Bağışlanma: həyati bir açar
Ona yalnız ən yaxşısını təklif etmək niyyətində idim, Tammini (arvadımı) nahar üçün Burger King-ə (Sizin seçiminiz), sonra desert üçün Süd Kraliçanına apardım (Fərqli bir şey). Siz fikirləşə bilərsiniz ki, mən şirkət şüarlarının təmtəraqlı istifadəsindən utanmalıyam, amma McDonalds dediyi kimi, "Mən bunu sevirəm". İndi mən səndən bağışlanma diləməliyəm (və xüsusilə Tammi!) və axmaq zarafatı bir kənara qoymalıyam. Bağışlamaq davamlı və canlandıran münasibətlərin qurulmasında və möhkəmləndirilməsində açardır. Bu, rəhbərlər və işçilər, ərlər və arvadlar, valideynlər və uşaqlar arasındakı münasibətlərə - bütün növ insan münasibətlərinə aiddir.
Bağışlamaq da Allahın bizimlə olan münasibətinin vacib bir hissəsidir. Sevgi olan Allah bəşəriyyəti bağışlama yorğanı ilə örtmüşdür və bu yorğanı bizim üzərimizə qeyd-şərtsiz səpmişdir (yəni, biz Onun bağışlamasını haqsız yerə və heç bir öhdəlik olmadan alırıq). Müqəddəs Ruh vasitəsilə bağışlanma aldıqca və onun içində yaşadıqca, Allahın bağışlaması ilə təzahür edən sevgisinin nə qədər izzətli və möhtəşəm olduğunu getdikcə daha çox anlayırıq. Davud Allahın bəşəriyyətə olan sevgisi haqqında düşünərkən yazırdı: “Göylərini, barmaqlarının işini, qoyduğun ayı və ulduzları nəzərə aldıqda, insanlıq nədir ki, onlara diqqət yetirirsən, insanlara qayğı göstərirsən?” (Psalm 8,4-5)... Mən də Allahın geniş kainatımızı yaratmaqda və saxlamaqda olan böyük qüdrətini və coşğun səxavətini düşünəndə yalnız heyran ola bilərəm. Bu kainat, Onun bildiyi kimi, sizin və mənim kimi əhəmiyyətsiz və şübhəsiz ki, günahkar məxluqların yerinə Öz Oğlunun ölümünü tələb edəcək bir dünyanı da əhatə edir.
In Galater 2,20 Pavel yazır ki, o, bizi sevən İsa Məsihin bizim üçün özünü fəda etdiyinə görə necə də sevinir. Təəssüf ki, bu möhtəşəm İncil həqiqəti sürətlə hərəkət edən dünyamızın “səs-küy”ü ilə boğulur. Ehtiyatlı olmasaq, Müqəddəs Yazıların bizə bollu bağışlanma ilə göstərdiyi Allahın məhəbbəti haqqında dediyi şeylərə diqqətimizi itirə bilərik. Allahın bağışlayan məhəbbəti və Allahın lütfü haqqında Müqəddəs Kitabda yazılmış ən inandırıcı dərslərdən biri İsanın azğın oğul haqqında məsəlidir. İlahiyyatçı Henri Nouven Rembrandtın “Sərbəst oğulun qayıdışı” əsərini öyrənməkdən bu barədə çox şey öyrəndiyini söylədi. O, yoldan çıxan oğlunun peşmanlığını, qəzəbli qardaşın qısqanclığının əsassız şiddətini və Allahı təmsil edən atanın qaçılmaz məhəbbətlə bağışlamasını təsvir edir.
Allahın bağışlayan sevgisinin digər dərin nümunəsi Huşə kitabında təkrarlanan səhnələşdirilmiş məsəldir. Huşənin həyatında baş verənlər, Allahın tez-tez inadkar İsrailə qarşı qeyd-şərtsiz sevgisini və hədsiz bağışlamasını alleqorik şəkildə təsvir edir və bütün insanlara şamil edilən bağışlamanın möhtəşəm bir nümayişi kimi xidmət edir. Allah Huşəyə Qomer adlı bir fahişə ilə evlənməyi əmr etdi. Bəziləri bunun mənəvi cəhətdən zinakar şimal İsrail krallığından olan bir qadına aid olduğuna inanırlar. Hər halda, bu, adətən arzuladığı evlilik deyildi, çünki Qomer dəfələrlə Huşəni tərk edərək fahişəlik həyatı sürməyə başladı. Bir məqamda, Huşənin Qomeri kölə tacirlərindən geri aldığı, lakin onun maddi qazanc vəd edən aşiqlərinin yanına qaçmağa davam etdiyi deyilir. "Mən aşiqlərimin arxasınca qaçacağam", o deyir, "onlar mənə çörəyimi, suyumu, yunumu, kətanımı, yağımı və içkimi verirlər". (Hosea 2,7)Huşənin onu dayandırmaq üçün etdiyi bütün cəhdlərə baxmayaraq, o, başqaları ilə günahlı ünsiyyət qurmağa davam etdi.
Bu, Hoseanın dönük arvadını dəfələrlə necə apardığına çox toxunur - o, qeydsiz-şərtsiz onu sevməyə və bağışlamağa davam edir. Bəlkə Gomer zaman-zaman işləri düzəltməyə çalışırdı, amma bacardılarsa, peşmanlıqları qısa müddətə davam etdi. Tezliklə digər sevgililərin ardınca qaçmaq üçün xəyanətkar həyat tərzinə döndü.
Huşənin Qomerə qarşı sevgi dolu və bağışlayıcı münasibəti, hətta Ona sadiq qalmasaq belə, Allahın bizimlə olan sadiq münasibətini nümayiş etdirir. Bu qeyd-şərtsiz bağışlanma, Allaha qarşı necə davranmağımızdan deyil, Allahın kimliyindən asılıdır. Qomer kimi, biz də yeni köləlik formalarına girməklə sülh tapa biləcəyimizə inanırıq; öz yollarımızı açmağa çalışaraq Allahın sevgisini rədd edirik. Bir məqamda Huşə Qomeri maddi var-dövlətlə fidyə etməli olur. Məhəbbət olan Allah daha böyük bir fidyə ödədi - O, sevimli Oğlu İsanı "hamının xilası üçün" verdi. (1. Timotheus 2,6)Allahın sarsılmaz, heç vaxt tükənməyən, heç vaxt bitməyən məhəbbəti "hər şeyə dözür, hər şeyə inanır, hər şeyə ümid edir, hər şeyə tab gətirir". (1. Kor. 13,7)O, həmçinin hər şeyi bağışlayır, çünki sevgi "heç kimə qarşı pislik saxlamır". (1. Kor. 13,5).
Hoseanın hekayəsini oxuyanların bəziləri iddia edə bilər ki, peşman olmadan təkrar bağışlanma günahkarı günahlarında təşviq edir - günahkarın davranışını təsdiqləmək üçün bu qədər davam edir. Digərləri təkrarlanan bağışlanmanın günahkarı istədiyi hər şeyi idarə edə biləcəyini düşünməyə təhrik etdiyini iddia edə bilər. Ancaq səxavətli bağışlanma almaq mütləq bağışlanmağa ehtiyac duyduğunu qəbul etməyi tələb edir - və bağışlanmağın nə qədər tez bir şəkildə verilməsindən asılı olmayaraq. Dəfələrlə edilən günahları əsaslandırmaq üçün Allahın bağışlanmasından istifadə etdiyini iddia edən hər kəs bağışlanmanın lazım olduğunu anlamadıqları üçün heç vaxt bağışlanmaz.
Bağışlanmanın şişirdilmiş istifadəsi, Allahın lütfünü qəbul etməkdən daha çox rədd edilməyi nəzərdə tutur. Bu cür qorxu heç vaxt Allahla sevincli və barışıq münasibətlərinə səbəb olmaz. Buna baxmayaraq, bu cür imtina Tanrının bağışlanma təklifini geri götürməsinə səbəb olmur. Kim olduğumuzdan və nə etdiyimizdən asılı olmayaraq, Allah bütün insanlara Məsihdə bağışlanma təklif edir.
Allahın qeyd -şərtsiz lütfünü qəbul edənlər (azğın oğul kimi) bu bağışlanmanı qəbul etmirlər. Şərtsiz bağışlandıqlarını bilə -bilə, onların cavabı fərziyyə və ya rədd cavabı deyil, əksinə, yaxşılıq və sevgi ilə bağışlanmanın qarşılığını vermək arzusunda ifadə olunan rahatlama və minnətdarlıqdır. Bağışlandıqda, ağlımız aramızda tez bir zamanda divar quran bloklardan təmizlənir və sonra bir -birimizlə münasibətlərimizdə böyümək azadlığını yaşayırıq. Bizə qarşı günah işləyənləri qeyd -şərtsiz bağışladıqda da eyni şeydir.
Niyə bizə zülm edən başqalarını qeyd-şərtsiz bağışlamaq istəməliyik? Çünki bu, Allahın Məsihdə necə bağışladığına uyğundur. Paulun ifadələrinə diqqət yetirin:
Məsihdə Allah sizi bağışladığı kimi, siz də bir-birinizə qarşı xeyirxah və şəfqətli olun, bir-birinizi bağışlayın. (Epheser 4,32).
Buna görə də Allahın seçilmiş, müqəddəs və çox sevilən xalqı olaraq şəfqət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, mülayimlik və səbir geyin. Bir-birinizə qarşı dözün və birinizin başqasından şikayəti varsa, bir-birinizi bağışlayın. Rəbb sizi bağışladığı kimi, siz də bağışlayın. Bütün bu fəzilətlərin üzərinə hər şeyi kamil birlikdə birləşdirən məhəbbəti geyinin. (Kolosser 3,12-14).
Əgər Allahın Məsihdə verdiyi şərtsiz bağışlamanı alsaq və bundan ləzzət alsaq, onda həyat verən, münasibət quran, başqalarının qeyd-şərtsiz bağışlanmasını Məsihin adına paylaşmadan gələn neməti həqiqətən qiymətləndirə bilərik.
Nə qədər bağışlanma münasibətlərimə xeyir verdi.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
