Siz hörmət edirsiniz?
Müqəddəs Ruhun bəhrələrindən biri də həlimlikdir. (Gal 5,22)Bunun yunanca sözü olan "praotes" yumşaq və ya diqqətli deməkdir; bu söz "insanın ruhu"nun nə demək olduğunu ifadə edir. Nəzakət və diqqətlilik bəzi Müqəddəs Kitab tərcümələrində, məsələn, Yeni Cenevrə Tərcüməsində (NGÜ) bir-birini əvəz edir.
Müqəddəs Kitabda mülayimliyə və diqqətliliyə böyük diqqət yetirilir və deyilir: «Həlimlər yeri miras alacaqlar». (Mt 5,5)Lakin bu gün nə mülayimlik, nə də ki, çox məşhur bir sözdür. Cəmiyyətimiz aqressiv olmağa meyllidir. İrəliləmək üçün köpəkbalıqları ilə üzmək lazımdır. Biz it yeyən bir dünyada yaşayırıq və zəiflər tez bir zamanda kənara atılırlar. Lakin mülayimliyi zəifliklə eyniləşdirmək böyük bir səhvdir. Mülayimlik və ya diqqətlilik zəiflik deyil. İsa özünü mülayim bir insan kimi təsvir edirdi və bütün problemlərdən qaçan zəif, onurğasız qorxaqdan çox uzaq idi. (Mt 11,29)O, nə ətraf mühitə, nə də başqalarının ehtiyaclarına biganə deyildi.
Linkoln, Qandi, Eynşteyn və Ana Tereza kimi bir çox əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlər mülayim və diqqətli idilər, lakin qorxmazdılar. Onların əhəmiyyətlərini başqalarına nümayiş etdirməyə ehtiyacı yox idi. Onların yollarına qoyulan hər hansı bir maneə ilə üzləşmək niyyəti və qabiliyyəti var idi. Bu daxili qətiyyət Tanrı üçün çox dəyərlidir. (1. Petr 3,4)Əslində, həqiqətən mülayim olmaq üçün çoxlu daxili güc tələb olunur. Mülayimlik nəzarət altında olan güc kimi təsvir olunur.
Maraqlıdır ki, xristianlıq dövründən əvvəl zərif sözü nadir hallarda eşidilirdi və centlmen sözü bilinmirdi. Bu yüksək xarakter keyfiyyəti əslində xristian dövrünün birbaşa yan məhsuludur. Həlim və ya diqqətli olmaq özümüz haqqında və başqaları haqqında nə düşündüyümüzdə özünü göstərir.
Onlara hakim olduqda başqaları ilə necə məşğul oluruq? Hörmətli heç kim olmadıqda, həyatda olan zamanla müqayisədə, digərləri övənmək və təşviq edərkən, özündən daha çoxunu tutmayan insan bəxtiyardır.
Dediyimiz sözlərə diqqətli olmalıyıq.Spr 15,125:11-15). Başqalarına necə davrandığımıza diqqət yetirməliyik. (1 Thess 2,7)Bütün insanlarla münasibətlərimizdə mehriban olmalıyıq. (Phil 4,5)Tanrı bizdə gözəlliyimizi deyil, mehriban və balanslı təbiətimizi qiymətləndirir. (1 Petr 3,4)Zərif insan qarşıdurma axtarmır. (1 Kor 4,21)Mülayim insan səhv edənlərə qarşı mehribandır, çünki bilir ki, səhv onların da başına asanlıqla gələ bilər! (Gal 6,1)Allah bizi hər kəsə qarşı mehriban və səbirli olmağa, bir-birimizə şəfqət və sevgi ilə yanaşmağa çağırır. (Eph 4,2)İlahi mülayimliyə malik birindən cavab verməsi istənildikdə, onlar bunu inamla, aqressiv bir münasibətlə deyil, mülayimlik və hörmətlə edirlər. (1 Petr 3,15).
Xatırladaq ki, aşağıda göstərilən hesabatda göstərildiyi kimi, həssas xarakterli insanlar başqalarına yalançı motivlər vermirlər:
Digər biri
- Digərinə uzun müddət lazım olsa, o yavaş.
Uzun müddət alsam yaxşı olaram. - Başqa bir adam yoxsa, o tənbəldir.
Bunu etməzsən məşğul oluram. - Başqa bir insana xəbər vermədən bir şey edəndə, onun hüdudlarından kənara çıxır.
Mən bunu etsəm, təşəbbüskarlıq edirəm. - Digər bir graces baxırsa, o, kobud deyil.
Qaydalara baxmayaraq mən orijinalam. - Başqası patronu təmin edərsə, o sümükdür.
Mütəxəssəmi sevirəmsə, əməkdaşlıq edirəm. - Digər yol yolda olsaydı, o, şanslı oldu.
Əlimdən gələni edirəmsə, yalnız işlədiyim üçündir.
Möhkəm bir müdir müalicə etmək istədikləri işi müalicə edəcək - yalnız doğru olduğundan deyil, bir gün onlar üçün işləyə biləcəyini bildiyi üçün.
Barbara Dahlgren tərəfindən
