Romalılara Məktubun Kəşf edilməsi
Həvari Pavel məktubunu 2000 il əvvəl Romada camaata yazdı. Məktub 10.000 sözündən az bir neçə səhifədən ibarətdir, lakin onun effekti dərin idi. Xristian Kilsəsinin tarixində ən az üç dəfə bu məktub, kilsəni daha yaxşı bir şəkildə dəyişmiş bir çalkantıya gətirib çıxardı.
Martin Lüter
XV əsrin əvvəllərində Martin Lüter adlı bir Avqustin rahibi vicdanını qınaqsız həyat adlandırdığı bir həyatla sakitləşdirməyə çalışdı. Lakin bütün rituallara və kahinlik qaydalarına əməl etsə də, Lüter yenə də Allahdan uzaqlaşdığını hiss etdi. Sonra, universitetdə Romalılara Məktubu öyrənən mühazirəçi olaraq, Lüter Pavelin izahatına cəlb olundu. Römer 1,17 çəkilmişdir: çünki orada [İncildə] Allah qarşısında etibarlı olan, imanla imandan irəli gələn salehlik aşkar edilmişdir; Necə ki, yazılıb: Saleh imanla yaşayacaq. Bu güclü keçidin həqiqəti Lüterin ürəyini vurdu. O yazdı:
Orada Allahın salehliyi salehlərin Allahın bir hədiyyəsi ilə yaşadığı, mərhəmətli Allahın imanla bizi haqladığı passiv ədalət olduğunu başa düşməyə başladı. Bu nöqtədə mən yenə doğulmuşam və açıq qapılardan Cənnətə girmişəm. Gələcəkdə nə baş verdiyini bilirsiniz. Lüter saf və sadə İncilin bu yenidən qurulması haqqında səssiz qala bilmədi. Nəticə Protestant Reformasiya idi.
John Wesley
Romalılara yazdığı məktubun səbəbi olan bir çaşqınlıq, İngiltərədə 1730 ətrafında baş verdi. İngiltərə Kilsəsi çətin günlər keçirdi. Londonda spirtli istifadənin və asan yaşayan bir qaynaq oldu. Kilsələr belə korrupsiya yayıldı. John Wesley adına dindar bir gənc Anglican pastoru pişmanlıq təbliğ etdi, lakin onun səyləri az təsir etdi. Sonra Wesley, Moravian Brothers bir yığıncaq evinə çəkilmiş bir atlantik dəniz səfərində bir qrup alman xristianlarının imanından sonra toxundu. Wesley bu şəkildə belə izah etdi: Axşam saatlarında, istəksizcə Aldersqate Caddesi üzərindəki partiyaya getdim, orada kimsə Lutherin Romalılara Məktubuna oxunduğunu oxudu. Məsihə iman vasitəsilə Allahın ürəyində olan dəyişikliyini təsvir edərkən, təxminən doqquzuncu birində, ürəyimin qəribə bir şəkildə qızdırıldığını hiss etdim. Mən yalnız Məsihə, Məsihə olan xilasıma güvəndim. Mənə günahlarımı, günahlarımı da götürmüş və günah və ölüm qanunundan qurtulmuşdu.
Karl Barth
Romalılara məktub bir daha kilsənin imana qayıtmasında mühüm rol oynadı və eyni zamanda yevangelist dirçəlişi hərəkətə gətirdi. Bu yaxınlarda baş verən başqa bir çevriliş bizi 1916-cı ildə Avropaya aparır. Birinci Dünya Müharibəsinin qırğınları arasında gənc isveçrəli pastor, xristian dünyasının mənəvi və mənəvi kamilliyə yaxınlaşması ilə bağlı nikbin, liberal baxışlarının Qərb Cəbhəsindəki ağlasığmaz qırğınlar tərəfindən sarsıldığını aşkar etdi. Karl Bart belə bir fəlakətli böhran qarşısında Müjdənin mesajının yeni və real bir perspektivə ehtiyac duyduğunu qəbul etdi. 1918-ci ildə Almaniyada nəşr olunan Romalılara dair şərhində Bart Pavelin orijinal səsinin itirilməsindən və əsrlər boyu davam edən tədqiqat və tənqid altında basdırılmasından narahatlığını bildirdi.
Onun çıxışında Römer 1 Bart dedi ki, Müjdə digər şeylərlə yanaşı, hər şeyin mənşəyi olan bir söz, daim yeni olan bir söz, iman tələb edən və düzgün oxunduğu təqdirdə nəzərdə tutduğu imanı yaradan Tanrıdan gələn bir mesajdır. Bartın sözlərinə görə, Müjdə iştirak və əməkdaşlıq tələb edir. Bu şəkildə Bart göstərdi ki, Tanrı kəlamı qlobal müharibədən əziyyət çəkən və məyus olan bir dünya üçün aktualdır. Romalılara məktub bir daha qırılmış ümidin qaranlıq qəfəsindən çıxış yolunu göstərən parlayan ulduz idi. Bartın Romalılara yazdığı şərh filosofların və ilahiyyatçıların oyun meydanına atılan bomba kimi təsvir edilmişdir. Bir daha kilsə dindar bir oxucunu valeh edən Romalıların mesajı ilə dəyişdirildi.
Bu mesaj Lüterini dəyişdi. O, Wesley'i döndü. Barth döndü. Və bu gün bir çox insanı dəyişir. Müqəddəs Ruh onlara oxucularını iman və qəti şəkildə çevirir. Bu dəqiqliyi bilmirsinizsə, mən sizi Romalılara Məktub oxumağa və iman etməyə çağırıram.
Jozef Tkach tərəfindən
