Allahın lütfünə diqqət yetirin

173 Allahın lütfü üzərində dayanırBu yaxınlarda bir televiziya reklamını parodiya edən bir video gördüm. Bu halda, bu, mənim haqqımdadır adlı qondarma xristian ibadət CD-si idi. CD-də "Lord I Lift My Name on High", "I Ucalt Me" və "There is None Like Me" mahnıları var idi. (Heç kim mənim kimi deyil). Qəribə? Bəli, amma acı həqiqəti göstərir. Biz insanlar Allah yerinə özümüzə ibadət etməyə meylliyik. Keçən gün qeyd etdiyim kimi, bu tendensiya ruhani formalaşmamızda qısa qapanmaya səbəb olur ki, bu da “imanın müəllifi və tamamlayıcısı” İsaya deyil, özümüzə güvənməyə diqqət yetirir (İbranilərə 1).2,2 Lüter).

“Günahın öhdəsindən gəlmək”, “yoxsullara kömək etmək” və ya “müjdəni paylaşmaq” kimi mövzular vasitəsilə xidmətçilər bəzən təsadüfən insanların xristian həyatı məsələlərinə yanlış baxış bucağı qəbul etmələrinə kömək edirlər. Bu mövzular faydalı ola bilər, lakin insanlar İsaya deyil, özlərinə fokuslandıqda deyil - O kimdir, O, bizim üçün nə edib və edir. İnsanlara şəxsiyyətləri, həmçinin həyat çağırışı və son taleləri üçün İsaya tam etibar etmələrinə kömək etmək çox vacibdir. Onlar gözlərini İsaya dikərək, Allaha və bəşəriyyətə öz səyləri ilə deyil, İsanın Ataya və Müqəddəs Ruha və mükəmməl xeyriyyəçiliyə uyğun olaraq etdiyi işlərdə iştirak etmək lütfü ilə xidmət etmək üçün nə edilməli olduğunu görəcəklər.

İcazə verin bunu iki həsr olunmuş məsihçi ilə etdiyim söhbətlərlə izah edim. İlk söhbətim bir adamla onun verməklə mübarizəsi haqqında oldu. O, uzun müddətdir ki, səxavətli olmaq üçün vermək ağrılı olmalıdır ki, səhv konsepsiyaya əsaslanaraq, kilsəyə büdcədən daha çoxunu vermək üçün mübarizə aparır. Amma nə qədər versə də (nə qədər ağrılı olsa da), daha çox verə biləcəyinə görə özünü günahkar hiss edirdi. Bir gün minnətlə dolu, həftəlik təqdim üçün çek yazarkən, onun verməyə baxışı dəyişdi. O, səxavətinin özünə necə təsir etməsindən çox, başqaları üçün nə demək olduğuna necə diqqət yetirdiyini fərq etdi. Özünü günahkar hiss etməmək düşüncəsindəki bu dəyişiklik baş verdiyi anda hissi sevincə çevrildi. İlk dəfə o, qurbanlıq qeydlərdə tez-tez sitat gətirilən Müqəddəs Yazılardan bir parçanı başa düşdü: “Hər biriniz nə qədər vermək istədiyinizə özünüz qərar verməlisiniz, bunu başqaları etdiyi üçün deyil, könüllü olaraq. Çünki Allah xoş niyyətlə verənləri sevər.”2. 9 Korinflilərə 7 hamı üçün ümid edir). O, sevinclə verən olmadığı zaman Allahın onu sevdiyini, lakin indi Allahın onu sevinclə verən kimi gördüyünü və sevdiyini başa düşdü.

İkinci müzakirə əslində bir qadınla dua həyatı haqqında iki söhbət idi. İlk söhbət onun ən azı 30 dəqiqə namaz qıldığına əmin olmaq üçün namaz qılmaq üçün saatın qurulması ilə bağlı idi. O, bu müddət ərzində bütün dua istəklərini yerinə yetirə bildiyini, lakin saata baxanda 10 dəqiqə belə keçmədiyini görəndə şoka düşdüyünü vurğulayıb. Buna görə də daha çox dua edərdi. Amma hər dəfə saata baxanda günahkarlıq və qeyri-adekvatlıq hissləri daha da artırdı. Mən zarafatla dedim ki, mənə elə gəldi ki, o, “saata sitayiş edir”.İkinci söhbətimizdə o, mənə dedi ki, mənim şərhim onun duaya yanaşmasında inqilab etdi (bunun haqqını mən yox, Allah alır). Görünür, mənim əlimdən gələn şərh onu düşünməyə vadar etdi və dua edərkən nə qədər dua etdiyindən narahat olmadan sadəcə Allahla danışmağa başladı. Nisbətən qısa müddətdə o, Allahla əvvəlkindən daha dərin bir əlaqə hiss etdi.

Performans üzərində cəmlənmiş, xristian həyatı (ruhsal formalaşma, şagirdlik və missiya daxil olmaqla) mütləq deyil. Bunun əvəzinə, İsanın bizdə, bizim vasitəmizlə və ətrafımızda etdiyi işlərdə lütflə iştirak etməkdir. Öz səylərinizə diqqət yetirmək, özünü doğrultmaqla nəticələnir. Tez-tez digər insanları müqayisə edən və ya hətta onları mühakimə edən və Allahın məhəbbətinə layiq olmaq üçün bir şey etdiyimiz barədə yalandan nəticə çıxaran özünü saleh saymaq. Müjdənin həqiqəti isə ondan ibarətdir ki, Allah bütün insanları yalnız sonsuz böyük Tanrının edə biləcəyi kimi sevir. Bu o deməkdir ki, o, bizi sevdiyi qədər başqalarını da sevir. Allahın lütfü özünü saleh kimi ucaldan və başqalarını ləyaqətsiz hesab edən hər hansı "biz onlara qarşı" münasibətini aradan qaldırır.

“Bəs,” bəziləri etiraz edə bilər, “böyük günahlar edən insanlar haqqında nə demək olar? Şübhəsiz ki, Allah onları sadiq möminləri sevdiyi qədər sevməz.” Bu etiraza cavab vermək üçün ibrani dilində olan iman qəhrəmanlarına müraciət etmək kifayətdir. 11,1-40 baxmaq. Bunlar mükəmməl insanlar deyildi, onların çoxu böyük uğursuzluqlar yaşadı. Müqəddəs Kitabda saleh yaşayan insanlardan daha çox Allahın uğursuzluqdan xilas etdiyi insanlar haqqında danışılır. Bəzən biz Müqəddəs Kitabı səhv təfsir edirik ki, bu işi Xilaskarın yerinə satın alınanlar etdi! Həyatımızın öz səylərimizlə deyil, lütflə nizamlandığını başa düşmürüksə, səhv olaraq belə nəticəyə gəlirik ki, Allah yanında dayanmaq bizim nailiyyətimizlədir. Eugene Peterson, şagirdlik mövzusunda faydalı kitabında, eyni istiqamətdə uzun itaətkarlıqda bu səhvə toxunur.

Əsas xristianlıq həqiqəti Allahın bizə qoyduğu şəxsi, dəyişməz, davamlı öhdəlikdir. Sədaqət bizim qətiyyətimizin nəticəsidir, lakin bu, Allahın sədaqətinin nəticəsidir. Biz qeyri-adi güclərə malik olduğumuz üçün iman yolu yoxdur, amma Allah ədalətlidir. Xristian şagirdliyi, diqqətimizi Allahın ədalətinə daha da gücləndirən və öz salehliyinə diqqətimizi zəifləyən bir prosesdir. Həyatımızın məqsədlərini, hisslərimizi və mənəvi prinsiplərimizi araşdırmaqla tanıyırıq, amma Allahın iradəsinə və niyyətlərinə inanaraq. Allahın sadiqliyini vurğulayaraq, ilahi ilhamımızın yüksəlməsi və düşməsini planlaşdırmaqla deyil.

Bizə sadiq olan Allah, biz ona sadiq qaldığımız təqdirdə bizi qınamır. Bəli, günahlarımız bizi və başqalarını incitdikləri üçün onu narahat edir. Amma günahlarımız Allahın bizdən nə dərəcədə sevdiyini və nə qədər qərar verməyəcəyini bilmir. Bizim triune Allah mükəmməl, O, mükəmməl məhəbbətdir. Hər bir insana məhəbbətinin az və ya daha çox ölçüsü yoxdur. Allah bizi sevdiyinə görə, bizə günahlarımızı açıq-aşkar tanıya bilmək, Allahı qəbul etmək və sonra tövbə etmək üçün bizə Öz Sözünü və Ruhunu verir. Yəni, günahdan uzaqlaşaraq Allaha və Onun lütfünə qayıdır. Nəhayət, hər günah lütfün rəddidir. Səhvən, insanlar günahdan özlərini azad edə biləcəklərinə inanırlar. Bununla bərabər, öz müqəddəratını ləğv edən, tövbə edib günahı qəbul edən hər kəs Allahın mərhəmətli və dəyişən işini qəbul etdiyinə görə həqiqətdir. Allah lütfündə, hər kəs olduğu yerdə Allahı qəbul edir, amma oradan da davam edir.

Əgər biz özümüzə deyil, İsaya diqqət yetirsək, onda biz özümüzü və başqalarını İsanın bizi Allahın övladları kimi gördüyü kimi görürük. Buraya hələ səmavi Atasını tanımayanların çoxu daxildir. Biz İsa ilə Allaha məqbul bir həyat yaşadığımıza görə, O, bizi dəvət edir və etdiyi işlərdə iştirak etmək, Onu tanımayanlara məhəbbətlə əl uzatmaq üçün bizi təchiz edir. Biz İsa ilə bu barışıq prosesində iştirak etdikcə, biz Allahın sevimli övladlarını tövbə edərək Ona müraciət etməyə təşviq etmək və həyatlarını tamamilə Onun qayğısına qoymalarına kömək etmək üçün nə etdiyini daha aydın görürük. Biz İsa ilə bu barışıq xidmətində iştirak etdiyimiz üçün qanunun pislədiyini, lakin Allahın lütfünün həyat verdiyini deyərkən Paulun nə demək istədiyini daha aydın öyrənirik (Həvarilərin işləri 1-ə baxın).3,39 və romalılar 5,17-20). Buna görə də başa düşmək çox vacibdir ki, bizim bütün xidmətimiz, o cümlədən məsihçi həyatı haqqında İsa ilə təlimimiz Müqəddəs Ruhun gücü ilə, Allahın lütf çətiri altında həyata keçirilir.

Allahın lütfü ilə ayaqlaşacağam.

Joseph Tkach
Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAllahın lütfünə diqqət yetirin