Qurtuluş nədir?
Niyə yaşayıram Həyatımın bir məqsədi varmı? Öləndə başıma nə gələcək? Hər kəsin, ehtimal ki, əvvəllər özlərinə verdiyi əsas suallar. Burada sizə bir cavab verəcəyimiz suallar, bir cavabı göstərməlidir: Bəli, həyatın bir mənası var; bəli, ölümdən sonra həyat var. Ölümdən daha təhlükəsiz heç nə yoxdur. Bir gün sevdiyiniz birinin öldüyü barədə qorxunc xəbər alırıq. Birdən bizə sabah, gələn il və ya yarım əsrdə ölməli olduğumuzu xatırladır. Ölmək qorxusu, fəth edən Ponce de Leonun bir hissəsini əfsanəvi gənclik çeşməsini axtarmağa sövq etdi. Ancaq biçinçi geri çevrilə bilməz. Ölüm hər kəsin yanına gəlir.
Bu gün bir çoxları elmi-texniki həyatın genişləndirilməsi və inkişafına ümid edirlər. Bioloji mexanizmləri gecikdirə bilən və ya hətta qarışıqlığı tamamilə dayandıra bilən alimlərin müvəffəqiyyət qazandıqları bir sensasiya! Dünya tarixində ən böyük və ən çox coşğulu bir xəbər olardı.
Hətta super texniki dünyamızda belə olsa da, insanların əksəriyyəti bunun qeyri-mümkün bir yuxu olduğunu başa düşür. Bir çoxları ölümdən sonra yaşamağa ümid edirlər. Bəlkə bu namizədlərdənsən. Bəşəriyyətin həqiqətən böyük bir taleyi olduqda gözəl olmazdı? Əbədi həyat olan bir taley? Bu ümid Allahın xilas planında mövcuddur.
Həqiqətən də, Allah bəşəriyyətə əbədi həyat vermək niyyətindədir. Həvari Pavel yazır ki, yalan danışmayan Allah qədim zamanlardan əbədi həyat ümidi vəd edib... (Titus 1:2).
Başqa yerdə yazır ki, Allah bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etmələrini istəyir (1. Timotheus 2:4(Menge tərcüməsi). İsa Məsihin təbliğ etdiyi xilas müjdəsi vasitəsilə Allahın xilaskar lütfü bütün insanlara göründü. (Titus 2:11).
Ölüm hökmü verildi
Günah dünyaya Eden bağında daxil oldu. Adəm və Həvva günah işlətdi və onların nəsilləri də eyni şeyi etdilər. Römer 3 Pavel bütün insanların günahkar olduğunu izah edir.
- Saleh yoxdur (10-cu ayə)
- Allah haqqında soruşacaq heç kim yoxdur (11-ci ayə)
- Yaxşılıq edən yoxdur (12-ci ayə)
- Allah qorxusu yoxdur (18-ci ayə).
...Pavel bildirir ki, onlar hamısı günahkardırlar və Allahın izzətindən məhrumdurlar (23-cü ayə). O, günahın öhdəsindən gələ bilməməyimizdən qaynaqlanan pislikləri, o cümlədən paxıllığı, qətlləri, cinsi əxlaqsızlığı və zorakılığı sadalayır. (Römer 1:29-31).
Həvari Peter bu insan zəifliklərindən ruha qarşı mübarizə aparan cismani istəklər kimi bəhs edir. (1. Petrus 2: 11)Pavel onları günahlı ehtiraslar adlandırır. (Römer 7:5)O deyir ki, insan bu dünyanın adətlərinə uyğun yaşayır və cismani və hisslərinin iradəsini yerinə yetirməyə çalışır. (Epheser 2:2-3)Hətta ən yaxşı insan hərəkətləri və düşüncələri belə, Müqəddəs Kitabın ədalət adlandırdığı şeyə ədalət gətirməyəcək.
Allahın qanunu günahı müəyyənləşdirir
Günah etməyin, Allahın iradəsinə zidd hərəkət etməyin nə demək olduğunu yalnız ilahi qanun fonunda müəyyən etmək olar. Allahın qanunu Allahın xarakterini əks etdirir. O, günahsız insan davranışı üçün standartlar müəyyən edir. ...Pavel yazır ki, günahın əvəzi ölümdür. (Römer 6:23)Günahın ölüm cəzası ilə əlaqəsi ilk valideynlərimiz Adəm və Həvva ilə başladı. Pavel bizə deyir: "...necə ki günah bir insan [Adəm] vasitəsilə, ölüm isə günah vasitəsilə dünyaya girdi. Beləliklə, ölüm bütün insanlara gəldi, çünki hamı günah işlətdi." (Römer 5:12).
Yalnız Allah bizi xilas edə bilər
Satıldı, günahın cəzası ölümdür və biz hamımız bunu layiqik, çünki hamımız günah etdik. Özümüzdə müəyyən ölümdən qaçmaq üçün heç bir şey edə bilmərik. Biz Allahla hərəkət edə bilmərik. Biz ona təklif edə biləcəyimiz bir şeyimiz yoxdur. Hətta yaxşı işlər bizi ortaq taleyimizdən xilas edə bilməz. Öz gücümüzlə edə biləcəyimiz heç bir şey ruhani qeyri-kamilliyimizi dəyişə bilər.
Bu, həssas bir vəziyyətdir, amma digər tərəfdən, bizim qəti və qəti bir ümidimiz var. Pavel Romalılara yazırdı ki, bəşəriyyət öz iradəsi ilə deyil, onu təslim edən tərəfindən çürüməyə məruz qalır, amma ümidlə. (Römer 8:20).
Allah bizi özümüzdən xilas edəcək. Nə yaxşı xəbər! Pavel əlavə edir: ... çünki yaradılış da Allahın övladlarının əzəmətli azadlığı üçün məhv olmaq əsarətindən azad ediləcək (ayə 21). İndi Allahın qurtuluş vədinə daha yaxından nəzər salaq.
İsa bizi Allahla barışdırır
Bəşəriyyətin yaranmasından əvvəl belə, Allahın xilas planı müəyyən edilmişdi. Dünyanın başlanğıcından bəri Allahın Oğlu İsa Məsih seçilmiş qurbanlıq quzu idi. (Offenbarung 13:8)Peter izah edir ki, məsihçi "dünya yaranmazdan əvvəl seçilmiş Məsihin qiymətli qanı ilə" xilas olur. (1. Petrus 1:18-20).
Pavel Allahın günah qurbanı təqdim etmək qərarını əbədi bir məqsəd kimi təsvir edir və Allah bunu Rəbbimiz Məsih İsada həyata keçirdi. (Epheser 3:11)Allah bunu gələcəkdə Məsih İsada bizə olan xeyirxahlığı ilə Öz lütfünün hədsiz zənginliyini göstərmək üçün etdi. (Epheser 2:7).
Tanrı olaraq bədən almış Nazaretli İsa gəldi və aramızda məskunlaşdı. (Johannes 1:14)O, insanlığı qəbul etdi və ehtiyaclarımızı və narahatlıqlarımızı bizimlə bölüşdü. O da bizim kimi sınaqlara məruz qaldı, amma günahsız qaldı. (Hebräer 4:15)O, kamil və günahsız olsa da, günahlarımız üçün canını qurban verdi.
İsa, öyrənirik ki, mənəvi borc sertifikatımızı çarmıxa mıxladı (Kolosser 2:13 (14-ə qədər). O, yaşaya bilməyimiz üçün günahlarımızı silib. İsa bizi xilas etmək üçün öldü!
Allahın İsanı göndərmək motivi xristian dünyasındakı ən məşhur Müqəddəs Kitab ayələrindən birində qısa şəkildə ifadə olunur: Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi; ona görə də Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun. (Johannes 3: 16).
İsa əmri bizi qurtarır
Allah İsanı dünyaya göndərdi ki, dünya onun vasitəsilə xilas olsun. (Johannes 3:17)Bizim xilasımız yalnız İsa vasitəsilə mümkündür. ...Xilas başqa heç kimdə yoxdur, çünki göy altında bəşəriyyətə verilən başqa bir ad yoxdur ki, onunla xilas olaq. (Apostelgeschichte 4:12).
Allahın xilas planında biz Allaha bəraət qazandırmalı və onunla barışmalıyıq. Bəhanə, günahların bağışlanmasından çox kənara çıxır (buna daxil olmaqla). Allah bizi günahdan xilas edir və müqəddəs ruhun gücü ilə bizə Ona güvənməyə, itaət etməyə və sevməyə imkan verir.
İsanın qurbanlığı, insanın günahlarını bağışlayan və ölüm cəzasını ləğv edən Allahın lütfünün ifadəsidir. Pavel yazır ki, (Allahın lütfü vasitəsilə) bütün insanlar üçün həyata aparan bir insanın salehliyi vasitəsilə salehlik yaranıb. (Römer 5:18).
İsanın qurbanı olmadan və Allahın lütfü olmadan biz günahın əsarətində qalırıq. Biz hamımız günahkardırıq, hamımız ölüm cəzasına tabedir. Günah bizi Allahdan ayırır. Allahın və Onun lütfü ilə parçalanması lazım olan bir divar qurur.
Günah necə məhkumdur
Allahın xilas planı günahın qınanmasını tələb edir. Biz oxuyuruq: Oğlunu günahkar cismani bədəndə göndərməklə... Allah günahı cismani bədəndə qınandı. (Römer 8:3)Bu məhkumluğun bir neçə ölçüsü var. Başlanğıcda günah üçün qaçılmaz cəzamız, əbədi ölüm hökmü var idi. Bu ölüm hökmü yalnız günahın kamil qurbanlığı ilə bağışlana və ya ləğv edilə bilərdi. Bu, İsanın ölümü ilə həyata keçirildi.
Pavel Efeslilərə yazırdı ki, günahlarında ölü olsalar da, Məsihlə birlikdə dirildilər. (Epheser 2:5)Sonra xilasa necə çatdığımızı aydınlaşdıran əsas cümlə: ...lütf sayəsində xilas oldunuz...; xilas yalnız lütfdən gəlir.
Bir zamanlar günah sayəsində ölülər qədər yaxşı idik, cismən hələ də canlı idik. Tanrı tərəfindən haqlanmış olan kimsə hələ də ölümə tabedir, lakin potensial olaraq onsuz da əbədidir.
Paul bizə deyir Epheser 2:8Çünki lütflə iman vasitəsilə xilas oldunuz və bu, sizdən deyil, Allahın ənamıdır... Saleh sayılmaq Allahla barışmaq deməkdir. Günah bizimlə Allah arasında yadlaşma yaradır. Saleh sayılmaq bu yadlaşmanı aradan qaldırır və bizi Allahla yaxın münasibətə aparır. Sonra günahın dəhşətli nəticələrindən xilas oluruq. Əsarətdə olan bir dünyadan xilas oluruq. İlahi təbiətə şərik oluruq və dünyanın pozğun istəklərindən xilas olmuşuq. (2. Petrus 1:4).
Allahla belə bir əlaqədə olan insanlar arasında Paul deyir: Biz iman vasitəsilə saleh olduğumuza görə, Allahla sülh var, bizim Rəbbimiz dm-eh
İsa Məsih... (Römer 5:1).
Beləliklə, xristian indi lütf altında yaşayır, hələ günahdan immun deyil, lakin Müqəddəs Ruh tərəfindən davamlı olaraq tövbəyə yönəldilir. Yəhya yazır: "Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və salehdir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqdan təmizləyəcək." (1. Johannes 1:9).
Xristianlar olaraq, artıq günahlı düşüncə tərzinə sahib olmayacağıq. Əksinə, həyatımızda ilahi Ruhun bəhrəsini daşıyacağıq. (Galater 5:22-23).
Pavel yazır: Çünki biz Onun əsəriyik, yaxşı işlər görmək üçün Məsih İsada yaradılmışıq... (Epheser 2:1 0) Biz yaxşı əməllərlə haqlı çıxa bilmərik. İnsan... Qanunun əməlləri ilə deyil, Məsihə imanla haqlı çıxılır. (Galater 2:16).
Biz qanuna əməl etmədən, yalnız imanla haqlıyıq. (Römer 3:28)Amma əgər biz Allahın yolları ilə gediriksə, Onu razı salmağa da çalışacağıq. Biz əməllərimizlə xilas olmamışıq, amma Allah bizə xilas verdi ki, yaxşı işlər görə bilək.
Biz Allahın mərhəmət qazana bilmərik. O bizə verir. Qurtuluş, təvazökarlıq və dini işlər vasitəsilə edə biləcəyimiz bir şey deyil. Allahın lütfü və lütfü həmişə lüzumsuz bir şeydir.
Pavel yazır ki, salehlik Allahın xeyirxahlığı və məhəbbəti vasitəsilə gəlir. (Titus 3:4)Bu, etdiyimiz saleh əməllərə görə deyil, Onun mərhəmətinə görədir (5-ci ayə).
Allahın uşağı ol
Allah bizi çağırdıqdan və biz bu çağırışa iman və etibarla əməl etdikdən sonra, Allah bizi Öz övladları edir. Pavel burada Allahın lütf hərəkətini təsvir etmək üçün övladlığa götürmə nümunəsindən istifadə edir: Biz övladlığa götürmə ruhunu alırıq [Menge-tərcümə: Oğulluq Ruhu] ... bu ruhla fəryad edirik: Abba, əziz Ata! (Römer 8:15)... Bunun vasitəsilə biz Allahın övladları və beləliklə, varislər, yəni Allahın varisləri və Məsihlə birlikdə varislər oluruq (16-17-ci ayələr).
Lütf almamışdan əvvəl dünyanın qüvvələrinin əsarətində idik. (Galater 4:3)İsa bizi oğullar kimi övladlığa götürmək üçün xilas edir (5-ci ayə). Pavel deyir: “Çünki siz oğullarsınız... artıq kölə deyil, oğulsunuz; əgər oğulsunuzsa, deməli, Allah vasitəsilə varissiniz” (6-7-ci ayələr). Bu, heyrətamiz bir vəddir. Biz Allahın övladlığa götürülmüş övladları ola və əbədi həyatı miras ala bilərik. Yunanca oğulluq sözü Römer 8:15və Galater 4:5 Bu termin huiothesia-dır. Pavel bu termini Roma hüququnun tətbiqini əks etdirən xüsusi bir şəkildə istifadə edir. Oxucularının yaşadığı Roma dünyasında övladlığa götürmənin Romaya tabe olan xalqlar arasında həmişə olmadığı xüsusi bir mənası var idi.
Roma və Yunanıstanın dünyadakı qəbulunda sosial yuxarı sinifdə ümumi bir təcrübə olmuşdur. Evlənən uşağın fərdi olaraq ailəsi seçdi. Hüquqi haqqlar uşağa verildi. Vərəsə olaraq istifadə edildi.
Biri Roma ailəsi tərəfindən qəbul edildikdə, yeni ailə münasibətləri hüquqi cəhətdən məcburi idi. Qəbul etmə yalnız vəzifələri yerinə yetirməmişdir, həm də ailə hüququ verilmişdir. Uşağın yerindəki fərziyyələr son dərəcə son dərəcə yeni bir ailənin keçidinə çevrildi ki, övladlığa götürən bioloji bir uşaq kimi müalicə olundu. Allah əbədi olduğundan, Roma xristianları Pavelin burada deyilməsini istədiklərini başa düşdilər: Allahın evində yeriniz əbədidir.
Allah bizi xüsusi və fərdi olaraq seçir və övladlığa götürür. İsa bununla qazandığımız bu yeni münasibəti başqa bir simvolla ifadə edir: Nikodimlə söhbətində o deyir ki, biz yenidən doğulmalıyıq. (Johannes 3:3).
Bunun sayəsində biz Allahın övladları oluruq. Yəhya bizə deyir: Görün Ata bizə necə böyük məhəbbət göstərib ki, biz Allahın övladları adlanaq! Biz də eləyik! Dünya bizi tanımadığı üçün bizi tanımır. Əziz dostlar, indi biz Allahın övladlarıyıq və nə olacağımız hələ aşkar olmayıb. Amma bilirik ki, Məsih zühur edəndə biz də Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. (1. Johannes 3:1-2).
Ölümdən ölməzliyə qədər
Beləliklə, biz artıq Allahın övladlarıyıq, lakin hələ də izzətlənməmişik. Əbədi həyatı qazanmaq istəyiriksə, mövcud cəsədimiz dəyişdirilməlidir. Fiziki, çürük bədənin bədəni əbədi və ölümsüz olan bir cism ilə əvəz olunmalıdır.
In 1. Korinther 15 Pavel yazır: “Amma kimsə soruşa bilər: “Ölülər necə dirilir və hansı bədənlə gələcəklər?”” (35-ci ayə). Hazırkı bədənimiz fizikidir, torpaqdır (42-49-cu ayələr). Ət və qan mənəvi və əbədi olan Allahın Padşahlığını miras ala bilməz (50-ci ayə). Çünki bu çürüyən bədən çürüməzliyə, bu fani bədən isə ölməzliyə bürünməlidir (53-cü ayə).
Bu son dəyişiklik yalnız dirilmə zamanı, İsanın qayıdışında baş verəcək. Pavel izah edir: Biz Xilaskarı, Rəbb İsa Məsihi gözləyirik ki, o, bizim alçaq bədənlərimizi Öz izzətli bədəninə bənzədəcək (Philipper 3:20 (21-ə qədər). Allaha etibar edən və Ona itaət edən xristian artıq göydə vətəndaşlığa malikdir. Lakin bu, yalnız Məsihin İkinci Gəlişində tam şəkildə gerçəkləşəcək.
bu qəti şəkildə; Yalnız sonra məsihçi Allahın Padşahlığının ölümsüzlüyü və dolğunluğunu devralır.
Allahın bizi nurda müqəddəslərin mirasına şərik olmağa layiq etdiyinə görə necə də minnətdar ola bilərik. (Kolosser 1:12)Allah bizi qaranlığın hakimiyyətindən xilas etdi və sevimli Oğlunun padşahlığına gətirdi (13-cü ayə).
Yeni bir məxluq
Allahın Padşahlığına qəbul edilənlər Allahın itaətinə və itaətinə tabe olmağa davam edərkən müqəddəslərin mirasından istifadə edirlər. Allahın lütfü ilə xilas olduğumuz üçün, şəfa tamamlanır və onun fikrincə tamamlanır.
Pavel izah edir: Əgər kim Məsihdədirsə, yeni yaradılışdır; köhnə şeylər keçib, budur, yeni şeylər gəldi! (2. Korinther 5:17)Allah bizi möhürləyib və qəlblərimizə yerləşdirib
Ruhun verdiyi and (2. Korinther 1:22)Allahdan qorxan, imanını dəyişən insan artıq yeni bir məxluqdur.
Lütf altında olanlar artıq Allahın övladlarıdır. Onun adına iman edənlərə isə Allahın övladları olmaq gücü verir. (Johannes 1:12).
Pavel Allahın lütf hədiyyələrini və Allahın çağırışını geri dönməz adlandırır (Römer 11:29(MengeTərcüməsi). Buna görə də o, həmçinin deyə bilərdi: ...Mən buna əminəm ki, sizdə yaxşı işə başlayan şəxs Məsih İsanın günündə onu başa çatdıracaq. (Philipper 1:6).
Allahın lütf verdiyi insan bəzən büdrəsə belə, Allah onlara sadiq qalır. İtkin düşmüş oğulun hekayəsi. (Lukas 15)Bu, Allahın seçilmiş və çağırılmış insanların yoldan çıxsalar belə, Onun övladları olaraq qaldığını göstərir. Allah büdrəyənlərin daxillərinə baxıb Ona qayıtmalarını gözləyir. O, insanları mühakimə etmək deyil, onları xilas etmək istəyir.
Müqəddəs Kitabdakı israfçı oğul öz vəziyyəti barədə həqiqətən düşünmüşdü. O demişdi: "Atamın nə qədər muzdlu işçisi var ki, onların bol çörəyi var, mən isə burada acından ölürəm!" (Lukas 15:17)Mənası aydındır. İtkin düşmüş oğul hərəkətlərinin axmaqlığını anlayanda tövbə etdi və evə qayıtdı. Atası onu bağışladı. İsanın dediyi kimi: "Oğul hələ uzaqda ikən atası onu gördü və ona rəhmi gəldi; qaçdı, qollarını onun boynuna atdı və öpdü." (Lukas 15:20)Bu hekayə Allahın övladlarına olan sədaqətini göstərir.
Oğul təvazökarlıq və etibar göstərdi; tövbə etdi və dedi: Ata, mən göyə və sənin qarşında günah işlətdim; artıq sənin oğlun adlanmağa layiq deyiləm. (Lukas 15:21).
Amma ata bunu eşitmək istəmədi və qayıdan üçün ziyafət təşkil etdi. Dedi ki, oğlum ölüb, dirilib; itirdi və tapıldı (c. 32).
Allah bizi xilas edərsə, biz onun sonsuz illəridir. O, qiyamətdə Onunla birlikdə tamamlanana qədər bizlə işləməyə davam edəcəkdir.
Əbədi həyat hədiyyəsi
Allah Öz lütfü ilə bizə ən dəyərli və ən böyük vədləri verir. (2. Petrus 1:4)Onların vasitəsilə ilahi təbiətdə pay alırıq. Allahın lütfünün sirri ondadır ki,
İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsi ilə canlı bir ümid (1. Petrus 1:3)Bu ümid göylərdə bizim üçün saxlanılan sarsılmaz bir mirasdır (4-cü ayə). Hazırda biz hələ də Allahın gücü ilə iman vasitəsilə qorunuruq... axır zamanda aşkar olmağa hazır olan xilas üçün (5-ci ayə).
Allahın xilas planı İsanın ikinci gəlişində və ölülərin dirilməsində tam şəkildə həyata keçəcək. Sonra yuxarıda qeyd olunan ölümlülərin ölməzliyə çevrilməsi baş verəcək. Həvari Yəhya deyir: "Bilirik ki, Məsih zühur edəndə biz də Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik." (1. Johannes 3:2).
Məsihin dirilməsi bizi əmin edir ki, Allah bizə ölülərdən dirilmə vədini yerinə yetirəcək. Pavel yazır: “Qulaq asın, sizə bir sirr danışıram. Hamımız ölməyəcəyik, amma hamımız dəyişəcəyik — bir anda, bir göz qırpımında... ölülər çürüməz olaraq diriləcək və biz də dəyişəcəyik.” (1. Korinther 15:51-52)Bu, İsanın qayıdışından dərhal əvvəl, sonuncu şeypurun səslənməsi zamanı baş verir. (Offenbarung 11:15).
İsa Məsih ona iman edən hər kəsin əbədi həyata qovuşacağını vəd edir; O, onları son gündə dirildəcəyini vəd edir. (Johannes 6:40).
Həvari Pavel izah edir: Əgər İsanın öldüyünə və dirildiyinə inanırıqsa, Allah da İsa vasitəsilə Onunla birlikdə yuxuya gedənləri gətirəcək. (1. Thessalonicher 4:14)Bu, yenidən Məsihin ikinci gəlişinə aiddir. Pavel davam edir: Çünki Rəbbin Özü göydən bir nida ilə enəcək və Məsihdə ölülər əvvəlcə diriləcəklər (16-cı ayə). Sonra Məsihin qayıdışında hələ sağ qalanlar Rəbbi havada qarşılamaq üçün onlarla birlikdə buludlarda qaldırılacaqlar və biz həmişə Rəbblə olacağıq (17-ci ayə).
Pavel xristianları çağırır: Beləliklə, bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verin (ayə 18). Və yaxşı səbəblə. Dirilmə, lütf altında olanların ölümsüzlüyə çatacaqları vaxtdır.
Mükafat İsa ilə gəlir
Pavelin sözləri artıq sitat gətirilib: "Çünki Allahın lütfü bütün insanlara xilas gətirərək üzə çıxdı." (Titus 2:11)Bu qurtuluş, ulu Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin zühurunda yerinə yetəcək mübarək ümiddir (13-cü ayə).
Dirilmə hələ gələcəkdədir. Ümid edirik ki, biz də Pavel kimi onu gözləyirik. Ömrünün sonuna yaxın o dedi: "...mənim ayrılma vaxtım gəldi." (2. Timotheus 4:6)O, Allaha sadiq qaldığını bilirdi. “Mən yaxşı mübarizə apardım, yarışı bitirdim, imanı qorudum...” (7-ci ayə). O, mükafatını səbirsizliklə gözləyirdi: “...bundan sonra mənim üçün salehlik tacı hazırlanıb. Ədalətli Hakim olan Rəbb onu o gün mənə verəcək — təkcə mənə deyil, həm də Onun zühurunu arzulayanların hamısına verəcək” (8-ci ayə).
Pavel deyir ki, o zaman İsa bizim alçaq bədənimizi dəyişdirəcək... ki, o, Öz izzətli bədəninə bənzəsin. (Philipper 3:21)Məsihi ölülərdən diriltmiş və sizdə yaşayan Ruhu vasitəsilə fani bədənlərinizə həyat verəcək Tanrı tərəfindən həyata keçirilən bir dəyişiklik. (Römer 8:11).
Həyatımızın mənası
Əgər biz Allahın övladlarıyıqsa, həyatımızı tamamilə İsa Məsihlə uyğunlaşdıracağıq. Bizim münasibətimiz Məsihi qazanmaq üçün keçmiş həyatını zibil hesab etdiyini deyən Pavelin münasibəti kimi olmalıdır... Mən Onu və dirilməsinin gücünü bilmək istəyirəm (Philipper 3:8, 10).
Paul bilirdi ki, hələ bu məqsədə çatmayıb. Arxada qalanları unuduram və qarşıda duranlara çatıram və Allahın Məsih İsada səmavi çağırışının mükafatı olan hədəfi axtarıram (ayələr 13-14).
Bu mükafat əbədi həyatdır. Allahı Ata kimi qəbul edən və Onu sevən, Ona güvənən və Onun yolu ilə gedən hər kəs Allahın izzətində əbədi yaşayacaq (1. Petrus 5:1 0). İçəridə Offenbarung 21:6-7 Allah bizə taleyimizin nə olduğunu deyir: “Susayanlara həyat suyunun bulağından təmənnasız verəcəyəm. Qalib gələn hər şeyi miras alacaq və Mən onun Allahı, o isə Mənim oğlum olacaq”.
Allahın Dünya Kilsəsi 1993 Broşürü
