Allahın xalqı ilə əlaqəsi

410 Allahın xalqı ilə əlaqəsiBir kişi qədim qəbilə cəmiyyətlərində bir uşağı övladlığa götürmək istədikdə, o, sadə bir mərasimlə bu sözləri söylədi: «Mən onun üçün ata olacağam və o mənim oğlum olacaq. »Evlilik mərasimi zamanı oxşar bir söz deyildi:« O mənim həyat yoldaşım və mən onun əriyəm ». Şahidlərin iştirakı ilə bir-birləri ilə münasibətləri bildirildi və bu sözlər vasitəsilə rəsmi olaraq etibarlı elan edildi.

Bir ailədə olduğu kimi

Allah qədim İsraillə münasibətini ifadə etmək istəyəndə bəzən oxşar sözlərdən istifadə edirdi: “Mən İsrailin atasıyam, Efrayim isə mənim ilk oğlumdur” (Yeremya 3 Kor.1,9). O, münasibəti təsvir edən sözlərdən istifadə edirdi - valideynlər və uşaqlar kimi. Allah bu münasibəti təsvir etmək üçün nikahdan da istifadə edir: “Səni yaradan ərindir... səni qadın kimi özünə çağırdı” (Yeşaya 5).4,5-6). “Mən səninlə əbədi nişanlı olmaq istəyirəm” (Huşə 2,21).

Daha tez-tez münasibət bu şəkildə formalaşır: "Sən Mənim xalqım olacaqsan, mən də sənin Tanrın olacağam." Qədim İsraildə “xalq” sözü bir-birləri arasında möhkəm münasibət olduğunu bildirirdi. Rut Naomiyə dedi: «Sənin xalqın mənim xalqımdır» (Rut 1,16), o, yeni və davamlı bir əlaqəyə girəcəyini vəd etdi. O, indi hara aid olacağını bəyan edirdi. Şübhə dövründə təsdiqləmə Allah “Siz mənim xalqımsınız” dedikdə, O (Rut kimi) mənsub olmaqdan daha çox münasibəti vurğulayır. “Mən sənə bağlıyam, sən mənim üçün ailə kimisən”. Allah bunu peyğəmbərlərin kitablarında əvvəlki bütün yazıların birləşdiyindən dəfələrlə deyir.

Niyə bu qədər tez-tez təkrarlanır? İsrailin bu əlaqəni sorgulayan sədaqətsizlikdən ötəri. İsrail Allahla əhdini görməmişdi və başqa tanrılara ibadət etmişdi. Buna görə də, Allah Şimal tayfalarının Aşşur tayfasına fəth olunmasına icazə verdi və xalq onları qovdu. Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin əksəriyyəti, Yəhuda xalqının fəthindən və Babillilərin köləliyə keçməsindən qısa müddət əvvəl yaşadılar.

İnsanlar maraqlanırdı. Hər şey bitdi? Allah bizi rədd etdi? Peyğəmbərlər inamla təkrar etdilər: Xeyr, Allah bizdən əl çəkməyib. Biz hələ də onun xalqıyıq və o yenə də bizim Tanrıdır. Peyğəmbərlər milli bir bərpa olacağını proqnozlaşdırdılar: insanlar ölkələrinə qayıdacaqlar və ən əsası Allaha qayıdacaqlar. Gələcək forma tez-tez istifadə olunur: "Siz mənim xalqım olacaqsınız və mən sizin Allahınız olacaqsınız". Allah onları rədd etmədi; əlaqəni bərpa edəcək. Bunu edər və olduğundan daha yaxşı olar.

Yeşaya peyğəmbərin mesajı

Yeşaya vasitəsilə Allah deyir: «Mən uşaqlar böyütdüm və onlara qulluq etdim, onlar mənim vasitəmlə uğur qazandılar, amma məndən üz çevirdilər». “Onlar Rəbbdən üz çevirdilər, İsrailin Müqəddəsini rədd etdilər və Ondan imtina etdilər” (Yeşaya). 1,2 & 4; Yeni həyat). Nəticədə insanlar əsir düşmüşdülər. “Buna görə də xalqım getməlidir, çünki onlar anlayışsızdırlar” (Yeşaya 5,13; Yeni həyat).

Münasibət bitmiş kimi görünürdü. Yeşayada oxuyuruq: “Sən öz xalqını, Yaqub nəslini qovdun” 2,6. Lakin bu, əbədi olmamalı idi: “Qorxma, ey Sionda yaşayan xalqım... Çünki mənim bədbəxtliyimin sona çatmasına hələ çox az vaxt var” (10,24-25). "İsrail, mən səni unutmayacağam!" (44,21). "Çünki Rəbb Öz xalqına təsəlli verdi və Onun əziyyət çəkənlərinə mərhəmət etdi" (Say9,13).

Peyğəmbərlər böyük bir vətənə qayıtmaqdan danışdılar: "Çünki Rəbb Yaquba mərhəmət göstərəcək və bir daha İsraili seçəcək və onları öz torpaqlarında yerləşdirəcək" (1 Kor.4,1). “Mən Şimala demək istəyirəm: Mənə verin, Cənuba isə: Geri çəkilməyin! Oğullarımı uzaqdan, qızlarımı yerin ucqarlarından gətirin” (Say3,6). "Xalqım dinc çəmənliklərdə, təhlükəsiz məskənlərdə və qürurlu istirahətdə yaşayacaq" (Lev.2,18). “Rəbb Allah hər üzdən göz yaşlarını siləcək... O zaman onlar deyəcəklər: “Budur, bizə kömək edəcəyini ümid etdiyimiz Allahımızdır”” (2 Kor.5,8-9). Allah onlara dedi: «Siz Mənim xalqımsınız» (Qanun1,16). “Siz Mənim xalqımsınız, oğullarım, yalançı deyilsiniz” (Qanunun3,8).

Təkcə İsrailə deyil, hər bir insana xoş xəbər var: “Yadellilər onlara qoşulub Yaqub nəslinə qovuşacaq” (Yar.4,1). “Rəbbə üz tutan heç bir qərib “Rəbb məni Öz xalqından ayıracaq” deməsin” (Qanun.6,3). “Ordular Rəbbi bu dağda bütün xalqlar üçün bol yemək hazırlayacaq” (2 Kor5,6). Onlar deyəcəklər: “Rəbb budur... Onun xilasına sevinək və sevinək” (2 Kor.5,9).

Yeremya peyğəmbərinin mesajı

Yeremya ailə şəkillərini birləşdirir: «Düşündüm: Mən səni necə mənim oğlum kimi qucaqlayıb əziz ölkəmi sənə vermək istəyirəm... Fikirləşdim ki, o zaman mənə «Əziz Ata» deyəcəksən və məni tərk etməyəcəksən. Amma İsrail nəsli də mənə sadiq qalmadı, necə ki, qadın öz sevgilisinə görə sadiq qalmadı” (Yeremya) 3,19-20). “Onların ağa [əri] olsam da, onlar Mənim əhdimə əməl etmədilər” (Lev1,32). Əvvəlcə Yeremya bu münasibətin bitdiyini peyğəmbərlik etdi: “Onlar Rəbbə aid deyillər! Mənə xor baxırlar, İsrail və Yəhuda nəsli Rəbb belə deyir” (5,10-11). “İsraili zinasına görə cəzalandırdım, onu işdən çıxardım və ona boşanma sənədi verdim” (3,8). Ancaq bu, daimi bir imtina deyil. “Məgər Efrayim mənim əziz oğlum və əziz balam deyilmi? Çünki onu nə qədər təhdid etsəm də, onu xatırlamalıyam; Ona görə də ürəyim parçalanır ki, ona rəhm etməliyəm” (Lev1,20). “Nə vaxta qədər yolunu azacaqsan, ey dönük qızım? (31,22). O, onları bərpa edəcəyinə söz verdi: «Sürümün qalıqlarını sürdüyüm bütün ölkələrdən toplayacağam» (2 Kor.3,3). “Xalqım İsrailin və Yəhudanın taleyini döndərəcəyim vaxt gələcək” deyir Rəbb deyir” (30,3:3). “Budur, Mən onları şimal ölkədən çıxaracağam və yerin ucqarlarından toplayacağam” (Lev.1,8). "Onların təqsirlərini bağışlayacağam və günahlarını heç vaxt xatırlamayacağam" (Lev1,34). “İsrail və Yəhuda orduların Rəbbi olan Allahı tərəfindən tərk edilmiş dul qalmayacaq” (Qanun.1,5). Ən əsası, Allah onları elə dəyişəcək ki, onlar sadiq olsunlar: “Ey azğın uşaqlar, qayıdın, mən də sizi itaətsizliyinizdən sağaldaram” (3,22). “Onlara ürək verəcəyəm ki, Məni tanısınlar, Mən Rəbbəm” (2 Kor4,7).

«Qanunumu onların ürəklərinə qoyacağam və şüurlarına yazacağam» (Lev1,33). "Onlara bir fikir və bir davranış verəcəyəm ... və Məndən ayrılmamaları üçün ürəklərinə Məndən qorxu salacağam" (Lev.2,39-40). Allah onların münasibətlərinin yenilənməsini vəd edir ki, bu da onlarla yeni əhd bağlamağa bərabərdir: “Onlar Mənim xalqım olacaq, Mən də onların Allahı olacağam” (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Mən bütün İsrail nəsillərinin Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaqlar» (Lev1,1). «İsrail və Yəhuda nəsli ilə yeni əhd bağlayacağam» (Lev1,31). “Onlarla əbədi əhd bağlayacağam ki, onlara yaxşılıq etməkdən çəkinməyəcəyəm” (Lev.2,40).

Yeremya gördü ki, başqa millətlər də onun bir hissəsi olacaqlar: “Xalqım İsrailə verdiyim irsə toxunan bütün pis qonşularıma qarşı: Mən onları öz torpaqlarından qoparacağam, Yəhuda nəslini oradan qoparacağam. onların arasında. …Və xalqımdan mənim adıma and içməyi öyrənəndə belə olacaq: “Var olan Rəbbə and olsun! ... xalqımın arasında belə yaşayacaqlar” (1 Kor2,14-on səkkiz).

Peyğəmbər Ezekiel bənzər bir mesajı var

Yezekel peyğəmbər də Allahın İsraillə olan münasibətini nikah kimi təsvir edir: “Mən sənin yanından keçib sənə baxdım və bax, səni ovsunlamaq vaxtıdır. Üstünə paltarımı örtdüm, çılpaqlığını örtdüm. Mən sənə and içdim və səninlə əhd bağladım” Xudavənd Rəbb belə bəyan edir ki, sən mənim olasan” (Yezekel 1).6,8). Başqa bir bənzətmədə Allah özünü çoban kimi təsvir edir: “Çoban qoyunlarını sürüsündən azanda axtardığı kimi, mən də qoyunlarımı axtaracağam və onları səpələndikləri hər yerdən xilas edəcəyəm” (Lev.4,12-13). Bu bənzətməyə görə, o, münasibətlə bağlı sözləri dəyişdirir: "Sən mənim sürüsüm, otlaqımın sürüsü olacaqsan, mən də sənin Tanrın olacağam" (Lev.4,31). O, insanların sürgündən qayıdacağı və Allahın onların qəlblərini dəyişdirəcəyini proqnozlaşdırır: “Onlara başqa bir ürək verib, onlara yeni bir ruh qoyacağam və bədənlərindən daş ürəyi çıxarıb onlara bir Onları əmrlərimlə aparın, qaydalarıma riayət edin və onlara əməl edin. Onlar Mənim xalqım olacaq, Mən də onların Allahı olacağam” (11,19-20). Münasibət həm də əhd kimi təsvir olunur: “Gənclik günlərində səninlə bağladığım əhdimi xatırlayacağam və səninlə əbədi əhd bağlayacağam” (1 Kor.6,60). O, onların arasında da yaşayacaq: “Mən onların arasında yaşayıb onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaq” (Lev.7,27). “Burada əbədi olaraq İsrail övladları arasında yaşayacağam. İsrail nəsli bir daha müqəddəs adımı ləkələməyəcək” (Say3,7).

Kiçik peyğəmbərlərin mesajı

Huşə peyğəmbər də münasibətlərin kəsilməsini belə təsvir edir: “Sən mənim xalqım deyilsən, ona görə də mən də sənin olmaq istəmirəm” (Huşea 1,9). Evlilik üçün adi sözlər əvəzinə boşanma sözlərini işlədir: "Sən mənim arvadım deyilsən və mən də onun əri deyiləm!" (2,4). Ancaq Yeşaya və Yeremya ilə olduğu kimi, bu, mübaliğədir. Huşə tələsik əlavə edir ki, münasibətlər bitməyib: “O zaman, Rəbb belə bəyan edir, sən mənə “Ərim” deyəcəksən... Mən səninlə əbədi nişanlı olacağam” (2,18 və 21). “Mən Lo-Ruhamaya [sevgisizlərə] rəhm edəcəyəm və Lo-Ammiyə [xalqım deyil] deyəcəyəm: “Sən mənim xalqımsan” və onlar deyəcəklər: “Sən mənim Allahımsan”” (2,25). “Beləliklə, Mən onların dönüklüklərini sağaldacağam; Mən onu sevmək istərdim; Çünki qəzəbim onlardan dönəcək» (1 Kor4,5).

Yoel peyğəmbər də oxşar sözlər tapır: "O zaman Rəbb öz torpağına həsəd aparacaq və xalqını aman verəcək" (Yoel) 2,18). "Mənim xalqım artıq utanmayacaq" (2,26). Amos peyğəmbər də yazır: “Xalqım İsraili əsir götürəcəyəm” (Am 9,14).

Mikeya peyğəmbər yazır: «O, bizə yenidən mərhəmət edəcək». “Əski atalarımıza and içdiyiniz kimi Yaquba sadiq qalacaqsınız və İbrahimə mərhəmət göstərəcəksiniz” (Mic 7,19-20). Zəkəriyyə peyğəmbər yaxşı bir xülasə verir: “Sevin və şad ol, ey Sion qızı! Çünki mən gəlib səninlə yaşayacağam” deyir Rəbb” (Zəkəriyyə 2,14). “Budur, mən xalqımı şərq ölkəsindən və qərb ölkəsindən satın alacağam və onları Yerusəlimə məskunlaşmağa evə gətirəcəyəm. Onlar Mənim xalqım olacaq, Mən isə sədaqət və salehliklə onların Allahı olacağam».8,7-on səkkiz).

Əhdi-Ətiqin sonuncu kitabında Malaki peyğəmbər yazır: “Ordular Rəbbi deyir ki, onlar Mənim olacaqlar, Mən yaradacağam gün və Mən də onlara rəhm edəcəm, insan öz oğluna rəhm edir. xidmət edir" (Mal 3,17).

Michael Morrison tərəfindən


pdfAllahın xalqı ilə əlaqəsi