Tunc ilan

İsa Nikodimlə danışarkən səhradakı ilanla özü arasında maraqlı bir paralel izah etdi: "Musa səhrada ilanı qaldırdığı kimi, İnsan Oğlu da qaldırılmalıdır ki, Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olsun." (Joh 3,14-15).

İsa bununla nə demək istəyirdi? İsraillilər Edomluların torpağını keçmək üçün Hor dağından Qırmızı dənizə doğru yola düşdülər. Yolda narazı qaldılar və Allaha və Musaya qarşı dedilər: “Niyə bizi Misirdən çıxarıb səhrada ölməyə gətirdiniz? Çünki burada nə çörək, nə də su var və biz bu az yeməkdən zəhləmiz gedir”. (4. Mose 21,5).

Onlar su olmadığı üçün şikayət etdilər. Allahın verdiyi mannaya xor baxdılar. Allahın onlar üçün planlaşdırdığı yeri - Vəd edilmiş Torpağı görə bilmədilər və buna görə də gileyləndilər. Zəhərli ilanlar düşərgəyə girərək çoxsaylı ölümlərə səbəb oldular. Bu vəziyyət xalqı günahlarını etiraf etməyə, Musadan şəfaət diləməyə və Allaha etibar etməyə vadar etdi. Bu şəfaətə cavab olaraq Allah Musaya əmr etdi: “Tuncdan bir ilan düzəldin və onu dirəyə asın. Sancılan və ona baxan hər kəs yaşayacaq”. Musa tuncdan bir ilan düzəldib onu dirəyə asdı. İlan sancan hər kəs tunc ilana baxıb sağ qaldı. (4. Mose 21,8-9).

İnsanlar Allahı mühakimə etmək hüququna malik olduqlarını düşünürdülər. Baş verənləri bəyənmədilər və Allahın onlar üçün etdiklərini görmədilər. Onlar unudublar ki, o, onları Misir əsarətindən möcüzəli vəbalarla xilas edib və Allahın köməyi ilə Qırmızı dənizin quru palyağını keçə bildilər.

Şeytan bizi daim dişləyən zəhərli ilan kimidir. Bədənimizdə dolaşan günah zəhərinə qarşı acizik. Biz instinktiv olaraq özümüzlə, günahın zəhəri ilə məşğul oluruq və özümüzü təkmilləşdirməyə və ya ümidsizliyə qapılmağa çalışırıq. Lakin İsa çarmıxda qaldırıldı və müqəddəs qanını tökdü. İsa çarmıxda öləndə şeytanı, ölümü və günahı məğlub etdi və bizim üçün xilas yolunu açdı.

Nikodim də oxşar vəziyyətdə idi. O, Allahın işi ilə bağlı mənəvi qaranlıqda idi: “Biz bildiyimiz şeylərdən danışırıq və gördüklərimizə şəhadət edirik, siz isə şəhadətimizi qəbul etmirsiniz. Əgər sizə dünyəvi şeylər haqqında danışanda inanmırsınızsa, göydəki şeylər haqqında danışanda necə inanacaqsınız?” (Joh 3,11-12).

Bəşəriyyət Allahın bağında sınaq qarşısında dayandı və Ondan müstəqillik arzuladı. O andan etibarən ölüm bizim təcrübəmizə daxil oldu. (1. Mose 3,1-13)İsraillilərə, Nikodimlərə və bəşəriyyətə kömək Allahın təyin etdiyi və təmin etdiyi bir şeydən gəlir. Yeganə ümidimiz etdiyimiz bir şeydə deyil, Allahdan gələn təminatdadır — dirəyə qaldırılan başqa bir şeydə, daha dəqiq desək, çarmıxa qaldırılan birində. Yəhya İncilindəki "qaldırıldı" ifadəsi İsanın çarmıxa çəkilməsi ilə bağlıdır və bəşəriyyətin vəziyyətinin yeganə çarəsidir.

İlan bəzi israillilərin fiziki şəfa almasına imkan verən bir simvol idi və bütün bəşəriyyətə mənəvi şəfa verən ən yüksək Varlığa, İsa Məsihə işarə edirdi. Ölümdən qaçmaq üçün yeganə ümidimiz Allahın verdiyi bu təminata əməl etməkdən asılıdır. Yeganə ümidimiz dirəyə qaldırılmış İsa Məsihə baxmaqdır. “Və Mən yerdən qaldırıldığım zaman bütün insanları Özümə cəlb edəcəyəm”. O, bunu hansı ölümlə öləcəyini göstərmək üçün dedi. (Joh 12,32-33).

Ölümdən xilas olub əbədi həyata sahib olmaq istəyiriksə, biz “yüksək” olan İnsan Oğlu İsa Məsihə baxmalı və ona inanmalıyıq. Bu, İsrailin səhrada sərgərdan gəzintiləri hekayəsində reallığa kölgə kimi işarə edən müjdə mesajıdır. İtmək istəməyən və əbədi həyat istəyən hər kəs ruhda və imanla Qoltoda çarmıxa çəkilmiş uca İnsan Oğluna baxmalıdır. Orada o, kəffarəni yerinə yetirdi. Bunu şəxsən qəbul etməklə xilas olmaq çox asandır! Amma sonda başqa bir yol seçmək istəsən, qaçılmaz olaraq azacaqsan. Odur ki, çarmıxda qaldırılmış İsa Məsihə baxın və indi Onunla əbədi olaraq həyat sürün.

Barry Robinson tərəfindən