İsa ilə sevinc və kədəri

225 İsa ilə sevinc və kədər içində

Medianın ləyaqətsizliyin yeni səviyyəsinə çatması ilə razısınızmı? Realiti-şoular, komediya serialları, xəbər proqramları (internetdə, televiziyada və radioda), sosial media və siyasi debatlar - bunların hamısı getdikcə daha iyrənc görünür. Sonra sağlamlıq və zənginlik haqqında yalan vədləri ilə firavanlıq Müjdəsini təbliğ edən vicdansız təbliğçilər var. Söhbətdə bu yalan mesajın tərəfdarlarından birinə bu hərəkatın “deyin, alacaqsınız” dualarının niyə bu dünyada baş verən bir çox böhranlara (İD, Ebola, iqtisadi böhranlar və s.) son vermədiyini soruşduqda mən yalnız cavab aldım ki, mən onu bu sualla bezdirmişəm. Düzdür, hərdən bir az zəhlətökən də ola bilirəm, amma sual ciddi nəzərdə tutulurdu.

Müjdə İsa, sərvət deyil

Bir dəfə mən xəstə olanda çox əsəbiləşirəm (ən azı həyat yoldaşım Tammi belə deyir). Xoşbəxtlikdən (ikimiz üçün) tez-tez xəstələnmirəm. Şübhəsiz ki, bunun bir səbəbi Tammy-nin mənim sağlamlığım üçün dua etməsidir. Duanın müsbət təsiri var, lakin Rifah Müjdəsi yalandan vəd edir ki, iman kifayət qədər güclü olarsa, heç vaxt xəstələnməyəcək. O, həmçinin iddia edir ki, əgər kimsə xəstədirsə (yaxud bir şey varsa) bunun səbəbi kifayət qədər inanmamasıdır. Bu cür düşüncələr və təlimlər İsa Məsihin imanının və həqiqi Müjdəsinin təhrifidir. Bir dostum mənə çox gənc olanda başına gələn bir faciədən danışdı. O, iki bacısını avtomobil qəzasında itirib. Təsəvvür edin ki, bu yalançı doktrinanın tərəfdarı ona iki qızının kifayət qədər inanmadığı üçün öldüyünü deyəndə atası necə hiss etdi! Bu cür pis və yanlış düşüncə İsa Məsihin reallığına və Onun lütfünə məhəl qoymur. İsa İncildir - bizi azad edən həqiqətdir. Bunun əksinə olaraq, Rifah Müjdəsi Allahla işgüzar münasibətə malikdir və iddia edir ki, davranışımız Allahın bizə xeyir-dua verməsinə təsir edir. O, həmçinin yer üzündəki həyatın məqsədinin əzablardan qaçmaq olduğu və Allahın məqsədinin həzzimizi artırmaq olduğu yalanını təbliğ edir.

Kədər içində olan İsa ilə

Yeni Əhdi-Cədiddə Allah xalqını İsa ilə sevinclərini və kədərlərini bölüşməyə çağırır. Bəhs etdiyimiz əzab axmaq səhvlərdən və ya səhv qərarlarından və ya şərait qurbanından və ya inancsızlıqdan əziyyət çəkmir. İsa peyğəmbərin yaşadığı və bu düşmüş dünyada dözəcəyimiz əzablar ürək məsələsidir. Bəli, İncilin dediyi kimi İsa fiziki olaraq da əziyyət çəkdi, lakin həvəslə çəkdiyi əzablar insanlara olan mərhəmətli sevgisinin nəticəsi idi. İncil bir çox yerdə buna şahiddir:

  • “Amma o, camaatı görəndə təsirləndi, çünki onlar çobansız qoyunlar kimi yorğun və yorğun idilər”. (Mətyu 9,36 ELB)
  • “Ey Yerusəlim, Yerusəlim, ey peyğəmbərləri öldürən, sənə göndərilənləri daşqalaq edən! Toyuq cücələrini qanadlarının altına yığdığı kimi, mən də neçə dəfə sənin övladlarını bir yerə yığmaq istəmişəm; və sən istəmədin!" (Matta 23,37)
  • «Ey yorğun və yükü ağır olanlar, yanıma gəlin; Mən sizi təzələmək istəyirəm. Mənim boyunduruğumu götür və məndən öyrən; çünki mən həlim və təvazökaram; Beləliklə, ruhunuza rahatlıq tapacaqsınız. Çünki boyunduruğum asandır, yüküm yüngüldür». (Mətyu 11,28-30)
  • “Yaxınlaşanda o, şəhəri görüb ağladı və dedi: “Kaş sən də o vaxt sülhün nə olduğunu biləydin! Amma indi bu, sizin gözünüzdən gizlidir”. (Luka 19,41-42)
  • "Və İsanın gözləri doldu." (John 11,35)

İsanın insanlara olan bu şəfqətli məhəbbətini bölüşmək çox vaxt ağrı və əzablara səbəb olur və bəzən bu iztirab çox dərin ola bilər. Belə əzablardan qaçmaq başqalarını Məsihin məhəbbəti ilə sevməkdən qaçmaqdır. Belə bir məqsəd bizi öz-özünə ləzzət axtaranlara çevirər və dünyəvi cəmiyyətin təşviq etdiyi də budur: özünüzü korlayın - siz buna layiqsiniz! Rifah Müjdəsi bu pis fikrə iman kimi yanlış etiketlənmiş, Allahı hedonist istəklərimizi yerinə yetirməyə vadar etmək üçün hazırlanmış bir təcrübə əlavə edir. İsanın adı ilə şiddətlə məzəmmət etməklə əzabdan qaça biləcəyimiz barədə bu faciəli, yalan təlim İbranilər yazıçısının iman qəhrəmanları haqqında yazdıqları ilə ziddiyyət təşkil edir (İbranilər). 11,37-38): Bu kişilər və qadınlar «daşlandılar, ikiyə bölündülər, qılıncla öldürüldülər; qoyun və keçi dərilərində gəzdilər; yoxsulluğa, sıxıntıya, pis rəftara tab gətirdilər”. İbranicə onların imansız olduqları deyil, dərin imanlı insanlar - dünyaya dəyər verməyən insanlar olduqları yazılıb. Böyük əzablara baxmayaraq, onlar Allahın sözdə və əməldə sadiq, sadiq şahidləri olaraq qaldılar.

İsanın izi ilə gedin

 İsa ən böyük əzabından əvvəl (işgəncə və sonra çarmıxa çəkilmə ilə uzanan) gecə şagirdlərinə dedi: "Mən sizə bir nümunə verdim ki, sizə etdiyim kimi siz də edin" (Yəhya 1).3,15). Şagirdlərindən biri olan Peter İsanın sözünü qəbul edərək sonralar bunu yazırdı: “Çünki siz buna çağırılmısınız, çünki Məsih də sizin üçün əzab çəkdi və sizə nümunə qoydu ki, siz Onun izi ilə gedəsiniz” (1. Peter 2,21). İsanın izi ilə getmək əslində nə deməkdir? Biz burada diqqətli olmalıyıq, çünki Peterin öyüd-nəsihəti çox vaxt həddən artıq dardır və çox vaxt İsanın əzab-əziyyətində ardınca getməyi istisna edir (digər tərəfdən Peter bunu açıq şəkildə qeyd edir). Digər tərəfdən, öyüd-nəsihət çox genişdir. Biz İsanın həyatının hər tərəfini təqlid etməyə çağırılmamışıq. Biz birinci əsrdə yaşamış Fələstin yəhudiləri olmadığımıza görə (İsa kimi), İsanın ardınca getmək üçün sandal, paltar və filakteriya geyinməyimizə ehtiyac yoxdur. Biz həmçinin (Peterin nəsihətinin kontekstindən göründüyü kimi) başa düşürük ki, İsa Allahın Oğlu kimi yeganə olub, var və qalır. Külək, dalğalar, cinlər, xəstəliklər, çörək və balıqlar onun vəd edilmiş Məsih kimliyini təsdiqləyən inanılmaz möcüzələr göstərərkən onun sözlərinə qulaq asırdılar. Onun davamçıları olsaq belə, biz avtomatik olaraq bu qabiliyyətlərə malik deyilik.Bəli, Peter hamımızı əzab-əziyyətdə belə İsanın ardınca getməyə çağırır. In 1. Peter2,18-25 o, bir qrup xristian quluna İsanın davamçıları kimi gördükləri haqsızlığa necə cavab verməli olduqlarını söylədi. O, Yeşaya 53-cü ayədən sitat gətirir (həmçinin bax 1. Peter 2,22;24; 25). İsanın dünyanı satın almaq üçün Allahın məhəbbəti ilə göndərilməsi İsanın haqsız yerə əzab çəkməsi deməkdir. O, günahsız idi və ədalətsiz rəftarına cavab olaraq günahsız qaldı. O, təhdid və ya zorakılıqla cavab atəşi açmırdı. Necə ki, Yeşaya deyir: “Ağzında hiylə tapılmadı”.

Başqalarını sevməkdən əziyyət çəkmək

İsa çox əzab çəkdi, amma iman çatışmazlığından və ya səhv inancdan əziyyət çəkmədi. Əksinə: yer üzünə məhəbbətdən gəldi - Tanrının Oğlu insan oldu. Tanrıya inam və xilası üçün dünyaya gəldiklərinə olan məhəbbət sayəsində İsa əsassız əzablara dözdü və hətta ona qarşı pis rəftar edənlərə də zərər verməkdən imtina etdi - sevgisi və imanı o qədər mükəmməl idi. Başqa insanları sevdiyimiz üçün əzab çəkərkən İsa peyğəmbəri izlədiyimiz zaman bunun izləyicilərimizin təməl hissəsidir. Aşağıdakı iki ayəyə diqqət yetirin:

  • “Rəbb qəlbi qırıqlara yaxındır və ruhu əzilmişlərə kömək edir”. (Məzmur 34,19)
  • “Və Məsih İsada mömin həyat yaşamaq istəyən hər kəs təqiblərə məruz qalmalıdır.” (2. Timotey 3,12)Başqalarının empatik şəkildə əziyyət çəkdiyini görəndə, biz onlar üçün sədəqə ilə dolu oluruq.

Sevgimiz və Allahın lütfü rədd edildikdə kədərlənirik. Bu cür sevgi əzablarımızı artırdığı üçün dəyərli olsa da, biz ondan qaçmırıq və başqalarını Allah sevdiyi kimi sevməyi dayandırmırıq. Sevmək üçün əzab çəkmək Məsihin sadiq şahidi olmaq deməkdir. Beləliklə, biz onun nümunəsini izləyirik və onun yolu ilə gedirik.

İsa ilə sevinc içində

İsa ilə gəzsək, onunla bütün insanları mərhəmətli bir sevgi ilə qarşılayacağıq, yəni əzablarını bölüşək. Digər tərəfdən - və bunun paradoksu - onun sevincini bölüşməyimiz də çox vaxt doğrudur - bütün bəşəriyyətin onun içində satın alındığı, bağışlandığı və dəyişən sevgisində və həyatında onu qəbul etdiyi sevinci . Odur ki, onu fəal şəkildə təqib etsək, onunla sevinc və kədər paylaşırıq. Ruhun və İncilin rəhbərlik etdiyi həyatın mahiyyəti budur. Yalnız sevinc və kədər vəd etməyən yalançı bir müjdəyə düşməməliyik. Hər ikisində də pay almaq missiyamızın bir hissəsidir və mərhəmətli Rəbbimiz və Xilaskarımızla yaxın münasibətlərimiz üçün vacibdir.

Jozef Tkach tərəfindən


pdfİsa ilə sevinc və kədəri