Allahın xalqı ilə əlaqəsi
İsrailin tarixi yalnız uğursuzluqla yekunlaşdırıla bilər. Tanrının İsrail xalqı ilə olan əlaqəsi, Musanın kitablarında sədaqət vədlərinin verildiyi bir əhd kimi bir əhd olaraq adlandırılır. Ancaq Müqəddəs Kitabdan da göründüyü kimi, israillilərin uğursuzluğa düçar olduqları çox sayda hal var. Tanrıya etibar etmədilər və Allahın hərəkətləri barədə küsdülər. Onların tipik inamsızlıq və itaətsizlik davranışları İsrailin bütün tarixini bürüyür.
Tanrının sadiqliyi İsrail xalqının tarixində ən vacib məqamdır. Bu gün bundan böyük inam əldə edirik. Allah o zaman xalqını rədd etmədiyi üçün, uğursuzluqla üzləşsək də, bizi rədd etməz. Ağrı və səhv seçimlərdən əziyyət çəkə bilərik, amma Tanrının artıq bizi sevməyəcəyindən qorxmağa ehtiyac yoxdur. Həmişə sadiqdir.
Birinci söz: bir lider
Hakimlərin dövründə İsrail daim itaətsizlik, zülm, tövbə və azadlıq dövrəsində idi. Hər bir liderin ölümündən sonra dövr yenidən başladı. Bir neçə belə dövrdən sonra xalq Şamuel peyğəmbərdən bir padşah, bir kral ailəsi istədi ki, həmişə gələcək nəslə rəhbərlik edəcək bir nəsil olsun. Allah Şamuelə izah etdi: “Onlar səni deyil, Məni öz padşahları olmaqdan rədd etdilər. Onları Misirdən çıxardığım gündən bu günə qədər sənə həmişə etdiyi kimi rəftar edirlər: Məni tərk edib başqa allahlara qulluq etdilər”. (1. Sam 8,7-8)Allah onların görünməz lideri idi, lakin xalq ona etibar etmirdi. Buna görə də Allah onlara vasitəçi, xalqı onun adından təmsilçi kimi idarə edə biləcək bir şəxs verdi.
İlk padşah Şaul, Allaha güvənmədiyi üçün uğursuz oldu. Şamuel Davudu padşah olaraq məsh etdi. Davud ömrünün ən pis yollarında uğursuzluğa düçar olsa da, arzusu ilk növbədə Allaha ibadət etməyə və Ona xidmət etməyə yönəlmişdi. Əsasən barışıq və firavanlığı təmin edə bildikdən sonra Tanrıya Qüdsdə ona böyük bir məbəd tikdirməyi təklif etdi. Bu, yalnız millət üçün deyil, həm də həqiqi Tanrıya ibadət etmələri üçün sabitliyin bir simvolu olmalıdır.
İbrani dilində Allah dedi: “Xeyr, Davud, sən mənə ev tikməyəcəksən. Bunun əksi olacaq: Mən sizə bir ev, Davudun nəslini tikəcəyəm. Əbədi qalacaq bir padşahlıq olacaq və nəslindən biri mənim üçün məbədi tikəcək” (2. Sam 7,11-16(öz xülasəsi). Allah əhd formulundan istifadə etmişdir: “Mən onun atası, o isə mənim oğlum olacaq” (14-cü ayə). O, Davudun padşahlığının əbədi qalacağını vəd etmişdir (16-cı ayə).
Ancaq məbəd belə əbədi qalmadı. Davudun səltənəti dini və hərbi baxımdan altına girdi. Allahın vədi nə oldu? İsrailə verilən sözlər İsa Məsihdə yerinə yetirildi. Tanrı xalqı ilə münasibətlərinin mərkəzindədir. Xalqın axtardığı təhlükəsizlik yalnız daimi olaraq mövcud olan və həmişə sadiq olan bir insanda tapıla bilər. İsrailin tarixi İsraildən daha böyük bir şeyə işarə edir, eyni zamanda İsrail tarixinin bir hissəsidir.
İkinci vəd: Allahın varlığı
İsraillilərin səhrada gəzib dolaşdığı müddətdə Allah çadırda yaşayırdı: "Mən çadırda gəzib dolaşdım, məskənim də elə bu idi". (2. Sam 7,6)Süleymanın məbədi Allahın yeni yaşayış yeri kimi tikildi və "Rəbbin izzəti Allahın evini doldurdu". (2. Chr 5,14)Bu, simvolik mənada idi, çünki insanlar bilirdilər ki, göy və ən uca göy Tanrını ehtiva edə bilməz. (2. Chr 6,18).
Allah, əgər israillilər Ona itaət etsələr, onların arasında əbədi yaşayacağına söz verdi. (1. Kön 6,12-13)Lakin onlar ona itaət etmədikləri üçün o, “onları hüzurundan uzaqlaşdırmağa” qərar verdi. (2. Kön 24,3)Yəni, onları başqa bir ölkəyə əsir apardı. Amma yenə də Allah sadiq qaldı və xalqını rədd etmədi. O, onların adını silməyəcəyinə söz verdi. (2. Kön 14,27)Onlar hətta yad bir ölkədə belə tövbə edib Onun hüzurunu axtaracaqdılar. Allah onlara vəd etmişdi ki, əgər Ona tərəf dönsələr, onları ölkələrinə qaytaracaq və bununla da münasibətlərinin bərpasını simvolik olaraq ifadə etmişdi. (5. Mose 30,1-5; Neh 1,8-9).
Üçüncü söz: əbədi bir ev
Allah Davuda vəd etdi: “Xalqım İsrailə bir yer verəcəyəm və onları orada yaşamaq üçün yerləşdirəcəyəm və artıq narahat olmayacaqlar, zalımlar isə əvvəlki kimi onlara zülm etməyəcəklər”. (1. Chr 17,9)Bu vəd heyrətamizdir, çünki İsrailin sürgündən sonra yazılmış bir kitabda görünür. İsrail xalqının tarixi onların öz tarixindən kənara çıxır - bu, hələ yerinə yetirilməmiş bir vəddir. Millətin Davuddan nəslindən olan, lakin Davuddan daha böyük bir liderə ehtiyacı var idi. Onlar sadəcə məbəddə simvolizə edilən deyil, həm də hər bir insan üçün reallıq olan Allahın hüzuruna ehtiyac duyurdular. Onlara sülhün və rifahın yalnız davam etməyəcəyi, həm də bütün dünyanı dəyişdirəcəyi, beləliklə, zülmün bir daha mövcud olmayacağı bir torpağa ehtiyac duyurdular. İsrailin tarixi gələcək reallığa işarə edir. Bununla belə, qədim İsraildə də bir reallıq var idi. Allah İsraillə əhd bağlamış və onu sədaqətlə yerinə yetirmişdi. Onlar itaətsiz olsalar belə, Onun xalqı idilər. Çoxları doğru yoldan azsalar da, çoxları sadiq qaldılar. Onlar yerinə yetirilməni görmədən ölsələr də, Lideri, torpağı və ən əsası, Xilaskarlarını görmək və onun hüzurunda əbədi həyata sahib olmaq üçün yenidən yaşayacaqlar.
Michael Morrison tərəfindən
