Musanın Qanunu məsihçilər üçün də etibarlıdırmı?

385 da xristianlar üçün Musanın qanunudurTammi və mən hava limanının foyesində gözlədiyimiz təyyarə ilə evə uçmaq üçün gözləyən zaman bir gəncin iki oturacaqda əyləşərək mənə dəfələrlə nəzər saldığını gördüm. Bir neçə dəqiqədən sonra o, məndən soruşdu: “Bağışlayın, siz cənab Cozef Tkaçsınız?” O, mənimlə söhbətə başlamaqdan məmnun idi və mənə dedi ki, bu yaxınlarda Şənbə kilsəsindən kənarlaşdırılıb. Tezliklə söhbətimiz Allahın qanununa çevrildi - o, mənim ifadəmi çox maraqlı gördü ki, xristianlar qanunu mükəmməl şəkildə yerinə yetirə bilməsələr də, Allahın israillilərə qanun verdiyini başa düşdülər. Biz İsrailin həqiqətən necə “problemli” keçmişi olduğunu, insanların çox vaxt Allahın qanunlarından uzaqlaşdığı barədə danışdıq. Bizə aydın idi ki, bu, hər şeyin necə getdiyini bilən Allah üçün təəccüblü deyil.

Mən ondan soruşdum ki, Musa vasitəsilə İsrailə verilən qanun 613 əmrdən ibarətdir. O razılaşdı ki, bu əmrlərin xristianlar üçün nə dərəcədə məcburi olduğuna dair bir çox arqumentlər var. Bəziləri iddia edir ki, onların hamısı “Allahdan” gəldiyi üçün bütün əmrlərə riayət etmək lazımdır. Əgər bu doğru olsaydı, xristianlar heyvanları qurban verməli və filakteriyalar taxmalı idilər. O, etiraf etdi ki, 613 əmrdən hansının bu gün ruhani tətbiqi olduğuna dair çoxlu fikirlər var, hansının isə yoxdur. Biz də razılaşdıq ki, müxtəlif Şənbə qrupları bu məsələdə bölünür - bəziləri sünnət etmək; bəziləri kənd təsərrüfatı şənbələrini və illik bayramları keçirir; bəziləri birinci ondalığı götürür, amma ikinci və üçüncüsü yoxdur; lakin hər üçü; bəziləri şənbəni saxlayır, lakin illik bayramları yox; bəziləri yeni aylara və müqəddəs adlara diqqət yetirir - hər qrup öz doktrinalarının "paketinin" biblical cəhətdən düzgün olduğuna inanır, digərləri isə yox. O, bir müddətdir ki, bu problemlə mübarizə apardığını və şənbə günü saxlamağın köhnə üsulundan əl çəkdiyini qeyd etdi; lakin o, onu düzgün tutmadığından narahatdır.

Qəribədir ki, o, razılaşdı ki, bir çox şənbəlilər Allahın cismani olaraq (İsanın simasında) gəlişinin Müqəddəs Yazıların “Yeni Əhdi” (İbranilər) adlandırdığı şeyi qurduğunu dərk etməməklə yanılırlar. 8,6), beləliklə, İsrailə verilmiş qanunu köhnəlmiş edir (İbr. 8,13). Bu əsas həqiqəti qəbul etməyən və Musanın Qanununun (Allahın İbrahimlə bağladığı əhddən 430 il sonra əlavə edilmiş) qaydalarına riayət etməyə çalışanlar; Qal. 3,17) tarixi xristian inancına əməl etməyin. İnanıram ki, o, (bir çox şənbəlilər tərəfindən qəbul edilən) bizim indi “köhnə və yeni əhd arasında” olduğumuzu (Yeni Əhd yalnız İsanın qayıdışı ilə gələcək) fikrində olduğumuzu başa düşdükdə müzakirəmizdə bir irəliləyiş oldu. O, İsanın günahlarımız üçün əsl qurban olması ilə razılaşdı (İbr. 10,1-3) və Əhdi-Cədid xüsusi olaraq şükür və kəffarə qurbanlarının ləğvindən bəhs etməsə də, İsa onları da yerinə yetirdi. İsanın öyrətdiyi kimi, Müqəddəs Yazılar ona aydın şəkildə işarə edir və o, qanunu yerinə yetirir.

Gəncə mənə dedi ki, hələ Şənbə gününü saxlamağa dair suallar var. Mən ona Şabbatar görüşünün başa düşmədiyini, yəni İsanın ilk gəlişində qanunun tətbiqi dəyişdiyini izah etmişdim. Hələ qüvvədə olmasına baxmayaraq, indi Allahın Qanununun mənəvi tətbiqi mövcuddur - Məsih İsrailə verilmiş qanunu yerinə yetirmişdir. bu, Məsih və Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allahla dərin əlaqələrimizə əsaslanır və qəlblərimizə və ağlımıza daxil olan ən dərin daxililiyimizə çatır. Müqəddəs Ruh vasitəsilə biz Məsihin Bədəninin üzvləri olaraq Allaha itaətdə yaşayırıq. Məsələn, ürəyimiz Məsihin Ruhu ilə sünnət olunursa, fiziki cəhətdən sünnət olmağımız heç də əhəmiyyətli deyil.

Məsihin qanunu yerinə yetirməsi bizim Allaha itaətimizin Onun Məsih vasitəsilə daha dərin və daha intensiv işi və Müqəddəs Ruhun gəlişi ilə həyata keçirilməsi ilə nəticələnir. Xristianlar olaraq, bizim itaətimiz Allahın ürəyi, ruhu və böyük məqsədi olan qanunun arxasında həmişə dayanan şeydən irəli gəlir. Biz bunu İsanın yeni əmrində görürük: “Sizə yeni bir əmr verirəm: Mən sizi sevdiyim kimi siz də bir-birinizi sevin” (Yəhya 1).3,34). İsa bu əmri verdi və ona uyğun yaşadı, çünki bilirdi ki, Allah yer üzündəki xidməti və Müqəddəs Ruhun gücü ilə Yoelin, Yeremyanın və Yezekelin peyğəmbərliklərini yerinə yetirərək Öz qanununu ürəyimizə yazacaq.

İsa köhnə əhdin vəzifəsini yerinə yetirən və sona çatdıran yeni əhdi qurmaqla, qanunla münasibətlərimizi dəyişdi və Öz xalqı olaraq qəbul etdiyimiz itaət formasını təzələdi. Sevginin əsas qanunu həmişə var idi, amma İsa onu təcəssüm etdirdi və yerinə yetirdi. İsraillə bağlanan köhnə əhd və əlaqədar qanun (qurban kəsmə, püskül və fərmanlar daxil olmaqla) xüsusi olaraq İsrail xalqı üçün əsas olan sevgi qanununun tətbiqinin xüsusi formalarını tələb edirdi. Bir çox hallarda bu xüsusiyyətlər artıq köhnəlmişdir. Qanunun ruhu davam edir, ancaq müəyyən bir itaət formasını tələb edən yazılı qanunun göstərişlərinə artıq əməl etmək lazım deyil.

Qanun özünü yerinə yetirə bilmədi; ürəkləri dəyişdirə bilmədi; öz uğursuzluğuna mane ola bilməz; alqışdan qoruya bilmədi; yer üzündə hər bir ailə üçün düzgün itaət şəklini təyin edə bilmədi. İsanın yer üzündəki xidmətinin sonuna və Müqəddəs Ruh missiyası ildən, qonşumuz ifadə doğru biz Allaha sədaqət və sevgimizi ifadə vasitəsilə digər yolları artıq var. Müqəddəs Ruh qəbul edənlər, indi daha yaxşı Allahın kəlamını udmaq və onların itaət Allahın məqsədi anlamaq Məsihin təcəssüm itaət ildən aşkar edilmişdir və kitab bizim üçün bizə peyğəmbərləri ilə verilib bilər Yeni Əhdi deyirik ki, qorunub saxlanılır. Böyük böyük kahin İsa, bizə Atanın ürəyini göstərir və bizə Müqəddəs Ruhu göndərir. Müqəddəs Ruh vasitəsilə o, bizim qəlbinin dərinliklərində olan yer üzünün bütün ailələri onun xeyir-dua yaymaq istəyir ki, Allahın sözü və əməl ilə niyyət şahidi Allahın Word cavab verə bilər. Bu, qanunun mümkün olduğu hər şeyi aşır, çünki Allahın qanunauyğun məqsədindən kənara çıxır.

Gəncə razılaşdı və sonra bu təfəkkürün Şənbə gününə necə təsir etdiyini soruşdu. Şənbə günü İsraillilərə müxtəlif məqsədlər üçün xidmət etdiyini izah etmişdim: bunlar yaratmağı xatırlatdı; onu Misirdən çıxarmaq barədə xatırlatdı; O, Allahla xüsusi münasibətini xatırlatdı və heyvanlara, qulluqçulara və ailələrə fiziki istirahət vaxtlarını verdilər. Əhali baxımından, İsraillilərin pis işlərindən sona çatmağı özlərinə borclarını xatırlatdı. Kristoloji baxımdan bu, Məsihin gələcəyi ilə ruhani istirahət və yerinə yetirmə ehtiyacını göstərdi - öz işindən daha yaxşı xilas olmağına güvəndi. Şənbə da yaşın sonunda yaradılışın tamamlanmasını simvollaşdırdı.

Mən onunla bölüşdüm ki, şənbəlilərin əksəriyyəti Musa vasitəsilə İsrail xalqına verilən qanunların müvəqqəti olduğunu, yəni yalnız İsrail xalqının tarixində müəyyən bir dövr və yer üçün olduğunu başa düşmürlər. Qeyd etdim ki, “saqqalını qırxmamaq” və ya “xələtin dörd bir tərəfinə qotax salmaq”ın bütün zaman və məkanlar üçün mənası olmadığını görmək çətin deyil. Allahın bir xalq olaraq İsraillə bağlı niyyətləri İsada yerinə yetdikdə, O, Öz Kəlamı və Müqəddəs Ruh vasitəsilə bütün insanlara danışdı. Nəticədə, Allaha itaət forması yeni vəziyyətə ədalətli davranmalı idi.

Yeddinci gün şənbə günü ilə əlaqədar olaraq, əsl xristianlıq həftənin yeddinci gününü astroloji vahid kimi qəbul etməyə gəlməmişdir, sanki Allah həftənin bir gününü digərlərindən yuxarı qoymuşdur. Öz müqəddəsliyini bəyan etmək üçün bir gün ayırmaq əvəzinə, Allah indi Müqəddəs Ruh vasitəsilə bizdə yaşayır və bununla da bütün vaxtımızı müqəddəsləşdirir. Allahın hüzurunu qeyd etmək üçün həftənin istənilən günü toplaya bilsək də, əksər məsihçi yığıncaqları ibadət üçün bazar günü, İsanın ölümdən dirildiyi və beləliklə də köhnə əhdin vədlərinin yerinə yetirildiyi ən tanınmış gündə toplaşır. İsa Şənbə qanununu (və Tövratın bütün aspektlərini) şifahi qanunun edə bilmədiyi müvəqqəti məhdudiyyətlərdən çox genişləndirdi. O, hətta “Qonşunu özün kimi sev” əmrini “Mən səni sevdiyim kimi bir-birini də sev” kimi təkmilləşdirdi. Bu, 613 əmrdə (hətta 6000-də də deyil!) tutula bilməyən inanılmaz sevgi mehribanlığıdır. Allahın qanunu sədaqətlə yerinə yetirməsi İsanı bizim diqqətimizə yönəldir, yazılı kod deyil. Biz həftənin bir gününə diqqət yetirmirik; o bizim diqqətimizdir. İstirahətimiz olduğu üçün hər gün orada yaşayırıq.

Allahın lütfü ilə yeni və daha dərin qarşılıqlı tərəfindən bir həyat, - biz müvafiq maşın mindik əvvəl, biz Sabbath qanunun mənəvi tətbiqi əsas məqsədi Məsihə iman bir həyat yaşamaq ki, müqavilə səs Müqəddəs Ruh bizdə içəridən dəyişir.

Həmişə Allahın lütfü üçün minnətdarıq, bizi başdan ayağa qaldırdıq.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Musanın Qanunu məsihçilər üçün də etibarlıdırmı?