdi”. (Joh 3,16-17)Biz inanırıq ki, dirilmiş Məsih ölümü məğlub etdi və buna görə də hətta ölüm belə insanların xilas üçün ona etibar etməsinə səbəb olmaq qabiliyyətinə mane ola bilməz. Əlbəttə ki, necə və nə vaxt olduğunu bilmirik, amma onun sözünə etibar edə bilərik. Buna görə də inana bilərik ki, O, bu və ya digər şəkildə yaşamış hər bir insanı - istər ölməzdən əvvəl, istər ölüm saatında, istərsə də öldükdən sonra - xilas üçün ona etibar etməyə çağıracaq. Əgər bəzi insanlar Qiyamətdə imanla Məsihə üz tutub nəticədə Onun onlar üçün nə etdiyini öyrənsələr, şübhəsiz ki, onları rədd etməyəcək.
Amma insanların nə vaxt xilas olmasından və ya bunu nə qədər yaxşı başa düşməsindən asılı olmayaraq, onlar yalnız Məsih vasitəsilə xilas ola bilərlər. Yaxşı niyyətlə edilən yaxşı işlər heç kəsi xilas etməyəcək, insanlar nə qədər səmimi şəkildə inansalar da, əgər kifayət qədər səy göstərsələr, xilas ola biləcəklərinə inanırlar. Nəticədə, lütf və İsanın qurbanlığı buna əsaslanır: heç bir yaxşı iş və ya dini əməl insanı xilas edə bilməz. Əgər belə bir yol düşünülə bilsəydi, Allah bunu edərdi. (Gal 3,21).
insanlar işləri, düşüncə, Flagellation, fədakarlıq və ya hər hansı digər insan vasitələrlə xilas nail olmaq üçün səmimi şəkildə cəhd zaman, onlar öz işləri Allahla heç bir ləyaqət vasitəsilə var ki, tapa bilərsiniz. Qurtuluş yalnız lütf və lütflə gəlir. Xristian İncil heç kimin xilafətə layiq ola bilməyəcəyini öyrədir və hələ də hamıya əlçatandır. Bir insanın hansı din yolu olmasına baxmayaraq, Məsih onu ondan qurtardı və onu yoluna gətirə bilər. O, hər bir insanın ehtiyaclarını təmin edən yeganə barışıq qurbanını təqdim edən Allahın yeganə Oğludur. O, Allahın lütfü və qurtuluşunun unikal kanalıdır. İsa özü həqiqət kimi öyrətdi. Eyni zamanda, İsa tək və hərtərəfli yol, dar yol və bütün dünyanı xilas edən, xilaslığın yeganə yoludur, lakin hələ hamı üçün əlçatandır.
İsa Məsihdə ən mükəmməl gördüyümüz Allahın lütfü, hər kəsə lazım olan dəqiq bir şeydir və yaxşı xəbər bütün insanlar üçün sərbəstdir. Bu böyük xəbərdir və paylaşma arzulayır - bu, təəccüblü bir şeydir.
Jozef Tkach tərəfindən
