Təkamül möcüzəsi

418 yenidən doğuş möcüzəsiYenidən doğulmaq üçün doğulduq. Həyatda mümkün olan ən böyük dəyişikliyi - mənəvi dəyişikliyi yaşamaq həm sizin həm də mənim əzmimdir. Allah bizi elə yaratdı ki, onun ilahi təbiətində iştirak edə bilək. Yeni Əhdi bu ilahi təbiətdən insan günahkarlığının çirklərini yuyan bir xilaskar kimi danışır. Və günah hər kəsdən saflığı götürdüyü üçün hamımızın bu mənəvi təmizlənməyə ehtiyacımız var. Hamımız əsrlərin çirkləri onlara yapışmış şəkillər kimiyik. Bir şah öz parlaqlığında çox qatlı bir kir filmi ilə buludlandığı kimi, günahkarlığımızın qalıqları da uca usta sənətkarın ilkin niyyətini bulandırdı.

Sənət əsərinin bərpası

Çirkli rəsm ilə bənzətmə bizə nə üçün mənəvi təmizlənməyə və yenidən doğulmağa ehtiyac duyduğumuzu anlamağa kömək etməlidir. Romadakı Vatikanda Sikstin kapellasının tavanında Mikelancelonun mənzərəli təsvirləri ilə məşhur zədələnmiş sənət nümunəmiz var idi. Mikelancelo (1475-1564) 1508-ci ildə 33 yaşında Sikstin kapellasının layihələndirilməsinə başladı. Dörd ildən bir az artıq müddətdə o, demək olar ki, 560 m2 tavanda İncildən səhnələrlə çoxsaylı rəsmlər yaratdı. Musanın Kitabından səhnələri tavan rəsmlərinin altında tapmaq olar. Tanınmış motiv, Mikelancelonun Tanrının antropomorfik təsviridir (insan obrazında modelləşdirilmişdir): Allahın qolu, əli və barmaqları, ilk insan Adəmə doğru uzanır. Əsrlər boyu tavan freskası (rəssam təzə gips üzərində rəsm çəkdiyi üçün fresk adlanır) zədələnmiş və nəhayət kirlə örtülmüşdür. Zamanla o, tamamilə məhv olacaqdı. Bunun qarşısını almaq üçün Vatikan təmizlik və bərpa işlərini mütəxəssislərə həvalə edib. Rəsmlər üzərində işlərin çoxu 80-ci illərdə tamamlanıb. Zaman şah əsərində öz izini qoymuşdu. Toz və şam hisi əsrlər boyu tabloya ciddi ziyan vurmuşdu. Rütubət də - yağış Sikstin kapellasının sızan damından nüfuz etmişdi - xarabaya səbəb olmuş və sənət əsərini ciddi şəkildə rəngsizləşdirmişdi. Bəlkə də ən pis problem, paradoksal olaraq, əsrlər boyu rəsmləri qorumaq üçün edilən cəhdlər idi! Freskanın qaralmış səthini işıqlandırmaq üçün heyvan yapışqanından hazırlanmış lakla örtülmüşdü. Ancaq qısa müddətdə əldə edilən müvəffəqiyyət, aradan qaldırılmalı olan çatışmazlıqların böyüdülməsi oldu. Müxtəlif lak təbəqələrinin pisləşməsi tavan rəsminin buludlanmasını daha da aydınlaşdırdı. Yapışqan da rəsm səthinin büzülməsinə və əyilməsinə səbəb oldu. Bəzi yerlərdə yapışqan soyuldu, boya hissəcikləri də boşaldı. Daha sonra rəsmlərin bərpası ilə məşğul olan mütəxəssislər işlərində son dərəcə diqqətli idilər. Onlar gel şəklində yumşaq həlledicilər tətbiq etdilər. Və süngərlərin köməyi ilə jeli diqqətlə çıxarmaqla, his ilə qaralmış çiçəklənmə də aradan qaldırıldı.

Bir möcüzə kimi idi. Buludlu, qaralmış fresk yenidən canlandı. Michelangelo tərəfindən istehsal olunan nümayəndəliklər yeniləndi. Onlardan parlaq parıltı və həyat yenidən saçdı. Əvvəlki qaranlıq vəziyyəti ilə müqayisədə təmizlənmiş fresk yeni bir yaradılış kimi görünürdü.

Allahın şah əsəri

Mikelancelo tərəfindən çəkilən tavan rəsminin bərpası, insanın yaradılışının Allah tərəfindən günahkarlığından mənəvi təmizlənməsi üçün uyğun bir metafordur, ustad Yaradan Allah bizi özünün ən qiymətli sənət əsəri kimi yaratdı. İnsanlıq onun surətində yaradıldı və Müqəddəs Ruhu qəbul etməli idi. Təəssüf ki, günahkarlığımızın yaratdığı yaratdıqlarının murdarlanması bu saflığı ləğv etdi. Adəm və Həvva günah işlətdilər və bu dünyanın ruhunu aldılar. Biz də mənəvi cəhətdən pozulmuşuq və günah çirklərinə boyandıq. Niyə? Çünki bütün insanlar günaha düçar olurlar və həyatlarını Allahın iradəsinə zidd olaraq aparırlar.

Lakin Səmavi Atamız bizi ruhən yeniləyə bilər və İsa Məsihin həyatı hamının görməsi üçün bizdən çıxan işıqda əks oluna bilər. Sual budur ki, biz həqiqətən də Allahın bizim üçün nəzərdə tutduqlarını həyata keçirmək istəyirikmi? İnsanların çoxu bunu istəmir. Onlar hələ də qaranlıqda günahın çirkin ləkəsi ilə təkrar-təkrar ləkələnmiş həyatlarını yaşayırlar. Həvari Pavel Efesdəki məsihçilərə məktubunda bu dünyanın ruhani qaranlığını təsvir etmişdir. O, onun əvvəlki həyatı haqqında dedi: “Sən də keçmişdə yaşadığın günahların və günahların üzündən bu dünya kimi ölü idin” (Efeslilərə). 2,1-on səkkiz).

Biz də bu pozucu qüvvənin varlığımızı bulandırmasına icazə verdik. Michelangelo'nun freskini dəliklə örtdüyü və ləkələdiyi kimi, ruhumuz da qaraldı. Bu səbəbdən içimizdəki Tanrı mahiyyətinə yer ayırmağımız bu qədər təcili məsələdir. O, bizi təmiz yuya bilər, günah diblərini təmizləyir və mənəvi cəhətdən yenilənib parıldaya bilər.

Yenilənmə görüntüləri

Yeni Əhdi ruhani cəhətdən necə yaradıla biləcəyimizi izah edir. Bu möcüzəni göstərmək üçün bir neçə uyğun bənzətmə edir. Mikelancelonun freskasını kirdən təmizləmək lazım olduğu kimi, mənəvi cəhətdən təmizlənməliyik. Bunu edə bilən də Müqəddəs Ruhdur. O, bizi günahkar varlığımızın çirkablarından təmizləyir.

Yaxud əsrlər boyu məsihçilərə ünvanlanan Pavelin sözləri ilə ifadə etsək: “Amma siz Rəbb İsa Məsihin adı ilə yuyuldunuz, təqdis olundunuz, saleh sayıldınız” (1. Korinflilər 6,11). Bu təmiz yuyulma satınalma aktıdır və Paul tərəfindən "Müqəddəs Ruhda bərpa və yenilənmə" adlanır (Titus). 3,5). Bu aradan qaldırılması, yuyulması və ya günahın aradan qaldırılması sünnət metaforası ilə də yaxşı təmsil olunur. Xristianların ürəkləri sünnət olunur. Deyə bilərik ki, Allah Öz lütfü ilə bizi günahın xərçəngli böyüməsindən azad etmək üçün əməliyyatla xilas edir. Günahın bu ayrılması - mənəvi sünnət - günahlarımızın bağışlanmasının görüntüsüdür. İsa bunu kamil kəffarə kimi ölümü ilə mümkün etdi. Pavel yazırdı: “O, sizi günahlarda və bədəninizin sünnətsizliyində ölü olan Onunla diriltdi və bizim hamımızın günahlarımızı bağışladı” (Koloslulara). 2,13).

Əhdi-Cədid xaç simvolundan günahkar varlığımızın özümüzü öldürməklə necə bütün gücdən məhrum olduğunu göstərmək üçün istifadə edir. Pavel yazırdı: “Biz bilirik ki, qocamız onunla [Məsihlə] çarmıxa çəkildi ki, günah bədəni məhv olsun və biz daha günaha qulluq etməyək” (Romalılara 6,6). Məsihdə olduğumuz zaman, eqomuzdakı günah (yəni günahkar mənliyimiz) çarmıxa çəkilir və ya ölür. Təbii ki, dünyəvilər yenə də ruhumuzu günahın murdar paltarı ilə örtməyə çalışırlar. Lakin Müqəddəs Ruh bizi qoruyur və günahın cazibəsinə qarşı durmağa imkan verir. Müqəddəs Ruhun hərəkəti ilə bizi Allahın təbiəti ilə dolduran Məsih vasitəsilə biz günahın üstünlüyündən azad olmuşuq.

Həvari Paul, Allahın bu hərəkətini dəfn metaforasından istifadə edərək izah edir. Dəfn öz növbəsində günahkar "qoca" nın yerində yenidən "yeni bir insan" olaraq anadan olanı ifadə edən simvolik bir dirilməyə səbəb olur. Yeni həyatımızı mümkün edən, davamlı olaraq bağışlanmamıza imkan verən və bizə həyat verən güc verən Məsihdir. Yeni Əhdi köhnə mənliklərimizin ölümü ilə bərpa və simvolik dirilməyimizi yeni həyata yenidən dirilməklə müqayisə edir. Dönüşüm anında mənəvi olaraq yenidən doğuluruq. Yenidən doğulur və Müqəddəs Ruh tərəfindən yeni bir həyat verilir.

Pavel xristianlara öyrədirdi ki, “Allah Öz böyük mərhəmətinə görə İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsi vasitəsilə bizi canlı ümid üçün yenidən dünyaya gətirdi” (1 Pet. 1,3). Qeyd edək ki, “yenidən doğuldu” feli mükəmməl zamandadır. Bu, bu dəyişikliyin artıq xristian həyatımızın başlanğıcında baş verdiyini ifadə edir. Biz çevrildiyimiz zaman Allah öz yurdunu bizdə edər. Və bununla biz yenidən yaradacağıq. İçimizdə yaşayan İsa, Müqəddəs Ruh və Atadır (Yəhya 14,15-23). Biz - ruhən yeni insanlar kimi - çevrildikdə və ya yenidən doğulanda, Allah bizdə məskən salır. Ata Allah bizim içimizdə işləyəndə Oğul və Müqəddəs Ruh eyni vaxtda işləyir. Allah bizə qanad verir, bizi günahlardan təmizləyir və dəyişdirir. Və bu güc bizə ibadət və yenidən doğulma yolu ilə verilir.

Xristianlar İnamda necə böyüyürlər?

Təbii ki, yenidən doğulmuş xristianlar hələ də Peterin sözləri ilə desək, “yeni doğulmuş körpələr kimi”dirlər. Onlar imanla yetkinləşə bilmələri üçün onları qidalandıran “təmiz ağıl südünü arzulamalıdırlar” (1 Pet. 2,2). Peter izah edir ki, yenidən doğulan məsihçilər zaman keçdikcə fikir və ruhani yetkinlikdə böyüyürlər. Onlar «Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin lütfü və biliyi ilə» böyüyürlər (2 Pet 3,18). Pavel demir ki, Müqəddəs Kitabı daha çox bilmək bizi daha yaxşı xristian edir. Əksinə, bu, Məsihin ardınca getməyin nə demək olduğunu həqiqətən dərk edə bilməmiz üçün ruhani şüurumuzu daha da kəskinləşdirməyin zəruriliyini ifadə edir. Biblical mənada "Bilik" onun praktik həyata keçirilməsini ehtiva edir. Bu, bizi Məsihə daha çox bənzədən şeyin mənimsənilməsi və şəxsi həyata keçirilməsi ilə paralel gedir. Xristianlığın imanda böyüməsi insan xarakterinin formalaşması baxımından başa düşülməməlidir. Nə qədər biz Məsihdə yaşasaq, bu, Müqəddəs Ruhda ruhani inkişafın nəticəsi deyil. Əksinə, biz artıq yaşayan Müqəddəs Ruhun işi ilə inkişaf edirik. Allahın zatı bizə lütflə bəxş edilir.

Biz iki cəhətdən əsaslandırırıq. Bir tərəfdən Müqəddəs Ruhu aldığımızda haqlıyıq və ya taleyimizi bilirik. Bu nöqteyi-nəzərdən əsaslandırma bir anda baş verir və Məsihin Kəffarəsi ilə mümkün olur. Bununla birlikdə, Məsihin bizdə yaşadığı və bizi Tanrıya ibadət və xidmətə hazırladığı dövrdə də haqlı hiss edirik. Tanrı'nın mahiyyəti və ya "xarakteri" bizə çevrildikdə İsa bizdə yerləşəndə ​​onsuz da bizə verilir. Tövbə edib İsa Məsihə iman gətirəndə Müqəddəs Ruhun gücləndirici varlığını alırıq. Xristian həyatımızda bir dəyişiklik var. Onsuz da içimizdə olan Müqəddəs Ruhun aydınlaşmasına və gücləndirici gücünə daha güclü şəkildə tabe olmağı öyrənirik.

Tanrı içimizdə

Ruhən yenidən doğulduğumuz zaman Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə tam yaşayır. Zəhmət olmasa bunun nə demək olduğunu düşünün. İnsanlar Müqəddəs Ruh vasitəsilə içində olan Məsihin hərəkəti ilə dəyişdirilə bilər. Allah ilahi təbiətini biz insanlarla bölüşür. Yəni bir xristian tamamilə yeni bir insan oldu.

“Kim Məsihdədirsə, o, yeni məxluqdur; köhnə keçib getdi, bax, yeni oldu ”deyir Paulus im 2. Korinflilər 5,17.

Ruhani olaraq yenidən doğulmuş məsihçilər yeni bir obraz alırlar - Yaradanımız Allahın obrazı. Həyatınız bu yeni mənəvi reallığın güzgüsü olmalıdır. Buna görə də Pavel onlara göstəriş verə bildi: “Özünüzü bu dünya ilə eyniləşdirməyin, əksinə fikrinizi təzələməklə özünüzü dəyişdirin...” (Romalılara 1).2,2). Bununla belə, düşünməməliyik ki, bu, xristianların günah etməməsi anlamına gəlir. Bəli, biz Müqəddəs Ruhu qəbul edərək yenidən doğulduğumuz mənada an-ana çevrilmişik. Ancaq "qoca"ya aid bir şey hələ də var. Xristianlar səhv və günah edir. Lakin onlar heç vaxt günah işlətmirlər. Onlara daimi bağışlanma verilməli və günahlarından təmizlənməlidir. Beləliklə, mənəvi yenilənmə məsihçinin həyatı boyunca davamlı bir proses kimi qəbul edilməlidir.

Bir xristianın həyatı

Allahın iradəsinə uyğun yaşadığımızda Məsihə uyma ehtimalı daha yüksəkdir. Günahı hər gün tərk etməyə və Allahın iradəsindən tövbə etməyə hazır olmalıyıq. Bunu etdiyimiz zaman, Tanrı Məsihin qurbanlıq qanı sayəsində günahlarımızı yuyur. Məsihin kəffarəsini təmsil edən qanlı paltarla ruhən təmizlənmişik. Allahın lütfü ilə mənəvi müqəddəslikdə yaşamağımıza icazə verilir. Bunu həyatımızda tətbiq etdikdə Məsihin həyatı bizdən çıxan işığa əks olunur.

Texnoloji möcüzə Mikelancelonun darıxdırıcı və zədələnmiş rəsmini dəyişdirdi. Amma Allah bizdə daha heyrətamiz bir ruhani möcüzə göstərir. Bu, çirklənmiş mənəvi təbiətimizi bərpa etməkdən daha çox şey edir. Bizi yenidən yaradır. Adəm günah etdi, Məsih bağışladı. Müqəddəs Kitab Adəmi ilk insan kimi tanıdır. Və Əhdi-Cədid göstərir ki, biz dünyəvi insanlar kimi onun kimi fani və cismani olduğumuz mənasında bizə Adəm kimi həyat verilmişdir (1. Korinflilərə 15,45-on səkkiz).

Im 1. Halbuki Musanın kitabında deyilir ki, Adəm və Həvva Allahın surətində yaradılmışdır. Onların Allahın surətində yaradıldıqlarını bilmək məsihçilərə İsa Məsih vasitəsilə xilas olduqlarını başa düşməyə kömək edir. Əvvəlcə Allahın surətində yaradılmış Adəm və Həvva günah işlətdilər və günaha görə özlərini günahlandırdılar. İlk yaradılan insanlar günahkar idilər və nəticədə ruhən murdarlanmış dünya yarandı. Günah hamımızı murdarladı və murdarladı. Amma yaxşı xəbər budur ki, hamımız bağışlana və ruhən yenidən yaradıla bilərik.

Bədəndəki xilas işi İsa Məsih vasitəsilə Allah bizi günahın mükafatından: ölümdən azad edir. İsanın qurbanlıq ölümü, insan günahı nəticəsində Yaradanı yaradılışından ayıran şeyləri aradan qaldırmaqla bizi Səmavi Atamızla barışdırır. Baş kahinimiz kimi İsa Məsih bizi məskunlaşan Müqəddəs Ruh vasitəsilə haqq qazandırır. İsanın kəffarəsi bəşəriyyətlə Allah arasındakı əlaqəni pozan günah səddini qırır. Ancaq bundan əlavə, Məsihin işi bizi Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allahla birləşdirir, çünki o, eyni zamanda bizi xilas edir. Pavel yazırdı: “Çünki biz hələ düşmən ikən Onun Oğlunun ölümü ilə Allahla barışmışıqsa, barışdığımız zaman Onun həyatı vasitəsilə nə qədər çox xilas olacağıq” (Romalılara məktub). 5,10).

Həvari Pavel Adəmin günahının nəticələrini Məsihin bağışlanması ilə ziddiyyət təşkil edir. Başlanğıcda Adəm və Həvva günahın dünyaya gəlməsinə icazə verdilər. Yalan vədlərə qapıldılar. Beləliklə dünyaya bütün nəticələri ilə gəldi və ona sahib çıxdı. Paul, Allahın cəzasının Adəmin günahını izlədiyini açıq şəkildə göstərir. Dünya günaha batdı və bütün insanlar bu səbəbdən günah edir və ölürlər. Başqalarının Adəmin günahı üçün öldüyü və ya günahı nəsillərinə ötürdüyü deyil. Əlbətdə ki, "cismani" nəticələr gələcək nəsillərə təsir edəcəkdir. Adəm günahın sərbəst yayıla biləcəyi bir mühit yaratmaqdan məsul olan ilk şəxs idi. Adəmin günahı, insanın sonrakı hərəkətləri üçün zəmin yaratdı.

Eynilə, İsanın günahsız həyatı və onun bəşəriyyətin günahları uğrunda canından keçməsi hamının ruhən barışmasını və Allahla qovuşmasını mümkün etdi. Pavel yazırdı: «Əgər Vahidin [Adəmin] günahı ucbatından ölüm Vahid vasitəsilə padşahlıq etsəydi, — deyə Pavel yazmışdı, — lütfün dolğunluğunu və salehlik ənamını alanlar Bir olan İsa vasitəsilə həyatda daha çox hökm sürəcəklər. Məsih »(ayə 17). Allah günahkar insanlığı Məsih vasitəsilə barışdırır. Bundan əlavə, Müqəddəs Ruhun gücü ilə Məsihdən güc alan biz, ən yüksək vəd üzərində Allahın övladları olaraq ruhən yenidən doğulacağıq.

Salehlərin gələcək dirilməsinə toxunaraq, İsa dedi ki, Allah “ölülərin deyil, dirilərin Allahıdır” (Mark 1).2,27). Lakin onun haqqında danışdığı insanlar diri deyil, ölü idilər, lakin Allah Öz məqsədinə, yəni ölülərin dirilməsinə nail olmaq qüdrətinə malik olduğundan, İsa Məsih onların diri olduqlarından danışdı. Allahın övladları olaraq biz Məsihin qayıdışında həyata dirilməni sevinclə gözləyə bilərik. İndi bizə həyat, Məsihdə həyat verilmişdir. Həvari Pavel bizi ruhlandırır: “... inanın ki, siz günahdan ölmüsünüz və Allah Məsih İsada yaşayır” (Romalılara 6,11).

Paul Kroll tərəfindən


pdfTəkamül möcüzəsi