Təvazökar padşah

Das Bibelstudium sollte, wie eine gute Mahlzeit, wohl schmecken und genossen werden. Können Sie sich vorstellen, wie langweilig das Leben wäre, wenn wir nur essen würden, um am Leben zu bleiben und unser Essen nur deshalb hinunterzuschlingen, weil wir unserem Körper etwas Nahrhaftes zuführen müssen? Es wäre verrückt, wenn wir nicht etwas langsamer machen würden, um die Gaumenfreuden zu geniessen. Den Geschmack jedes einzelnen Bissens sich entfalten lassen und die Wohlgerüche in die Nase steigen lassen. Ich habe bereits schon einmal über die wertvollen Schmuckstücke des Wissens und der Weisheit, die über den gesamten Text der Bibel zu finden sind, gesprochen. Sie bringen letztlich das Wesen und die Liebe Gottes zum Ausdruck. Um diese Edelsteine zu finden, müssen wir lernen, langsamer zu machen und Bibeltexte, wie eine gute Mahlzeit, gemächlich zu verdauen. Jedes einzelne Wort soll verinnerlicht und wieder gekaut werden, damit es uns zu dem führt, von dem es handelt. Vor einigen Tagen las ich die Zeilen von Paulus, in denen er davon spricht, dass Gott sich selbst erniedrigte und die Gestalt eines Menschen annahm (Philipper 2,6-8). Wie schnell liest man an diesen Zeilen vorbei, ohne sie völlig begriffen zu haben oder die Auswirkungen zu verstehen.

Sevgi ilə təchiz edilmişdir

Bir an üçün durun və düşün. Günəşi, ayı, ulduzları, bütün kainatı yaradan bütün qüdrətinin yaradıcısı gücünü və gözəlliyindən özünü alçaltmış və bədənin və qanın bir insanına çevrilmişdir. Ancaq yetkinlik yaşına çatmamış bir kişi deyil, valideynlərinə tamamilə güvənmiş bir aciz uşaq idi. O, səni və mənim üçün məhəbbətdən qurtardı. Məsih Rəbbimiz, bütün missionerlərin böyük tamamilə yenidən xilas planı və sevgi onun əsas aktı ilə bərpa yaxşı xəbər ifadələrinin yer üzündə bizə göy gözəllik çıxardı. Atası tərəfindən sevilən oğlu, kiçik şəhər Bethlehem şəhərində bir körpə kimi dünyaya gəldikdə göyün zənginliyini əhəmiyyətsiz və özünü aşağılamış saydı. Biri düşünürdüm ki, Allah öz doğumuna görə bir saray və ya sivilizasiya mərkəzi seçmişdi? O vaxt Bethlehem nə saraylar, nə də mədəni dünyanın mərkəzi idi. Bu, siyasi və sosial cəhətdən çox əhəmiyyətsiz idi.

Amma Micah 5,1 bir peyğəmbərlik deyir "Amma sən Yəhuda minlərlə arasında az olsa sən, Bethlehem Ephratah, sizə olmaqdır və mənə gəlib ona kimin çıxış əvvəldən və əbədi idi İsrail hökmdarı olsun."

Allahın uşağı bir kənddə ancaq bir anbarda yox idi. Bir çox alim hesab edirdi ki, bu ahır, ehtimal ki, qoxu və səs-küylü heyvanların tökülməsinə gətirib çıxardı. Yer üzündə ilk dəfə göründüyü zaman Allahın çox gözəl görünüşü yox idi. Bir padşahın elan etdiyi səslər, qoyunların və eşşəyin qışqırıqları ilə əvəzləndi.

Bu təvazökar padşah azğınlıq içində böyüdü və özünə heç bir şöhrət və şöhrət qazandırmadı, ancaq hər zaman ata müraciət etdi. Yəhyanın Müjdəsinin on ikinci fəslində yalnız o, ibadət etmək üçün vaxt gəldiyini deyir və o, Yerusəlimdə bir eşşəyə sürükləndi. İsa kimi tanınıb: padşahlar padşahı. Palm filialları onun yolundan əvvəl yayılmış və peyğəmbərlik yerinə yetirilmişdir. Bu Hosanna olacaq! oxuyur və o, ağ atla gəzir, lakin hətta tam yetişməyən eşşəyə deyil. O, ayaqlarını şəhərə daxil olan bir gənc eşkənin üstünə kirlər.

Filippinlilər 2,8-da onun son alçaldıcı hərəkətindən danışılır:
"O, özünü alçaldı və ölümə itaət etdi, xaçda da ölümə məhkum oldu". O, Roma imperiyasını deyil, günahı fəth etdi. İsanın israillilər Məsihə verdiyi gözləntilərə uyğun yaşamadı. O, çoxları ümid etdiyinə görə Roma imperiyasını məğlub etmək üçün gəlmədi və o, dünyəvi bir padşahlıq qurmaq və xalqını artırmaq üçün gəlmədi. O, görünməmiş bir şəhərdə bir körpə doğulmuş və xəstə və günahkarlarla yaşamışdır. O, diqqət mərkəzində durmamaqdan çəkinirdi. O, Yerusəlimdə bir eşşəyə sürdü. Göy cənnət onun taxtı olsa da və yer onun tabureti idi, yalnız özü və mənə olan sevgisi idi, çünki onun özü yüksəldi.

Er errichtete sein Königreich, das er sich seit der Erschaffung der Welt herbeigesehnt hatte. Er besiegte nicht die römische Herrschaft oder irgendwelche anderen weltlichen Mächte, sondern die Sünde, welche die Menschheit für so lange Zeit in Gefangenschaft hielt. Er regiert über die Herzen der Gläubigen. Gott tat all das und zur gleichen Zeit lehrte er uns alle eine wichtige Lektion der selbstlosen Liebe, indem er uns sein wahres Wesen offenbart hat. Nachdem Jesus sich selbst erniedrigte, hat Gott ihn “erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist“ (Philipper 2,9).

Biz artıq gözə görünməyən kiçik bir kənddə baş verməyəcək, lakin bütün insanlığa görünən şərəf, qüdrət və şöhrət ilə Onun qayıdışını gözləyirik. Bu dəfə o, ağ ata minib, xalq və bütün yaradılış üzərində haqlı hökmranlıq edəcək.

Tim Maguire tərəfindən


pdfTəvazökar padşah