Məsihin dünyadakı işığı

İşıq və qaranlıq arasındakı ziddiyyət, Müqəddəs Kitabda yaxşılığı pisliklə müqayisə etmək üçün tez-tez istifadə olunan bir metaforadır. İsa özünü təmsil etmək üçün işıqdan istifadə edir: “İşıq dünyaya gəldi və insanlar əməlləri pis olduğuna görə işıqdan daha çox qaranlığı sevdilər. Çünki pislik edən hər kəs nurdan nifrət edir; əməllərinin üzə çıxmasından qorxaraq nura girməz. Amma həqiqəti edən nura gəlir və əməllərinin Allahda olduğu aydın olur”. (Joh 3,19-21)Qaranlıqda yaşayan insanlar Məsihin nurundan müsbət təsirlənirlər.

İngilis hüquqşünas Peter Benenson, Amnesty İnternational təşkilatını qurdu və ilk dəfə 1961-ci ildə açıq şəkildə dedi: "Qaranlığı lənətləməkdən daha yaxşı bir şam yandırmaq daha yaxşıdır". Beləliklə, tikanlı məftillərlə əhatə olunmuş bir şam cəmiyyətinin embleminə çevrildi.

Həvari Pavel oxşar bir obrazı təsvir edir: “Gecə bitmək üzrədir və gün batır. Buna görə də qaranlığın əməllərini kənara qoyub özümüzü işıq silahları ilə təchiz edək”. (Röm 13,12).
Düşünürəm ki, bəzən dünyaya daha yaxşı təsir etmək qabiliyyətimizi qiymətləndirmirik. Məsihin işığının necə böyük bir fərq yarada biləcəyini unutmağa meyl edirik.
“Siz dünyanın nurusunuz. Təpədə tikilmiş şəhər gizlənə bilməz. İnsanlar çırağı yandırıb sonra üstünü örtməzlər. Əksinə, evdəki hər kəsə işıq salmaq üçün onu yandırarlar. Eynilə, qoy sizin nurunuz da başqalarının qarşısında parlasın ki, onlar göylərdəki Atanızı etdikləri əməllərlə tanıyıb şərəfləndirsinlər.” (Mt 5,14-16).

Qaranlıq bəzən bizi alt-üst edə bilər, ancaq Allahı heç vaxt alt-üst edə bilməz. Dünyadakı pislik qorxusuna heç vaxt yol verməməliyik, çünki bu, İsanın kim olduğunu, Onun üçün nə etdiyini və bizə buyurulan şeylərə baxmamağımıza səbəb olur.

İşığın təbiəti ilə bağlı maraqlı cəhət ondan ibarətdir ki, niyə qaranlığın onun üzərində heç bir gücü yoxdur. İşıq qaranlığı uzaqlaşdırsa da, bunun əksi doğru deyil. Müqəddəs Yazılarda bu fenomen Allahın (işığın) və şərin (qaranlığın) təbiəti ilə bağlı mühüm rol oynayır.

“Ondan eşitdiyimiz və sizə çatdırdığımız xəbər budur: Allah nurdur və Onda heç bir qaranlıq yoxdur. Əgər qaranlıqda gəzərkən Onunla şərik olduğumuzu iddia ediriksə, yalan danışırıq və həqiqətə uyğun yaşamırıq. Amma əgər O, nurda olduğu kimi nurda gəziriksə, bir-birimizlə şərikliyimiz var və Onun Oğlu İsanın qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir.” (1. Joh 1,5-7).

Nüfuzlu qaranlığın ortasında çox kiçik bir şam kimi hiss etsəniz belə, kiçik bir şam hələ də həyat verən işıq və istilik verir. Kiçik bir şəkildə, dünyanın nuru olan İsanı əks etdirirsiniz. Bu, yalnız dünyanın və kilsənin deyil, bütün kosmosun işığıdır. Dünyanın günahını təkcə möminlərdən deyil, yer üzündəki bütün insanlardan da götürür. Müqəddəs Ruhun gücü ilə Ata İsa vasitəsi ilə sizi qaranlıqdan çıxartdı və sizi heç vaxt tərk etməyəcəyinizə vəd verən Üçlü Tanrı ilə həyat verən bir işığa qovuşdurdu. Bu, dünyanın hər bir insanına aid yaxşı xəbərdir. İsa bütün insanları sevir və hamısı üçün ölürdü, bilməsə də.

Ata, Oğul və Ruh ilə daha dərin münasibətlərimizdə böyüdükcə, Allahın həyat verən nuru ilə daha da parıldayırıq. Bu, həm şəxslərə, həm də icmalara aiddir.

"Çünki hamınız nurun və gündüzün övladlarısınız. Biz nə gecəyə, nə də qaranlığa məxsusuq." (1. Thess 5,5)Nurun övladları olaraq, biz nur daşıyıcıları olmağa hazırıq. Allahın məhəbbətini hər cür təqdim etməklə qaranlıq yox olmağa başlayır və siz getdikcə Məsihin nurunu əks etdirəcəksiniz.

Üçlük Tanrı, əbədi işıq, həm fiziki, həm də mənəvi olan bütün "maariflənmənin" mənbəyidir. İşığı varlığa çağıran Ata, Oğlunu dünyanın nuru olmaq üçün göndərdi. Ata və Oğul bütün insanlara maarifləndirmə gətirmək üçün Ruhu göndərirlər. Tanrı əlçatmaz bir işıqda yaşayır: "Yalnız O ölməzdir; başqa heç kimin daşıya bilməyəcəyi bir işıqda yaşayır; heç bir insan Onu görməyib. Yalnız izzət və əbədi güc Ona məxsusdur." (1. Tim. 6,16).

Allah Öz Ruhu vasitəsilə Öz cismən Oğlu İsa Məsihin simasında Özünü göstərir: “Çünki “Qaranlıqdan işıq parlasın” deyən Allah ürəklərimizdə parladı ki, İsa Məsihin simasında Allahın izzətinin nurunu bizə versin”. (2. Kor 4,6).

Əzəmətli bu nuru (İsa) görmək üçün əvvəlcə şübhəli bir şəkildə baxmaq məcburiyyətində olsanız da, daha uzun baxsanız, qaranlığın necə uzaq və geniş şəkildə qovulduğunu görə bilərsiniz.

Jozef Tkach tərəfindən