Audio
Allahın lütfü
Allahın lütfü Allahın bütün yaradılışa vermək istədiyi lütfdür. Geniş mənada Allahın lütfü hər bir ilahi özünü aşkara çıxarmaqda ifadə olunur. Lütf sayəsində insan və bütün kosmos İsa Məsih vasitəsilə günah və ölümdən xilas olur və lütf sayəsində insan Allahı və İsa Məsihi tanımaq və sevmək və Allahın Padşahlığında əbədi qurtuluş sevincinə girmək qüdrətini qazanır. (Koloslular 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Romalılar 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; John 1,12; Efeslilər 2,8-9; titus 3,7)
lütf
Pavel Qalatiyalılara yazırdı: “Əgər salehlik Qanunladırsa, Məsih boş yerə öldü” 2,21. Yeganə alternativ, eyni ayədə deyir, “Allahın lütfü”dür. Biz qanuna riayət etməklə deyil, lütflə xilas olmuşuq.
Bunlar birləşdirilə bilməyən alternativlərdir. Biz lütf və işlərlə deyil, yalnız lütflə xilas olmuşuq. Paul açıq şəkildə bildirir ki, biz bu və ya digərini seçməliyik. Hər ikisini seçmək bir seçim deyil (Romalılara 11,6). “Çünki miras qanuna görə idisə, vədlə deyildi; Lakin Allah onu vədlə İbrahimə verdi (Qalatiyalılara 3,18). Qurtuluş qanundan deyil, Allahın lütfündən asılıdır.
“Çünki həyat verə biləcək qanun olsaydı, salehlik həqiqətən qanundan gələrdi” (21-ci ayə). Əmrlərə riayət etməklə əbədi həyatı əldə etməyin hər hansı bir yolu olsaydı, Allah bizi qanun vasitəsilə xilas edərdi. Amma bu mümkün deyildi. Qanun heç kimi xilas edə bilməz.
Allah istəyir ki, bizim gözəl davranışımız olsun. O istəyir ki, biz başqalarını sevək və bununla da qanunu yerinə yetirək. Lakin O istəmir ki, bizim əməllərimiz heç vaxt xilasımız üçün səbəb olduğunu düşünək. Onun lütf təminatına, ən yaxşı səylərimizə baxmayaraq, heç vaxt "kifayət qədər yaxşı" ola bilməyəcəyimizi həmişə bilmək daxildir. Əgər işlərimiz xilasa kömək etsəydi, o zaman öyünməyə bir şeyimiz olardı. Lakin Allah Öz qurtuluş planını elə qurdu ki, biz xilasımız üçün etimad göstərməyək (Efeslilərə 2,8-9). Biz heç vaxt nəyəsə layiq olduğumuzu iddia edə bilmərik. Biz heç vaxt Allahın bizə borclu olduğunu iddia edə bilmərik.
Bu, xristian imanının əsasına toxunur və xristianlığı unikal edir. Digər dinlər insanlar yetərincə çalışsalar, kifayət qədər yaxşı ola biləcəyini iddia edirlər. Xristianlıq deyirlər ki, biz kifayət qədər yaxşı ola bilmərik. Bizə lütf lazımdır.
Özümüzdə heç vaxt yaxşı olmayacağıq, buna görə də başqa dinlər əsla yaxşı olmayacaqdır. Xilas olmanın yeganə yolu Allahın lütfüdür. Biz heç vaxt əbədi yaşamaq haqqına layiq olmaya bilərik, buna görə əbədi həyat əldə edə biləcəyimiz yeganə yol Allah bizə layiq olmayan bir şey verər. Pavel söz lütfünü istifadə edərkən bunu istəyir. Qurtuluş Allahdan bir hədiyyə, heç vaxt qazana bilməyəcəyimiz bir şeydir - hətta minilliklər üçün əmrləri saxlayaraq da.
İsa və lütf
Yəhya yazır: «Çünki Qanun Musa vasitəsilə verildi» və davam edir: «Lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi» (Yəhya). 1,17). Yəhya qanun və lütf arasında, bizim etdiklərimizlə bizə verilənlər arasında ziddiyyət gördü.
Lakin İsa lütf sözünü işlətmədi. Lakin onun bütün həyatı lütf nümunəsi idi və məsəlləri lütfü göstərir. O, bəzən Allahın bizə verdiyini təsvir etmək üçün mərhəmət sözündən istifadə edirdi. O dedi: «Nə bəxtiyardır mərhəmətlilər, çünki onlar mərhəmət görəcəklər» (Matta 5,7). Bu bəyanatı ilə hamımızın mərhəmətə ehtiyacı olduğunu bildirdi. Və qeyd etdi ki, bu məsələdə Allah kimi olmalıyıq. Əgər lütfü dəyərləndirsək, başqa insanlara da lütf göstərmiş olarıq.
Sonralar İsadan niyə bədnam günahkarlarla əlaqə saxladığını soruşduqda o, insanlara dedi: “Amma gedin və “Mən qurbandan deyil, mərhəmətdən zövq alıram” sözünün nə demək olduğunu öyrənin” (Matta 9,13, Huşədən sitat 6,6). Allah əmrləri yerinə yetirməkdə mükəmməllikçi olmaqdansa, mərhəmət göstərməyimizə daha çox əhəmiyyət verir.
Biz insanların günah işlətməsini istəmirik. Lakin günahkarlıq qaçılmazdır, mərhəmət tamamilə vacibdir. Bu, bir-birimizlə və Allahla olan münasibətlərimizə aiddir. Allah bizdən mərhəmətə ehtiyac duyduğumuzu və digər insanlara mərhəmət göstərməyimizi istəyir. İsa taxt kollektorları ilə yeyərkən və günahkarlarla söhbət edərkən bunun nümunəsini verdi - davranışı ilə Allahın hamımızla birlik olmasını istədiyini göstərdi. O, bütün günahlarımızı götürmüş və bizi bu təqaüdümüzü bağışlamışdır.
İsa iki borclu haqqında bir məsəl danışdı: biri çoxlu, digəri isə daha az borclu idi. Ağa ona çox borcu olan nökəri bağışladı, lakin o nökər ona daha az borcu olan qul yoldaşını bağışlamadı. Ağa qəzəbləndi və dedi: “Mən sənə mərhəmət etdiyim kimi, sən də öz qul yoldaşına rəhm etməməli idin?” (Matta 1).8,33).
Bu məsəlin dərsi: Hər birimiz özümüzü böyük bir məbləğ bağışlanan ilk xidmətçi kimi görürük. Biz hamımız qanunun tələblərinə uzun müddət cavab vermədik, buna görə Allah bizə mərhəmət göstərdi və bizi də mərhəmət göstərməsini istəyir. Əlbəttə ki, həm mərhəmət sahəsində, həm də qanunla hərəkətlərimiz gözləntilərdən qaçınılmazdır, buna görə də Allahın mərhəmətinə güvənməyə davam etməliyik.
Yaxşı samariyalı məsəli mərhəmət çağırışı ilə bitir (Luka 10,37). Mərhəmət üçün yalvaran vergiyığan Allah qarşısında saleh sayılan adam idi8,13-14). Var-dövlətini israf edib evə gələn azğın oğul, onu “qazanmaq” üçün heç nə etmədən övladlığa götürüldü (Luka 1 Kor.5,20). Nə Nainin dul qadını, nə də onun oğlu dirilməyə layiq heç nə etmədilər; İsa bunu sadəcə mərhəmətdən etdi (Luka 7,11-on səkkiz).
Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü
İsa möcüzələri müvəqqəti ehtiyacları aradan qaldırmaq üçün xidmət etdi. Çörək və balıq yeyən insanlar yenə ac qaldılar. Nəticədə ölən oğlu vəfat etdi. Amma İsa Məsihin lütfü ilahi lütfün ən yüksək hərəkəti vasitəsilə hamımıza veriləcəkdir: xaçda qurbanlıq ölümü. Beləliklə, İsa özümüz üçün özünü verdi - yalnız müvəqqəti nəticələrdən başqa, əbədidir.
Peterin dediyi kimi: “Əksinə, biz Rəbb İsanın lütfü ilə xilas olduğumuza inanırıq” (Həvarilərin işləri 1 Kor.5,11). Müjdə Allahın lütfünün mesajıdır (Həvarilərin işləri 14,3; 20,24. 32). Biz “İsa Məsih vasitəsilə olan satınalma vasitəsilə” lütflə yaradılmışıq (Romalılara 3,24) əsaslandırılmışdır. Allahın lütfü İsanın çarmıxdakı qurbanı ilə əlaqələndirilir. İsa bizim üçün, günahlarımız üçün öldü və biz onun çarmıxda etdiklərinə görə xilas olduq (ayə 25). Onun qanı vasitəsilə xilasımız var (Efeslilərə 1,7).
Amma Allahın lütfü bağışlanmaqdan da artıqdır. Luka bizə deyir ki, Allahın lütfü müjdəni təbliğ edən şagirdlərin yanında idi (Həvarilərin işləri). 4,33). Allah onlara layiq olmadıqları yardımı verməklə onlara lütf göstərdi. Bəs insan ataları da bunu etmirmi? Biz övladlarımıza nəinki layiq olduqları heç bir şey etmədikdə, onlara layiq olmadıqları hədiyyələri də veririk. Bu, məhəbbətin bir hissəsidir və Allahın təbiətini əks etdirir. Lütf səxavətdir.
Antakyadakı parishionerlər Paul və Barnabanı missioner səfərinə göndərəndə onlara Allahın lütfü ilə olmağı əmr etdilər.4,26; 15,40). Başqa sözlə desək, onlar Allahın müsafirlərin ruzisini verəcəyinə və ehtiyac duyduqlarını onlara verəcəyinə inanaraq, onları Allahın himayəsinə tapşırdılar. Bu, onun lütfünün bir hissəsidir.
Ruhani hədiyyələr də lütf işidir. Pavel yazır: «Bizə verilən lütfə görə bizim müxtəlif ənamlarımız var» (Romalılara 1).2,6). "Lütf hər birimizə Məsihin hədiyyəsinin ölçüsünə görə verildi" (Efeslilərə 4,7). “Və Allahın müxtəlif lütflərinin yaxşı idarəçiləri kimi hər birinizə aldığı ənamla bir-birinizə qulluq edin”.1. Peter 4,10).
Pavel möminlərə bol-bol bəxş etdiyi ruhani ənamlara görə Allaha şükür etdi (1. Korinflilər 1,4-5). O, əmin idi ki, Allahın lütfü onların arasında bol olacaq və hər hansı bir xeyir işdə daha da artmağa imkan verəcək (2. Korinflilər 9,8).
Hər yaxşı hədiyyə Allahın hədiyyəidir, lütfün əvəzinə lütfün bir nəticəsi. Buna görə biz ən sadə xeyir-dualar, quşların oxuması, çiçəklərin qoxusu və uşaqların qəhqəhəli olması üçün minnətdar olmalıyıq. Hətta həyat özlüyündə lüksdür, zərurət deyil.
Pavelin öz xidməti ona lütflə verildi (Romalılara 1,5; 15,15; 1. Korinflilər 3,10; Qalatiyalılar 2,9; Efeslilər 3,7). Etdiyi hər şeyi Allahın lütfü ilə etmək istəyirdi (2. Korinflilər 1,12). Onun gücü və bacarığı lütf hədiyyəsi idi (2. Korinflilərə 12,9). Əgər Allah bütün günahkarların ən pisini xilas edib istifadə edə bilsəydi (Pavel özünü belə təsvir edirdi), şübhəsiz ki, hər birimizi bağışlaya və bizdən istifadə edə bilər. Bizi onun sevgisindən, hədiyyə vermək istəyindən heç nə ayıra bilməz.
Lütfümüzə olan cavabımız
Allahın lütfünə necə cavab verməliyik? Əlbəttə ki, lütf ilə. Allah mərhəmətlə dolu olduğu kimi biz də mərhəmətli olmalıyıq (Luka 6,36). Biz bağışlandığımız kimi, başqalarını da bağışlamalıyıq. Bizə xidmət edildiyi kimi başqalarına da xidmət etməliyik. Başqalarına xeyirxahlıq və mehribanlıq göstərməklə onlara xeyirxah olmalıyıq.
Qoy sözlərimiz lütflə dolsun (Koloslulara 4,6). Biz mehriban və lütfkar olmalı, evlilikdə, işdə, işdə, kilsədə, dostlara, ailəyə və yad adamlara bağışlamalı və bağışlamalıyıq.
Pavel maliyyə səxavətini lütf işi kimi də təsvir etdi: “Amma biz sizə, əziz qardaşlar, Makedoniya kilsələrində verilən Allahın lütfünü bildiririk. Çünki çoxlu əziyyətlərlə sınaqdan keçirilərkən sevincləri hədsiz dərəcədə çox idi və çox kasıb olsalar da, bütün sadəliyi ilə bol-bol verdilər. Çünki mən bacardıqları qədər şəhadət verirəm və onlar öz gücləri çatan qədər də həvəslə verdilər” (2. Korinflilər 8,1-3). Onlar çox şey almışdılar və sonra da çox şey verməyə hazır idilər.
Vermək lütf aktıdır (6-cı ayə) və səxavətdir - istər maliyyə, vaxt, hörmət və ya başqa şəkildə - və bu, Özünü bizə bəxş edən İsa Məsihin lütfünə cavab vermək üçün uyğun bir yoldur. bol-bol xeyir-dua ala bilər (9-cu ayə).
Jozef Tkach tərəfindən
