Pentecost
Əllinci gün bayramında bir vaaz üçün uyğun bir çox məsələlər var, Allah özü və bir çox başqaları ilə insan reconciles Allah qəlbimizdə onun hüquq yazır, Allah yeni bir şəxsiyyət verir Allah mənəvi birlik verir, insanlar yaşayır. Bu il Pentikost hazırlığı üçün düşüncələrimdə yayılmış bir mövzu, İsanın qalxıb cənnətə getdikdən sonra Müqəddəs Ruhun nə edəcəyini söylədi.
"O, Mənim izzətimi aşkar edəcək; çünki sizə təbliğ edəcəyini məndən alacaq" (Joh 16,14 NGÜ). Bu bir cümlədə çox şey var. Biz bilirik ki, içimizdəki Ruh bizi İsanın Rəbbimiz və Xilaskarımız olduğuna inandırmaq üçün çalışır. Biz həmçinin vəhy vasitəsilə bilirik ki, İsa bizi qeyd-şərtsiz sevən və bizi Atamızla barışdıran böyük qardaşımızdır. Ruhun İsanın dediklərini yerinə yetirməsinin başqa bir yolu, başqaları ilə münasibətlərimizdə xoş xəbəri necə irəli apara biləcəyimizə dair onun ilham verməsidir.
Bunun yaxşı bir nümunəsi İsa Məsihin yüksəlməsindən on gün sonra Pentikostda Yeni Əhdi Kilsəsinin doğulduğu barədə oxuduqda oxumaqdır. İsa şagirdlərinə bu gün və bu gün baş verəcək hadisələri gözləmək üçün dedi: "O, onlarla birlikdə olanda onlara Yerusəlimdən ayrılmamağı, Atanın vədini gözləməyi əmr etdi. O dedi ki, siz Məndən eşitmisiniz." (Apg 1,4).
Şagirdlər İsanın təlimatlarına əməl etdikləri üçün Müqəddəs Ruhun gəlişinin bütün gücü ilə şahidi ola bildilər. Apostelgeschichte 2,1-13 Rəvayətdə bu və İsanın onlara vəd etdiyi kimi, həmin gün aldıqları hədiyyə haqqında danışılır. Əvvəlcə güclü bir külək səsi, sonra od dilləri eşidildi və sonra Ruh şagirdlərə İsa və Müjdənin hekayəsini təbliğ etmək üçün xüsusi bir hədiyyə verərək möcüzəvi gücünü nümayiş etdirdi. Şagirdlərin əksəriyyəti, bəlkə də hamısı, möcüzəvi şəkildə danışırdılar. Onları eşidən insanlar İsanın hekayəsinə heyran və heyran idilər, çünki onlar bunu öz dillərində təhsilsiz və mədəniyyətsiz hesab edilən insanlardan (Qalileyalılardan) eşitmişdilər. İzdihamdakı bəzi insanlar bu hadisələri lağa qoyaraq şagirdlərin sərxoş olduqlarını iddia etdilər. Belə istehzaçılar bu gün də mövcuddur. Şagirdlər insani mənada sərxoş deyildilər (və onların ruhdan sərxoş olduqlarını iddia etmək Müqəddəs Yazıların səhv təfsiri olardı).
Peterin toplaşan izdihama dediyi sözləri burada tapa bilərsiniz Apostelgeschichte 2,14-41. Dil maneələrinin fövqəltəbii şəkildə aradan qaldırıldığı bu möcüzəli hadisənin həqiqiliyini bütün insanların indi Məsihdə bir araya gəldiklərinin əlaməti olaraq elan etdi. Allahın bütün insanlara olan sevgisinin və digər ölkələrdən və millətlərdən olan insanlar da daxil olmaqla hamısının ona aid olmasını istəməsinin əlaməti olaraq. Müqəddəs Ruh bu mesajı bu insanların ana dillərində mümkün etdi. Müqəddəs Ruh bu gün də İsa Məsihin müjdəsini hər kəs üçün uyğun və əlçatan şəkildə çatdırmağa imkan verir. O, adi möminlərə, Allahın ona çağırdığı insanların qəlbinə çatacaq şəkildə Onun mesajına şəhadət etmə imkanı verir. Beləliklə, Müqəddəs Ruh insanları bu kosmosdakı hər şeyə və hər kəsə işıq saçan kainatın Rəbbi İsaya aid edir. MS 325 -ci ildə Nikeya İnancında Chr. yalnız Müqəddəs Ruh haqqında qısa bir ifadə tapırıq: "Müqəddəs Ruha inanırıq". Baxmayaraq ki, bu inanc Ata kimi Allahdan və Oğul kimi Tanrıdan çox danışır, biz inancın müəlliflərinin Müqəddəs Ruha etinasızlıq göstərdiyi qənaətinə gəlməməliyik. Nicene inancında ruhun nisbi anonimliyinin bir səbəbi var. İlahiyyatçı Kim Fabricius kitablarından birində yazır ki, Müqəddəs Ruh Üçlüyün təvazökar anonim üzvüdür. Ata və Oğulun Müqəddəs Ruhu olaraq, o, öz şərəfini axtarmır, O, öz növbəsində Atanı izzətləndirən Oğlu izzətləndirməyə can atır. Ruh, digər şeylərin yanında, bu gün dünyamızda İsanın missiyasını davam etdirməyimizə və onu yerinə yetirməyimizə ilham verərkən, bizə imkan verəndə və müşayiət edərkən bunu edir. İsa Müqəddəs Ruh vasitəsi ilə mənalı iş görür və eyni zamanda bizi də eyni şəkildə iştirak etməyə dəvət edir, məsələn bizim tərəfimizdən insanlarla dostluq etmək, təşviq etmək, kömək etmək və insanlarla olduğu kimi vaxt keçirmək (və bu gün də belə davam edir). Missiyaya gəldikdə, o, ürək cərrahıdır, biz isə onun tibb bacısıyıq. Onunla birgə bu əməliyyatda iştirak etsək, gördüyü işin sevincini yaşayarıq və insanlara verdiyi missiyanı yerinə yetirərik.İbrani kitablarında və ya birinci əsrin yəhudiliyinin dini ənənələrində heç bir şeyin bənzərsiz şagirdləri olmayacaqdı. və Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruhun dramatik gəlişinə hazırlaş. Çörək xəmirinin simvolundakı heç bir şey (Yəhudilərin Mayasız Çörək Bayramında istifadə etdiyi) şagirdləri Müqəddəs Ruha apararaq, o günkü xəbəri çatdırmaq üçün başqa dillərdə danışmağa məcbur edə bilməzdi. və linqvistik sərhədləri aşmaq. Əllinci gün bayramında Allah əslində yeni bir şey etdi. Peter bunu başa düşdü və insanlara son günlərin başladığını izah etdi.Apg 2,16f.) - dillərdə danışmaq möcüzəsindən qat-qat vacib və mənalı olan bir həqiqət.
Yəhudi düşüncəsində, son günlərin ideyası Məsihin və Allahın Padşahlığının gəlməsi ilə bağlı bir çox Əhdi-Ətiq kəlamları ilə əlaqəli olmuşdur. Peter yeni bir zaman gəldiyini söylədi. Biz onlara lütf və həqiqət dövrü, kilsə dövrü və ya yeni əhd ruhu zamanı deyirik. Pentikostdan bəri, İsa qiyamətindən və yüksəlməsindən sonra, Allah bu dünyada yeni bir şəkildə hərəkət edir, Pentikost bu gün bizə bu həqiqəti xatırladır. Biz Pentikostu Allahla əhd bağlamaq kimi qeyd etməyəcəyik. Allahın bizim üçün etdiyimiz günləri qeyd edərək kilsənin ənənəsinə aid deyil - yalnız bizim məclisimizdən başqa, bir çoxları da.
Pentikostda Müqəddəs Ruhun daha dərin bir işi bizi yeniləyəndə, bizi şagird olmağa çevirir və təchiz etsəydi, son günlərdə Allahın xilas əməllərini qeyd edirik. - Sözlər və əməllər içində xoş xəbəri kiçik və bəzən gözəl şəkildə yerinə yetirən şagirdlər Allahımızı və Kasıbın - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun izzəti üçün. John Chrysostom'dan bir təklifi xatırlayıram. Chrysostom yunan sözü "qızıl ağız" deməkdir. Bu ləqəb onun gözəl təbliğ üsulundan gəldi.
O, “Bizim bütün həyatımız bayramdır. Pavel “Gəlin bayramı qeyd edək” dedikdə (1. Kor 5,7f.), o, Pasxa və ya Pentikost bayramını nəzərdə tutmurdu. Dedi ki, hər dəfə Xristianlar üçün bayramdır... Onsuz da nə yaxşılıq baş vermədi? Allahın Oğlu sizin üçün insan oldu. O, sizi ölümdən xilas etdi və sizi səltənətə çağırdı. Yaxşı şeylər almamısınız və hələ də alırsınız? Onların edə biləcəyi yeganə şey bütün ömürləri boyu bir festival keçirməkdir. Heç kəsi yoxsulluq, xəstəlik və ya düşmənçilik üzündən aşağı buraxmayın. Bu, bir festivaldır, hər şey - bütün həyatınız! ”
Jozef Tkach tərəfindən
