Qurtuluş nədir?

293 nədirNiyə yaşayıram Həyatımın bir məqsədi varmı? Öləndə başıma nə gələcək? Hər kəsin, ehtimal ki, əvvəllər özlərinə verdiyi əsas suallar. Burada sizə bir cavab verəcəyimiz suallar, bir cavabı göstərməlidir: Bəli, həyatın bir mənası var; bəli, ölümdən sonra həyat var. Ölümdən daha təhlükəsiz heç nə yoxdur. Bir gün sevdiyiniz birinin öldüyü barədə qorxunc xəbər alırıq. Birdən bizə sabah, gələn il və ya yarım əsrdə ölməli olduğumuzu xatırladır. Ölmək qorxusu, fəth edən Ponce de Leonun bir hissəsini əfsanəvi gənclik çeşməsini axtarmağa sövq etdi. Ancaq biçinçi geri çevrilə bilməz. Ölüm hər kəsin yanına gəlir. 

Bu gün bir çoxları elmi-texniki həyatın genişləndirilməsi və inkişafına ümid edirlər. Bioloji mexanizmləri gecikdirə bilən və ya hətta qarışıqlığı tamamilə dayandıra bilən alimlərin müvəffəqiyyət qazandıqları bir sensasiya! Dünya tarixində ən böyük və ən çox coşğulu bir xəbər olardı.

Hətta super texniki dünyamızda belə olsa da, insanların əksəriyyəti bunun qeyri-mümkün bir yuxu olduğunu başa düşür. Bir çoxları ölümdən sonra yaşamağa ümid edirlər. Bəlkə bu namizədlərdənsən. Bəşəriyyətin həqiqətən böyük bir taleyi olduqda gözəl olmazdı? Əbədi həyat olan bir taley? Bu ümid Allahın xilas planında mövcuddur.

Həqiqətən də, Allah insanlara əbədi həyat vermək istəyir. Həvari Pavel yazır ki, yalan danışmayan Allah qədim dövrlərdə əbədi həyata ümid vəd etmişdir (Titus 1:2).

Başqa yerdə yazır ki, Allah bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti dərk etmələrini istəyir (1. Timoteyə 2:4, çoxlu tərcüməçi). İsa Məsihin təbliğ etdiyi xilas Müjdəsi vasitəsilə Allahın xeyirxah lütfü bütün insanlara göründü (Titus 2:11).

Ölüm hökmü verildi

Sin Eden bağında dünyaya gəldi. Adəmlə Həvva günah işləmişdilər və onların nəslləri də bunu etdi. Romalılar 3-da Paul bütün insanların günahkar olduğunu bildirir.

  • Saleh yoxdur (10-cu ayə)
  • Allah haqqında soruşacaq heç kim yoxdur (11-ci ayə)
  • Yaxşılıq edən yoxdur (12-ci ayə)
  • Allah qorxusu yoxdur (18-ci ayə).

... hamısı günahkardır və Allah yanında ehtişamdan məhrumdurlar, Paul deyir (c. 23). O, günaha qalib gələ bilməməyimizdən qaynaqlanan pislikləri sadalayır, o cümlədən paxıllıq, qətl, cinsi əxlaqsızlıq və zorakılıq (Romalılara 1:29-31).

Həvari Peter insanın bu zəifliklərindən ruhla mübarizə aparan cismani istəklər kimi danışır (1. Peter 2:11); Pavel onlardan günahkar ehtiraslar kimi danışır (Romalılara 7:5). O deyir ki, insan bu dünyanın tərzinə uyğun yaşayır və cismani və hisslərin iradəsini yerinə yetirməyə çalışır (Efeslilərə 2:2-3). Hətta ən yaxşı insan hərəkəti və düşüncəsi də Müqəddəs Kitabın salehlik adlandırdığı şeyə ədalət vermir.

Allahın qanunu günahı müəyyənləşdirir

Günah etmək nə deməkdir, Allahın iradəsinə zidd hərəkət etmək nə deməkdir, yalnız ilahi qanun fonunda müəyyən edilə bilər. Allahın qanunu Allahın xarakterini əks etdirir. Günahsız insan davranışı üçün normalar müəyyən edir. ... günahın haqqı, Paul yazır, ölümdür (Romalılara 6:23). Günahın ölüm cəzasını daşıyan bu əlaqəsi ilk valideynlərimiz Adəm və Həvvadan başladı. Pavel bizə deyir: ... günah bir insan [Adəm] vasitəsilə, ölüm isə günah vasitəsilə dünyaya gəldiyi kimi, ölüm də bütün insanlara keçdi, çünki onlar hamı günah işlədilər (Romalılara 5:12).

Yalnız Allah bizi xilas edə bilər

Satıldı, günahın cəzası ölümdür və biz hamımız bunu layiqik, çünki hamımız günah etdik. Özümüzdə müəyyən ölümdən qaçmaq üçün heç bir şey edə bilmərik. Biz Allahla hərəkət edə bilmərik. Biz ona təklif edə biləcəyimiz bir şeyimiz yoxdur. Hətta yaxşı işlər bizi ortaq taleyimizdən xilas edə bilməz. Öz gücümüzlə edə biləcəyimiz heç bir şey ruhani qeyri-kamilliyimizi dəyişə bilər.

Həssas bir vəziyyət, amma digər tərəfdən müəyyən bir ümidimiz var. Paul Romalılara yazırdı ki, insanlıq iradəsi olmadan əbədiyyətə tabedir, lakin buna tabe olanın vasitəsi ilə ümid edir (Romalılara 8:20).

Allah bizi özümüzdən xilas edəcək. Nə yaxşı xəbər! Pavel əlavə edir: ... çünki yaradılış da Allahın övladlarının əzəmətli azadlığı üçün məhv olmaq əsarətindən azad ediləcək (ayə 21). İndi Allahın qurtuluş vədinə daha yaxından nəzər salaq.

İsa bizi Allahla barışdırır

Hələ bəşəriyyət yaranmazdan əvvəl Allahın xilas planı qurulmuşdu. Dünyanın əvvəlindən Allahın Oğlu İsa Məsih seçilmiş qurban Quzu idi (Vəhy 13:8). Peter bəyan edir ki, xristian dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl seçilmiş Məsihin əziz qanı ilə satın alınacaq (1. Peter 1: 18-20).

Allahın günah qurbanı vermək qərarı, Paulun Allahın Rəbbimiz Məsih İsada həyata keçirdiyi əbədi məqsədi kimi təsvir etdiyi şeydir (Efeslilərə 3:11). Bunu etməklə, Allah istəyirdi ki, gələcək dövrlərdə ... Məsih İsada bizə olan xeyirxahlığı vasitəsilə Öz lütfünün zəngin zənginliyini göstərsin (Efeslilərə 2:7).

Nazaretli İsa, təcəssüm olunmuş Allah gəldi və aramızda yaşadı (Yəhya 1:14). O, insan olmağı qəbul etdi və ehtiyaclarımızı və qayğılarımızı bölüşdü. O da bizim kimi sınağa çəkildi, lakin günahsız qaldı (İbranilərə 4:15). O, kamil və günahsız olsa da, canını bizim günahlarımıza qurban verdi.

İsanın mənəvi borcumuzu çarmıxa bağladığını öyrənirik. Yaşamaq üçün günah hesabımızı təmizlədi. İsa bizi xilas etmək üçün öldü!
Allahın İsanı göndərmək məqsədi xristian dünyasının ən məşhur İncil ayələrindən birində qısa şəkildə ifadə edilir: Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edənlərin hamısı itməsin, əbədi olsun. həyat var (Yəhya 3:16).

İsa əmri bizi qurtarır

Allah İsanı dünyaya göndərdi ki, onun vasitəsilə dünya xilas olsun (Yəhya 3:17). Bizim xilasımız yalnız İsa vasitəsilə mümkündür. ... başqa heç bir yerdə xilas yoxdur, nə də göylər altında insanlara verilən başqa ad yoxdur ki, biz onun vasitəsilə xilas olaq (Həvarilərin işləri 4:12).

Allahın xilas planında biz Allaha bəraət qazandırmalı və onunla barışmalıyıq. Bəhanə, günahların bağışlanmasından çox kənara çıxır (buna daxil olmaqla). Allah bizi günahdan xilas edir və müqəddəs ruhun gücü ilə bizə Ona güvənməyə, itaət etməyə və sevməyə imkan verir.
İsanın qurbanı Allahın lütfünün təzahürüdür, insanın günahlarını aradan qaldırır və ölüm cəzasını ləğv edir. Pavel yazır ki, həyata aparan bəraət (Allahın lütfü ilə) bütün insanlar üçün bir olanın salehliyi vasitəsilə gəldi (Romalılara 5:18).

İsanın qurbanı olmadan və Allahın lütfü olmadan biz günahın əsarətində qalırıq. Biz hamımız günahkardırıq, hamımız ölüm cəzasına tabedir. Günah bizi Allahdan ayırır. Allahın və Onun lütfü ilə parçalanması lazım olan bir divar qurur.

Günah necə məhkumdur

Allahın qurtuluş planı günahın mühakimə olunmasını tələb edir. Oxuyuruq: Oğlunu günahkar bədən şəklində göndərərək ... [Allah] cismani günahı qınadı (Romalılara 8: 3). Bu lənətin bir neçə ölçüsü var. Başlanğıcda günaha görə qaçılmaz cəzamız, əbədi ölümə məhkum olmamız var idi. Bu ölüm hökmü yalnız ümumi bir günah qurbanı olaraq qınanıla və ya ləğv edilə bilərdi. İsanın ölümünə səbəb olan bu idi.

Pavel Efeslilərə yazırdı ki, onlar günah içində ölü olduqda Məsihlə birlikdə dirildilər (Efeslilərə 2:5). Bunun ardınca xilasa necə nail olduğumuzu aydınlaşdıran əsas ifadə gəlir: ... lütflə xilas olmusan ...; Qurtuluş yalnız lütfdən olur.

Bir zamanlar günah sayəsində ölülər qədər yaxşı idik, cismən hələ də canlı idik. Tanrı tərəfindən haqlanmış olan kimsə hələ də ölümə tabedir, lakin potensial olaraq onsuz da əbədidir.

Paul Efeslilərə 2: 8-də bizə deyir: Çünki lütflə iman vasitəsilə xilas olmusunuz və bu, özünüzdən deyil: Bu, Allahın hədiyyəsidir ... Salehlik o deməkdir: Allahla barışmaq. Günah bizimlə Allah arasında yadlıq yaradır. Bəraət bu yadlığı aradan qaldırır və bizi Allahla yaxın münasibətə aparır. O zaman biz günahın dəhşətli nəticələrindən xilas oluruq. Biz əsir olan dünyadan xilas olmuşuq. Biz ... ilahi təbiətə şərikik və ... dünyanın zərərli istəklərindən xilas olduq (2. Peter 1:4).

Allahla belə bir əlaqədə olan insanlar arasında Paul deyir: Biz iman vasitəsilə saleh olduğumuza görə, Allahla sülh var, bizim Rəbbimiz dm-eh
İsa Məsih ... (Romalılara 5:1).

Beləliklə, məsihçi indi lütf altında yaşayır, hələ günahdan qorunmur, lakin daim Müqəddəs Ruh tərəfindən tövbəyə səbəb olur. Yəhya yazır: Amma günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və salehdir ki, günahlarımızı bağışlayar və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləyir (1. Yəhya 1:9).

Xristianlar olaraq, biz artıq adət etdiyimiz günahkar davranışlara malik olmayacağıq. Əksinə, biz həyatımızda ilahi Ruhun bəhrəsini verəcəyik (Qalatiyalılara 5:22-23).

Paul yazır: Çünki biz Onun işiyik, yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılmışıq... (Efeslilərə 2:1). Bizə yaxşı işlərlə haqq qazandırmaq olmaz. İnsan saleh olur ... qanunun əməlləri ilə deyil, Məsihə olan imanı ilə (Qalatiyalılara 0:2).

Qanun əməlləri olmadan, yalnız imanla saleh oluruq (Romalılara 3:28). Amma Allahın yolu ilə getsək, onu razı salmağa da çalışacağıq. Biz əməllərimizlə xilas olmamışıq, lakin Allah bizə xeyirxah işlər görmək üçün xilası verdi.

Biz Allahın mərhəmət qazana bilmərik. O bizə verir. Qurtuluş, təvazökarlıq və dini işlər vasitəsilə edə biləcəyimiz bir şey deyil. Allahın lütfü və lütfü həmişə lüzumsuz bir şeydir.

Pavel yazır ki, bəraət Allahın xeyirxahlığı və məhəbbəti vasitəsilə olur (Titus 3:4). Bu, gördüyümüz saleh işlərə görə deyil, Onun mərhəmətinə görə gəlir (5-ci ayə).

Allahın uşağı ol

Allah bizi çağırdıqdan və biz imanla və güvənlə çağırışa əməl etdikdən sonra Allah bizi Öz övladları edir. Paul Allahın lütf hərəkətini təsvir etmək üçün burada övladlığa götürməyi nümunə kimi istifadə edir: Biz övladlıq ruhu alırıq... onun vasitəsilə fəryad edirik: Abba, əziz ata! (Romalılara 8:15). Beləliklə, biz Allahın övladları və varisləri, yəni Allahın varisləri və Məsihlə birgə varisləri oluruq (16-17-ci ayələr).

Lütf almadan əvvəl biz dünyanın güclərinin əsarətində idik (Qalatiyalılara 4:3). İsa bizi xilas etdi ki, uşaq sahibi olaq (ayə 5). Paul deyir: Çünki siz indi uşaqlarsınız... siz artıq qulluqçu deyilsiniz, uşaqsınız; Əgər uşaqdırsa, Allah vasitəsilə miras alın (6-7-ci ayələr). Bu heyrətamiz vəddir. Allahın övladları ola bilərik və əbədi həyatı miras ala bilərik. Romalılara 8:15 və Qalatiyalılara 4:5 ayələrində oğulluq üçün yunan sözü huiothesiadır. Paul bu termini Roma hüququnun praktikasını əks etdirən xüsusi şəkildə istifadə edir. Oxucularının yaşadığı Roma dünyasında uşaq övladlığa götürülməsinin Romaya tabe olan xalqlar arasında heç də həmişə olmadığı xüsusi məna kəsb edirdi.

Roma və Yunanıstanın dünyadakı qəbulunda sosial yuxarı sinifdə ümumi bir təcrübə olmuşdur. Evlənən uşağın fərdi olaraq ailəsi seçdi. Hüquqi haqqlar uşağa verildi. Vərəsə olaraq istifadə edildi.

Biri Roma ailəsi tərəfindən qəbul edildikdə, yeni ailə münasibətləri hüquqi cəhətdən məcburi idi. Qəbul etmə yalnız vəzifələri yerinə yetirməmişdir, həm də ailə hüququ verilmişdir. Uşağın yerindəki fərziyyələr son dərəcə son dərəcə yeni bir ailənin keçidinə çevrildi ki, övladlığa götürən bioloji bir uşaq kimi müalicə olundu. Allah əbədi olduğundan, Roma xristianları Pavelin burada deyilməsini istədiklərini başa düşdilər: Allahın evində yeriniz əbədidir.

Tanrı bizi məqsədli və fərdi olaraq qəbul edir. İsa Allahla bizim bununla əldə etdiyimiz bu yeni münasibəti başqa bir simvolla ifadə edir: Nikodimlə söhbətində deyir ki, biz yenidən doğulmalıyıq (Yəhya 3:3).

Bu, bizi Allahın övladları edir. Yəhya bizə deyir: Görün, Ata bizə necə məhəbbət göstərdi ki, biz Allahın övladları adlanmalıyıq və biz də beləyik! Ona görə də dünya bizi tanımır; çünki onu tanımır. Əzizlərim, biz artıq Allahın övladlarıyıq; amma nə olacağımız hələ bəlli deyil. Amma biz bilirik ki, o nazil olanda biz də onun kimi olacağıq; çünki biz onu olduğu kimi görəcəyik (1. Yəhya 3: 1-2).

Ölümdən ölməzliyə qədər

Beləliklə, biz artıq Allahın övladlarıyıq, lakin hələ də izzətlənməmişik. Əbədi həyatı qazanmaq istəyiriksə, mövcud cəsədimiz dəyişdirilməlidir. Fiziki, çürük bədənin bədəni əbədi və ölümsüz olan bir cism ilə əvəz olunmalıdır.

In 1. Korinflilərə 15 Paul yazır: Amma kimsə soruşa bilər: Ölülər necə diriləcək və onlar hansı bədənlə gələcəklər? (35-ci ayə). İndi bədənimiz fizikidir, tozdur (42-49-cu ayələr). Ət və qan Allahın ruhani və əbədi olan Padşahlığını miras ala bilməz (50-ci ayə). Çünki bu tez xarab olan, çürüməzlik, bu fani isə ölümsüzlük geyinməlidir (53-cü ayə).

Bu son dəyişiklik dirilməyə, İsa qayıdana qədər baş vermir. Pavel izah edir: Biz Xilaskarı, Rəbb İsa Məsihi gözləyirik ki, o, bizim boş bədənlərimizi Onun izzətlənmiş bədəni kimi dəyişdirəcək (Filipililərə 3:20-21). Allaha güvənən və ona itaət edən xristian artıq cənnətdə vətəndaşlığa malikdir. Ancaq yalnız Məsihin qayıdışında həyata keçirilir
bu qəti şəkildə; Yalnız sonra məsihçi Allahın Padşahlığının ölümsüzlüyü və dolğunluğunu devralır.

Nə qədər minnətdar ola bilərik ki, Allah bizi nurdakı müqəddəslərin mirasına uyğunlaşdırdı (Koloslulara 1:12). Allah bizi qaranlığın gücündən xilas etdi və sevimli Oğlunun Padşahlığına yerləşdirdi (ayə 13).

Yeni bir məxluq

Allahın Padşahlığına qəbul edilənlər Allahın itaətinə və itaətinə tabe olmağa davam edərkən müqəddəslərin mirasından istifadə edirlər. Allahın lütfü ilə xilas olduğumuz üçün, şəfa tamamlanır və onun fikrincə tamamlanır.

Paul izah edir ki, hər kəs Məsihdədirsə, o, yeni varlıqdır; köhnə keçdi, bax yenisi gəldi (2. Korinflilərə 5:17). Allah bizə və qəlbimizə möhür vurub
Ruh verilmiş söz (2. Korinflilərə 1:22). İman gətirmiş, sadiq insan artıq yeni bir məxluqdur.

Lütf altında olan artıq Allahın övladıdır. Allah Onun adına iman edənlərə Allahın övladları olmaq üçün güc verir (Yəhya 1:12).

Paul Allahın ənamlarını və çağırışlarını geri alınmaz kimi təsvir edir (Romalılara 11:29, çoxluq). Buna görə də o, deyə bilərdi: ... Əminəm ki, sizdə xeyirxah işə başlayan şəxs onu Məsih İsanın gününə qədər də başa çatdıracaq (Filipililərə 1:6).

Allahın lütf verdiyi insan arabir büdrəsə belə: Allah ona sadiq qalır. Azğın oğulun hekayəsi (Luka 15) göstərir ki, Allahın seçilmiş və çağırdığı insanlar səhv addımlar olsa belə, hələ də Onun övladları olaraq qalırlar. Allah büdrəmişlərin geri çəkilib Ona dönməsini gözləyir. O, insanları mühakimə etmək istəmir, onları xilas etmək istəyir.

Müqəddəs Kitabdakı azğın oğul həqiqətən özünə getmişdi. Dedi: Atamın nə qədər zəhmətkeşi var ki, çörəyi boldur, mən burada aclıqdan ölürəm! (Luka 15:17). Məsələ aydındır. Azğın oğul etdiyi işin axmaqlığını anlayanda tövbə edib evinə qayıtdı. Atası onu bağışladı. İsanın dediyi kimi: O, hələ çox uzaqda olanda atası onu görüb fəryad etdi; qaçdı və boynuna yıxıldı və onu öpdü (Luka 15:20). Hekayə Allahın övladlarına olan sədaqətini göstərir.

Oğul təvazökarlıq və güvən göstərdi, tövbə etdi. Dedi: Ata, mən göyə və sənə qarşı günah işlətdim; Mən artıq sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm (Luka 15:21).

Amma ata bunu eşitmək istəmədi və qayıdan üçün ziyafət təşkil etdi. Dedi ki, oğlum ölüb, dirilib; itirdi və tapıldı (c. 32).

Allah bizi xilas edərsə, biz onun sonsuz illəridir. O, qiyamətdə Onunla birlikdə tamamlanana qədər bizlə işləməyə davam edəcəkdir.

Əbədi həyat hədiyyəsi

Öz lütfü ilə Allah bizə ən əziz və ən böyük vədlər verir (2. Peter 1:4). Onların vasitəsilə biz ilahi təbiətdən bir pay alırıq. Allahın lütfünün sirri ondan ibarətdir
İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsi vasitəsilə canlı ümid (1. Peter 1:3). Bu ümid göydə bizim üçün saxlanılan ölməz mirasdır (4-cü ayə). Hal-hazırda biz hələ də iman vasitəsilə Allahın qüdrətindən xilas olmuşuq... axırıncı anda aşkar olunmağa hazır olan xilasa (5-ci ayə).

Allahın xilas planı nəhayət İsanın ikinci gəlişi və ölülərin dirilməsi ilə həyata keçiriləcək. Daha sonra fanilərdən ölümsüzlərə yuxarıda qeyd olunan transformasiya baş verir. Həvari Yəhya deyir: “Ancaq biz bilirik ki, o, nazil olanda onun kimi olacağıq; çünki biz onu olduğu kimi görəcəyik (1. Yəhya 3:2).

Məsihin dirilməsi Allahın bizə verdiyi ölülərdən dirilmə vədini geri almasını təmin edir. Bax, mən sizə bir sirr deyirəm, Paul yazır. Hamımız yuxuya getməyəcəyik, amma hamımız dəyişəcəyik; və birdən, bir anda ... ölülər çürüməz olaraq diriləcək və biz dəyişəcəyik (1. Korinflilərə 15: 51-52). Bu, İsanın qayıtmasından bir qədər əvvəl, sonuncu şeypurun səsində baş verir (Vəhy 11:15).

İsa vəd edir ki, Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olacaq; Mən onu son gündə dirildəcəyəm, vəd edir (Yəhya 6:40).

Həvari Pavel izah edir: Əgər biz İsanın ölüb dirilməsinə inanırıqsa, Allah onunla birlikdə yuxuya gedənləri də İsa vasitəsilə gətirəcək.1. Saloniklilərə 4:14). Yenə nəzərdə tutulan Məsihin ikinci gəlişi vaxtıdır. Pavel davam edir: Çünki O, Rəbbin özü əmrin səsi ilə... göydən enəcək... və əvvəlcə Məsihdə ölən ölülər diriləcək (ayə 16). O zaman Məsihin qayıdışında hələ sağ olanlar Rəbbi qarşılamaq üçün eyni vaxtda havada buludların üstündə onlarla birlikdə tutulacaqlar; və biz həmişə Rəbbin yanında olacağıq (ayə 17).

Pavel xristianları çağırır: Beləliklə, bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verin (ayə 18). Və yaxşı səbəblə. Dirilmə, lütf altında olanların ölümsüzlüyə çatacaqları vaxtdır.

Mükafat İsa ilə gəlir

Paulun sözləri artıq alınmışdır: Çünki Allahın salam lütfü bütün insanlara göründü (Titus 2:11). Bu xilas böyük Allahın və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin zühurunda satın alınan mübarək ümiddir (13-cü ayə).

Dirilmə hələ gələcəkdədir. Biz də bunu gözləyirik, inşallah Paul etdiyi kimi. Ömrünün sonlarında dedi: ... mənim vəfat vaxtım gəldi (2. Timoteyə 4:6). O, Allaha sadiq olduğunu bilirdi. Mən yaxşı mübarizə apardım, qaçışı bitirdim, inandım ... (7-ci ayə). O, öz mükafatını səbirsizliklə gözləyirdi: ... bundan sonra salehlik tacı mənim üçün hazırdır, o gün saleh Hakim olan Rəbb onu mənə, təkcə mənə deyil, həm də Özünü sevənlərin hamısına verəcəkdir. görünüş (8-ci ayə).

O vaxt, Paul deyir ki, İsa boş bədənlərimizi dəyişdirəcək ... beləliklə şanlı bədəni kimi olacaq (Filippililər 3:21). Məsihi ölülər arasından diriltmiş və içərinizdə yaşayan Ruhu ilə ölümlü bədənlərinizə həyat verəcək Allahın yaratdığı bir dəyişiklik (Romalılara 8:11).

Həyatımızın mənası

Əgər biz Allahın övladlarıyıqsa, həyatımızı tamamilə İsa Məsihlə yaşayacağıq. Münasibətimiz Məsihə qalib gəlmək üçün keçmiş həyatını çirk kimi görəcəyini söyləyən Paulun tərzinə bənzəməlidir ... Onu və dirilməsinin gücünü bilmək istəyirəm.

Paul bilirdi ki, hələ bu məqsədə çatmayıb. Arxada qalanları unuduram və qarşıda duranlara çatıram və Allahın Məsih İsada səmavi çağırışının mükafatı olan hədəfi axtarıram (ayələr 13-14).

Bu mükafat əbədi həyatdır. Allahı Ata kimi qəbul edən və Onu sevən, Ona güvənən və Onun yolu ilə gedən hər kəs Allahın izzətində əbədi yaşayacaq (1. Peter 5: 1). Vəhy 0: 21-6-də Allah taleyimizin nə olduğunu bizə deyir: Mən susuzlara canlı su mənbəyindən azad edəcəyəm. Qalib gələn hər şeyi miras alacaq və mən onun Allahı, o da mənim oğlum olacaq.

Allahın Dünya Kilsəsi 1993 Broşürü


pdfQurtuluş nədir?