Siz hörmət edirsiniz?

465 onlar incəMüqəddəs Ruhun meyvələrindən biri həlimlikdir (Qalatiyalılara 5,22). Onun yunanca sözü "praotes", yəni həlim və ya diqqətli deməkdir; “insan ruhu” dedikdə nə nəzərdə tutulduğunu ifadə edir. Həlimlik və diqqətlilik bəzi Müqəddəs Kitab tərcümələrində, məsələn, Yeni Cenevrə Tərcüməsi (NGÜ) kimi bir-birini əvəz edir.

Müqəddəs Kitab həlimliyə və ya diqqətliliyə böyük diqqət yetirir. Orada deyilir: «Həlimlər yer üzünü mülk olaraq saxlayacaqlar» (Matta 5,5). Lakin mülayimlik bu gün çox məşhur və ya çox işlənən söz deyil. Cəmiyyətimiz aqressivliyə meyllidir. İrəli getmək üçün köpək balıqları ilə üzmək lazımdır. Biz dirsəkli cəmiyyətdə yaşayırıq və zəiflər tez kənara atılır. Ancaq həlimliyi zəifliklə əlaqələndirmək böyük səhvdir. Həlimlik və ya diqqətlilik zəiflik deyil. İsa özünü bütün problemlərdən qaçan, zəif, onurğasız bacıdan uzaq, həlim bir insan kimi təsvir etdi (Matta 11,29). Nə ətrafına, nə də başqalarının ehtiyaclarına biganə deyildi.

Linkoln, Qandi, Eynşteyn və Tereza Ana kimi bir çox əfsanəvi tarixi şəxsiyyətlər həlim və ya diqqətli idilər, lakin qorxmazdılar. Onların əhəmiyyətini başqalarına nümayiş etdirməyə ehtiyac yox idi. Onların yollarına qoyulan istənilən maneə ilə üzləşmək niyyəti və bacarığı var idi. Bu daxili qətiyyət Allah yanında çox dəyərlidir (1. Peter 3,4) Həqiqətən mülayim olmaq üçün əslində çoxlu daxili güc tələb olunur. Həlimlik nəzarət altında olan güc kimi təsvir edilir.

Maraqlıdır ki, xristianlıq dövründən əvvəl "incə" sözü nadir hallarda eşidilirdi və "bəy" sözü məlum deyildi. Bu yüksək xarakter keyfiyyəti əslində xristian dövrünün birbaşa məhsuludur. Təvazökar və ya diqqətli olmaq özümüz haqqında və başqaları haqqında düşündüklərimizdə göstərilir.

Onlara hakim olduqda başqaları ilə necə məşğul oluruq? Hörmətli heç kim olmadıqda, həyatda olan zamanla müqayisədə, digərləri övənmək və təşviq edərkən, özündən daha çoxunu tutmayan insan bəxtiyardır.

Dediyimiz sözlərə diqqətli olmalıyıq5,1; 25,11-15). Başqaları ilə necə rəftar etdiyimizə diqqətli olmalıyıq (1 Salon 2,7). Biz bütün insanlarla münasibətdə mehriban olmalıyıq (Filipililərə 4,5). Allah bizdə gözəlliyimizi deyil, mehriban və balanslı təbiətimizi qiymətləndirir (1 Pet 3,4). Həlim insan qarşıdurmaya hazır deyil (1. Korinflilər 4,21). Təvazökar səhv edənlərə qarşı mehribandır və səhv addımın onun da baş verə biləcəyini bilir! (Qalatiyalılar 6,1). Allah bizi hamıya qarşı mehriban və səbirli olmağa, bir-birimizə qarşı yumşaq və məhəbbətli olmağa çağırır (Efeslilərə). 4,2). Cavab vermək istənildikdə, ilahi mülayimliyə malik olan şəxs bunu inamla, təhqiramiz rəftarla deyil, həlimlik və lazımi hörmətlə edir (1 Pet. 3,15).

Xatırladaq ki, aşağıda göstərilən hesabatda göstərildiyi kimi, həssas xarakterli insanlar başqalarına yalançı motivlər vermirlər:

Digər biri

  • Digərinə uzun müddət lazım olsa, o yavaş.
    Uzun müddət alsam yaxşı olaram.
  • Başqa bir adam yoxsa, o tənbəldir.
    Bunu etməzsən məşğul oluram.
  • Başqa bir insana xəbər vermədən bir şey edəndə, onun hüdudlarından kənara çıxır.
    Mən bunu etsəm, təşəbbüskarlıq edirəm.
  • Digər bir graces baxırsa, o, kobud deyil.
    Qaydalara baxmayaraq mən orijinalam.
  • Başqası patronu təmin edərsə, o sümükdür.
    Mütəxəssəmi sevirəmsə, əməkdaşlıq edirəm.
  • Digər yol yolda olsaydı, o, şanslı oldu.
    Əlimdən gələni edirəmsə, yalnız işlədiyim üçündir.

Möhkəm bir müdir müalicə etmək istədikləri işi müalicə edəcək - yalnız doğru olduğundan deyil, bir gün onlar üçün işləyə biləcəyini bildiyi üçün.

Barbara Dahlgren tərəfindən


Siz hörmət edirsiniz?