Bütün barışıqları öyrədirikmi?

Bəziləri, Üçlüyün ilahiyyatının evrensellik, yəni hər insanın xilas olacağına dair fərziyyəni öyrədirlər. Çünki yaxşı və ya pis, həssas olub-olmaması və ya İsa qəbul edib yada inkar olub-olmadığı vacib deyildir. Beləliklə, cəhənnəm yoxdur. 

Bu iddiaya görə iki çətinlikim var: bu da yanlışdır:
Birincisi, Üçlüyə inanmaq üçün heç də hamının barışmasına inanmaq lazım deyil. Məşhur İsveçrəli ilahiyyatçı Karl Barth nə universalistliyi öyrətdi, nə də ilahiyyatçılar Thomas F. Torrance və James B. Torrance. Grace Communion International -da (WKG) Üçlüyün ilahiyyatını öyrədirik, amma ümumbəşəri barışıq deyil. Amerikalı veb saytımız bu barədə belə deyir: Ümumdünya Barışığı, dünyanın sonunda insan, mələk və şeytani təbiətin bütün ruhlarının Allahın lütfü ilə xilas olacağı barədə yanlış bir fərziyyədir. Hətta bəzi universalistlər, Allaha tövbə etməyin və İsa Məsihə inancın lazımsız olduğuna inanmaq həddinə çatırlar. Universalistlər Üçlük doktrinasını inkar edirlər və ümumbəşəri barışığa inanan bir çox insanlar Unitaristlərdir.

Məcburi əlaqələr yoxdur

Ümumdünya barışıqdan fərqli olaraq, Müqəddəs Kitab öyrədir ki, insan yalnız İsa Məsih vasitəsilə xilas ola bilər. (Apg 4,12)Allah tərəfindən bizim üçün seçilmiş Onun vasitəsilə bütün bəşəriyyət seçilir. Lakin bu, nəticə etibarilə bütün insanların Allahdan gələn bu hədiyyəni qəbul edəcəyi anlamına gəlmir. Allah bütün insanların tövbə etməsini arzulayır. O, bəşəriyyəti yaratdı və onları Məsih vasitəsilə Özü ilə canlı münasibət üçün xilas etdi. Əsl münasibət heç vaxt məcbur edilə bilməz!

İnanırıq ki, Məsih vasitəsilə Allah insanlara, hətta ölümlərinə qədər İncilə inanmayanlar üçün xeyirxah və ədalətli bir müddəa yaratmışdır. Buna baxmayaraq, öz seçimlərini Allaha inkar edənlər xilas ola bilməz. Müqəddəs Yazı oxucuları Müqəddəs Kitabı öyrənərkən hər bir insanın xilas olacağı ehtimalını istisna edə bilmədiklərini və buna görə də Allahın xilas hədiyyəsini qəbul etdiyini bilirlər. Ancaq Müqəddəs Yazıların mətnləri qeyri-dəqiqdir və bu səbəblə biz bu mövzuda dogmatik deyilik.

Başqa çətinlik də yaranır:
Niyə bütün insanların xilas olub ki, imkanı, mənfi münasibət və heresy ittiham səbəb lazımdır? erkən kilsə Hətta creed cəhənnəm inam bağlı doqmatik deyil idi. biblical bənzətmələr alovlar, ekstrim qaranlıq, ağlaşma və diş qıcırtısı danışmaq. Onlar öz eqoist ürək özlem təslim və bütün sevgi, yaxşılıq və həqiqət mənbəyi xəbərdar bir adam əbədi itirilmiş zaman baş verir və onun ətraf mühitə özünü ayıran bir dünyada yaşayır ki, dayanmaq təmsil rədd edir.

Bir sözlə bu metaforları götürsə, qorxurlar. Ancaq metaforların söz mövzusu deyil, yalnız bir mövzunun fərqli aspektlərini təmsil etməsi nəzərdə tutulur. Bununla birlikdə, cəhənnəmin mövcud olub-olmadığını görsəniz, qalacaq bir yer deyil. Bütün insanların və ya insanlığın xilas olacağına və ya heç kim cəhənnəm əzabından əziyyət çəkməyəcəyi ehtiraslı istəklərini bəxş etmək üçün avtomatik bir şəxsin bidətçilərinə çevrilmir.

Hansı xristian yaşamış hər bir insanın tövbə etməsini və Allahla bağışlayıcı barışığı yaşamasını istəməz ki? Bütün bəşəriyyətin Müqəddəs Ruh tərəfindən dəyişdiriləcəyi və göydə bir yerdə olacağı fikri arzuolunandır. Və Allahın istədiyi də məhz budur! O, bütün insanların Ona tərəf dönməsini və onun sevgi təklifini rədd etməyin nəticələrini çəkməməsini istəyir. Allah bunu arzulayır, çünki O, dünyanı və onda olan hər şeyi sevir: "Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata sahib olsun." (Joh 3,16)Allah bizi düşmənlərimizi sevməyə çağırır, necə ki, İsa özü ona xəyanət edən Yəhuda İskaryotu Son Şam yeməyində sevdi (Joh 13,1;26) Ona xidmət etdi və çarmıxa çəkdi (Lk 23,34)sevildi.

İçəridən bağlandı?

Lakin Müqəddəs Kitab bütün insanların Allahın məhəbbətini qəbul edəcəyinə zəmanət vermir. O, hətta xəbərdarlıq edir ki, bəzi insanların Allahın bağışlanma təklifini və onunla birlikdə gələn xilas və qəbulu inkar etməsi çox mümkündür. Ancaq kiminsə belə bir qərar verəcəyinə inanmaq çətindir. Kiminsə Allahla sevgi münasibəti təklifindən imtina etməsi daha ağlasığmazdır. CS Lewis "Böyük Boşanma" kitabında yazdığı kimi: "Mən şüurlu şəkildə inanıram ki, müəyyən mənada lənətlənmişlər sona qədər uğur qazanan üsyançılardır; Cəhənnəmin qapılarının içəridən bağlı olduğunu”.

Hər insanın Allahın istəyi

Universalizmin, Məsihin bizə verdiyi şeylərin effektivliyinin universal və ya kosmik ölçüsü ilə yanlış anlaşılmamalıdır. Tanrı Allahın seçdiyi İsa Məsih vasitəsilə bütün insanlıq seçilir. Buna baxmayaraq, əminəm ki, bütün insanlar Allahın bu hədisini qəbul edəcəyini söyləyə bilərik, buna ümid bəsləyirik.

Həvari Peter bu barədə yazır: “Bəzilərinin ləngiməni düşündüyü kimi, Rəbb vədini yerinə yetirməkdə gecikmir. Əksinə, O, sizə qarşı səbirlidir, heç kimin həlak olmasını deyil, hamının tövbə etməsini istəyir”. (2. Petr 3,9)Allah bizi cəhənnəm əzabından xilas etmək üçün əlindən gələni etdi.

Amma sonda Allah məhəbbətini inkar edən və Ondan üz döndərənlərin şüurlu qərarına zərər verməyəcək. Çünki düşüncələrini, iradəsini və ürəklərini ala bilmək üçün, insanlığını qurtarmaq və onları yaratmamaq lazımdır. Əgər bunu etməsəydi, Allahın ən qiymətli həddi, İsa Məsihdə bir həyat qəbul edə biləcək bir insan olmayacaqdı. Allah insanları yaratdı və Onlarla əsl əlaqələr qurduqları üçün onları xilas etdi və bu əlaqələr tətbiq edilə bilməz.

Hamı Məsihlə birləşmir

Müqəddəs Kitab möminlə kafir arasındakı fərqi qarışdırmır və biz də etməməliyik. Bütün insanların Məsih vasitəsilə bağışlandığını, xilas olduğunu və Allahla barışdığını söylədikdə, bu o deməkdir ki, hamımız Məsihə məxsus olsaq da, hələ hamımız Onunla münasibətdə deyilik. Allah bütün insanları Özü ilə barışdırsa da, hələ hamımız bu barışığı qəbul etməyib. Buna görə də həvari Pavel demişdir: “Çünki Allah Məsihdə dünyanı Özü ilə barışdırırdı, insanların günahlarını onlara qarşı qoymurdu və barışıq xəbərini bizə həvalə etdi. Buna görə də biz Məsihin səfirləriyik, sanki Allah bizim vasitəmizlə yalvarır. Məsih adından sizə yalvarırıq ki, Allahla barışın”. (2. Kor 5,19-20)Bu səbəbdən biz insanları qınamırıq, əksinə onlara Məsih vasitəsilə Allahla barışığın tamamlandığını və hər kəs üçün bir təklif kimi mövcud olduğunu bildiririk.

Bizim narahatlığımız Allahın xarakterinə dair Müqəddəs Kitab həqiqətlərini bölüşdürmək, bu, bizim düşüncələrimiz və şüurumuzdur - bizim ətrafımızda. Biz Məsihin ümumi hakimiyyətini öyrədir və bütün insanlarla barışmaq istəyirik. Müqəddəs Kitab Allahın bütün insanları tövbə etmək üçün Ona gəlməsini və Onun bağışlanmasını qəbul etdiyini - biz də hiss etdiyimiz bir həsrəti necə izah edir.

Jozef Tkach tərəfindən