Audio
Aralıq dövlət
Aralıq vəziyyət, ölülərin bədənin dirilməsinə qədər olduğu vəziyyətdir. Müvafiq ayələrin təfsirindən asılı olaraq, xristianlar bu ara dövlətin təbiəti haqqında müxtəlif fikirlərə malikdirlər. Bəzi parçalar ölülərin bu vəziyyəti şüurlu şəkildə yaşadığını, bəziləri isə şüurunun söndüyünü göstərir. Ümumdünya Tanrı Kilsəsi hesab edir ki, hər iki baxışa hörmət edilməlidir. (Yeşaya 14,9-10; Yezekel 32,21; Luka 16,19-31; 23,43; 2. Korinflilər 5,1-8; Filippililər 1,21-24; epifaniya 6,9-11; məzmur 6,6; 88,11-13; 115,17; vaiz 3,19-21; 9,5.10; Yeşaya 38,18; John 11,11-14; 1. Salonikililər 4,13-on səkkiz).
Bəs "aralıq vəziyyət"?
Keçmişdə biz “aralıq vəziyyət” deyilən, yəni insanın ölümlə dirilmə arasında şüursuz və ya şüurlu olması ilə bağlı doqmatik mövqe tuturduq. Amma biz bilmirik. Xristianlıq tarixi boyu əksəriyyət belə olmuşdur ki, ölümdən sonra insan şüurlu olaraq Allahladır və ya şüurlu şəkildə cəzaya məruz qalır. Azlıqların rəyi "ruhda yuxu" kimi tanınır.
Müqəddəs Yazıları araşdırdığımızda, Yeni Əhdi-aritanın ara dövlətin təsəvvürlü bir görünüşünü təqdim etmədiyini görürük. Ölümdən sonra insanların şüurlu olduğunu və ölümündən sonra insanların şüurlu olduğunu göstərən bəzi ayələr olduğunu göstərən bəzi ayələr var.
Əksəriyyətimiz “Vaiz” və “Zəbur”lar kimi ölümü təsvir etmək üçün “yuxu” ifadəsindən istifadə edən ayələr ilə tanışıq. Bu misralar fenomenoloji baxımdan yazılmışdır. Başqa sözlə desək, ölü cəsədin fiziki hadisəsinə nəzər saldıqda, bədənin yuxuda olduğu görünür. Belə hissələrdə yuxu bədənin görünüşü ilə əlaqəli ölüm üçün bir görüntüdür. Ancaq Matta 2 kimi ayələri oxusaq7,52, John 11,11 və Həvarilərin işləri 13,36 oxuyanda belə görünür ki, ölüm sözün əsl mənasında "yuxu" ilə eyniləşdirilir - baxmayaraq ki, müəlliflər ölümlə yuxu arasında ciddi fərq olduğunu bilirdilər.
Lakin ölümdən sonra şüura dəlalət edən ayələrə də ciddi diqqət yetirməliyik. In 2. Korinflilər 5,1-10 Pavel, deyəsən, 4-cü ayədə “paltarsız” və 8-ci ayədə “Rəbbin yanında olmaq” sözləri ilə aralıq vəziyyəti nəzərdə tutur. Filipililərdə 1,21-23 Pavel deyir ki, ölüm “qazancdır”, çünki xristianlar “Məsihlə birlikdə olmaq üçün” dünyadan ayrılırlar. Bu huşsuzluq kimi səslənmir. Bu, Luka 2-də də görünür2,43, burada İsa çarmıxdakı oğruya deyir: "Bu gün sən mənimlə cənnətdə olacaqsan." Yunanca aydın və düzgün tərcümə edilmişdir.
Nəhayət, aralıq dövlət doktrinası Allahın Müqəddəs Kitabda bizə dəqiq və dogmatik təsvir etməmək üçün seçdiyi bir şeydir. Ola bilsin ki, bu, izah edilə bilsə də, insanın qavrama qabiliyyətindən kənardır. Bu təlim, şübhəsiz ki, xristianların mübahisə etməli və parçalanmalı olduğu bir məsələ deyil. Evangelical Dictionary of Theology-də deyildiyi kimi, "Aralıq vəziyyətlə bağlı fərziyyələr heç vaxt xaçın əminliyini və ya yeni yaradılış ümidini azaltmamalıdır."
Kim ölümdən sonra Allahla birlikdə tam şüurlu olduqları halda Allaha şikayət etmək istəyər ki, “İsa qayıdana qədər mən yatmalıyam – niyə huşum var?” Və təbii ki, huşsuz olanda biz bunu etməyəcəyik. məhkəməyə verə bilmək. Hər halda, ölümdən sonrakı şüurlu anda biz Allahla birlikdə olacağıq.
Paul Kroll tərəfindən
