Allah bütün insanları sevir
Friedrich
Nitsşe (1844-1900) xristian inancına qarşı sərt tənqidinə görə "ən böyük ateist" kimi tanındı. O, xristian müqəddəs kitablarının, xüsusən də sevgiyə vurğunun, tənəzzülün, pozğunluğun və qisasın nəticəsi olduğunu iddia edirdi. Allahın mövcudluğunun mümkünlüyünü hətta uzaqdan da düşünmək əvəzinə, məşhur "Tanrı öldü" ifadəsi ilə tanrının böyük ideyasının öldüyünü elan etdi. O, ənənəvi xristian inancını (köhnə, ölü inanc adlandırdığı) kökündən yeni bir şeylə əvəz etmək niyyətində idi. Onun iddia etdiyi kimi, "köhnə Tanrı öldü" xəbəri özü kimi filosofları və azadfikirliləri yeni bir şəfəqlə maarifləndirəcəkdi. Nitsşe üçün bu yeni şəfəq, dar çərçivələrində insanları sevincdən məhrum edən repressiv inancdan azad olan "gey elmi" cəmiyyətindən ibarət idi.
Ateistlərə necə yanaşırıq?
Nitsşenin fəlsəfəsi bir çox insanı ateizmi qəbul etməyə sövq etdi. Hətta xristianlar arasında, Allahın ölü olduğunu iddia edən bir xristianlığı qınadıqlarına inanaraq, onun təlimlərini qəbul edənlər də var. Nəzərə almadıqları şey, Nitsşenin hər hansı bir tanrı fikrinin absurd olduğunu düşünməsi və hər cür inancın axmaq və zərərli olduğunu görməsidir. Onun fəlsəfəsi biblical xristianlığa qarşıdır, bu o demək deyil ki, biz özümüzü ondan və ya digər ateistlərdən üstün tutmaq istəyirik. Bizim çağırışımız insanlara (ateistlər də daxil olmaqla) Allahın da onların yanında olduğunu anlamalarına kömək etməkdir. Biz bu çağırışı həmyerlilərimizə Allahla sevincli münasibətlə xarakterizə olunan həyat tərzini nümunə göstərməklə yerinə yetiririk - ya da WCG-də dediyimiz kimi, yaşayıb xoş xəbəri ötürməklə.
Yəqin ki, Nietzsche -ni lağa qoyan bir etiket (sağdakı kimi) gördünüz. Burada nəzərə alınmayan şey, ağlını itirməzdən bir il əvvəl Nitsşenin Allaha baxışını dəyişdiyini göstərən bir neçə şeir yazmasıdır. Onlardan birini təqdim edirik:
Xeyr! Bütün işgəncə ilə geri qayıdın!
Yalnız sonuncusu. Geri qayıdın!
Bütün gözyaşlarım axınları sənin yanına qaçır!
Və son ürək aləmi Siz onu işıqlandırırsınız!
Aman Tanrım! Mənim ağrım! Mənim son şansım!
Allah və xristian həyat haqqında anlaşılmazlıqlar
Görünür, Tanrının yanlış təqdimatı ateizm alovunu daim alovlandırır. Tanrı yalandan sevgi, mərhəmət və ədalət Tanrısı kimi deyil, intiqamçı, hökmran və cəzalandırıcı kimi təsvir olunur. Özünü Məsihdə aşkar edən Tanrı bizi Ona imanla dolu bir həyat sürməyə və ölümə aparan yoldan dönməyə dəvət edir. Məhkum edilmiş və məzlumların həyatını yaşamaq əvəzinə, xristian həyatı Müqəddəs Kitabda deyilir ki, dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, xilas etmək üçün gəlmiş İsanın davam edən xidmətində sevincli iştirakdır. (Joh. 3,16-17)Allahı və xristian həyatını düzgün başa düşmək üçün Allahın hökmləri ilə qınaqları arasındakı fərqi anlamaq vacibdir. Allah bizi bizə qarşı olduğu üçün deyil, bizim tərəfimizdə olduğu üçün mühakimə edir. Öz hökmləri vasitəsilə əbədi ölümə aparan yolları göstərir - bizi Onunla ünsiyyətdən uzaqlaşdıran yollar, bunun vasitəsilə Onun lütfü ilə rifah və xeyir-dua alırıq. Allah sevgi olduğu üçün Onun hökmü bizə qarşı olan hər şeyə, Onun sevimlisinə qarşı yönəlib. İnsan hökmü çox vaxt qınaq kimi başa düşülsə də, Allahın hökmü bizə ölümə aparan şeydən fərqli olaraq həyata aparan yolu göstərir. Onun hökmləri günah və ya şər üzündən qınaqdan qaçmağımıza kömək edir. Allah Öz Oğlunu günahın gücünü məğlub etmək və bizi onun köləliyindən və ən pis nəticəsi olan əbədi ölümdən xilas etmək üçün dünyaya göndərdi. Üçlük Tanrı istəyir ki, yeganə əsl azadlığı tanıyaq: bizi azad edən canlı həqiqət olan İsa Məsih. Nitsşenin yanlış təsəvvürlərinin əksinə olaraq, xristian həyatı repressiya təzyiqi altında deyil. Əksinə, bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihdə və Məsihlə yaşanan sevincli bir həyatdır. Bu, İsanın etdiklərinə bizim də qoşulmağımızı nəzərdə tutur. Şəxsən mən bəzi insanların idman dünyasından çıxardığı izahatı bəyənirəm: Xristianlıq tamaşaçı idman növü deyil. Təəssüf ki, hətta bu da bəziləri tərəfindən səhv başa düşülür və onları başqalarını xilasları üçün bir şey etməyə məcbur etməyə vadar edir. Xilas üçün yaxşı işlər görmək (bu, bizə vurğu edir) ilə xilasımız olan İsanın işlərində iştirak etmək (bu, ona vurğu edir) arasında böyük fərq var.
Xristian ateistlər?
“Xristian ateist” ifadəsini əvvəllər eşitmisiniz. Allaha inandığını iddia edən, lakin onun haqqında az şey bilən və sanki o yoxmuş kimi yaşayan insanlar üçün istifadə olunur. Səmimi mömin İsanın sadiq davamçısı olmağı dayandırmaqla xristian ateist ola bilər. İnsan fəaliyyətlərə (hətta məsihçi damğası olanlara) o qədər batırıla bilər ki, insan Məsihdən daha çox fəaliyyətə diqqət yetirərək, İsanın yarım-ştat davamçısı olur. Sonra Allahın onları sevdiyinə və Onunla münasibətdə olduğuna inanan, lakin kilsənin həyatında iştirak etməyə ehtiyac görməyənlər var. Bu fikrə sahib olmaqla, onlar (bəlkə də bilmədən) Məsihin bədəninə aid olduqlarını və fəal üzvlüyünü rədd edirlər. Onlar bəzən Allahın rəhbərliyinə güvənsələr də, Onun həyatlarına tam nəzarət etməsini istəmirlər. Onlar Allahın onlara köməkçi pilot olmasını istəyirlər. Bəziləri Tanrının onların stüardessası olmasını, bəzən xahiş olunan bir şey gətirməsini üstün tuturlar. Allah bizim pilotumuzdur - bizi real həyata aparan istiqaməti o verir. Həqiqətən, O, yol, haqq və həyatdır.
Kilsə cəmiyyətində Allahla birlikdə iştirak et
Allah imanlıları bir çox oğul və qızlarını izzətə aparmağa çağırır. (Hebr. 2,10)O, bizi dünya üçün etdiyi missiyada iştirak etməyə dəvət edir, Müjdəni yaşayıb paylaşır. Biz bunu Məsihin bədəninin, Kilsənin üzvləri olaraq birlikdə edirik (“Xidmət etmək komanda idman növüdür!”). Heç kim bütün mənəvi hədiyyələrə malik deyil, buna görə də hər kəsə ehtiyac var. Kilsənin birliyində bir-birimizə veririk və qəbul edirik - bir-birimizi qururuq və gücləndiririk. İbranilərə məktubun müəllifinin bizə nəsihət etdiyi kimi, yığıncaqlarımızı laqeyd qoymuruq. (Hebr. 10,25), amma Allahın bizi möminlər icması olaraq çağırdığı işi görmək üçün başqaları ilə bir araya gəlin.
Məsihlə gerçək, əbədi həyat sevinmək
Allahın bədənləşmiş Oğlu İsa, "əbədi həyata və varlığın dolğunluğuna" sahib ola bilməyimiz üçün həyatını qurban verdi. (Joh. 10,9-11)Bu, zəmanətli var-dövlət və ya yaxşı sağlamlıq həyatı deyil. Həmişə ağrısız olmur. Əksinə, biz Allahın bizi sevdiyinə, bağışladığına və övladlığa götürdüyünə dair əminliklə yaşayırıq. Təzyiq və məhdudiyyət həyatı əvəzinə, ümid, sevinc və əminliklə doludur. Bu, Allahın Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsa Məsihin davamçıları olaraq bizim üçün nəzərdə tutduğu şeyə çevrilmək üçün irəlilədiyimiz bir həyatdır. Pisliyə hökm verən Allah onu Məsihin çarmıxında məhkum etdi. Buna görə də, pisliyin gələcəyi yoxdur və keçmişə iman vasitəsilə iştirak edə biləcəyimiz yeni bir istiqamət verilib. Allah barışa bilməyəcəyi heç bir şeyin baş verməsinə icazə verməyib. Həqiqətən də, “hər göz yaşı silinir”, çünki Allah Məsihdə və Müqəddəs Ruh vasitəsilə “hər şeyi yeni edir”. (Offenbarung 21,4-5)Əziz dostlar və həmkarlar, bu, həqiqətən xoş xəbərdir! Bu o deməkdir ki, Allah heç kəsi, hətta tərk edilmiş olsa belə, heç vaxt tərk etmir. Həvari Yəhya izah edir: “Allah məhəbbətdir”. (1 Joh 4,8) Sevgi Onun təbiətidir. Allah bizi heç vaxt sevməkdən əl çəkmir, çünki əgər belə etsəydi, təbiətinə zidd hərəkət etmiş olardı. Buna görə də, Allahın sevgisinin bütün insanları əhatə etdiyini bilmək bizi ruhlandıra bilər, istər onlar artıq yaşayıblar, istərsə də yaşayacaqlar. Bu, Fridrix Nitsşeyə və bütün digər ateistlərə də aiddir. Ümid edə bilərik ki, Allahın sevgisi ömrünün sonuna yaxın tövbə və Allahın bütün insanlara bəxş etmək istədiyinə iman gətirən Nitsşeyə də çatıb. Həqiqətən də, bu, "Rəbbin adını çağıran hər kəsin xilas olması" üçün olacaq. (Röm. 10,13)Allahın bizi sevməyi heç vaxt dayandırmaması necə də gözəldir.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
