Allahın lütfü - həqiqətə görə çox yaxşıdır?

"Bu, həqiqət olmaq üçün çox yaxşı səslənir", - məşhur bir deyim belə başlayır və biz bunun ehtimalının az olduğunu bilirik. Lakin, Allahın lütfünə gəldikdə, bu, həqiqətən də doğrudur. Buna baxmayaraq, bəzi insanlar lütfün belə ola bilməyəcəyini israr edir və günah etmək üçün icazə kimi gördüklərindən qaçmaq üçün qanuna müraciət edirlər. Onların səmimi, lakin yanlış səyləri insanları Allahın məhəbbətindən qaynaqlanan və Müqəddəs Ruh vasitəsilə qəlblərimizə axan lütfün dəyişdirici gücündən məhrum edən bir qanunçuluq formasıdır. (Röm 5,5).

Məsih İsada Allahın lütfünün xoş xəbəri, Allahın təcəssüm olunmuş lütfü dünyaya gəldi və Müjdəni təbliğ etdi. (Lk 20,1)Bu, günahkarlara qarşı Allahın lütfünün xoş xəbəridir (bu, hamımıza aiddir). Lakin o dövrün dini liderləri onun təbliğini bəyənmirdilər, çünki bu təbliğ bütün günahkarları eyni səviyyəyə qoyur, lakin özlərini başqalarından daha saleh hesab edirdilər. Onlar üçün İsanın lütf haqqında təbliği qətiyyən yaxşı xəbər deyildi. Bir dəfə İsa onların etirazına cavab verdi: "Sağlamların həkimə ehtiyacı yoxdur, xəstələrin həkimə ehtiyacı var. Gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: “Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm”. Mən salehləri çağırmağa yox, günahkarları çağırmağa gəlmişəm." (Mt 9,12-13).

Məsih Allahın lütfü haqqında müjdə - - Bu gün biz İncil haqqında razı, lakin İsa gün özünü saleh, din xadimləri üçün böyük bir çətinlik idi. Eyni xəbərlər, daha çox çalışmaq və Allahın xeyirxahlığı qazanmaq üçün yaxşı işlər etmələri lazım olduğuna inananlar üçün bir çətinlikdir. Siz ritorik sual ilə bizə necə biz doğru yaşamaq üçün daha çox işləməli insanları həvəsləndirmək üçün gedir və onlar lütf altında artıq idi ki, iddia əgər, başqa mənəvi liderləri bir model almaq üçün necə? Allahla qanuni və ya müqavilə əlaqələrini təsdiq etməkdən başqa insanları həvəsləndirmək üçün bir başqa yol düşünə bilməzsiniz. Xahiş edirik məni yanlış almayın! Allahın işində çox çalışmaq yaxşıdır. İsa bunu etdi - Onun işləri mükəmməllik gətirdi. Yadda saxla ki, İsa Məsih Atanı bizə bildirmişdir. Bu nazil, Allahın təzminat sistemimizdən daha yaxşı işlədiyini mütləq yaxşı xəbərdir. O Allahın lütfünü qazanmaq üçün bizə vergi ödəmək və ya Allah hökumətin maliyyələşdirilməsi üçün lütf, məhəbbət, xeyirxahlıq və Vergebung.Wir tükənməz mənbəyidir. Allah insanlığını düşdüyü çuxurdan azad etmək üçün ən yaxşı təchiz edilmiş xilasetmə xidmətində çalışır. Bir çuxura düşən səyyahın hekayəsini xatırlaya bilərik və boş yerə təkrar çıxmağa çalışsın. İnsanlar çuxura keçdi və necə mübarizə etdiyini gördü. Həssas adam onu ​​çağırdı: salam. Mən, həqiqətən, onlarla birlikdə hiss edirəm. Rəqəmli bir adam belə cavab verdi: Bəli, məntiqi ki, kimsə çuxura düşməli idi. Daxili dizayner soruşdu: Sizə çuxurun bəzəməsi üçün təkliflər verə bilərəmmi? Dəhşətli bir adam dedi: "Burada təkrar bilərsiniz: Yalnız pis adamlar çuxurlara düşür. Maraqlı bir nəfər soruşdu: "Adamım, bunu necə etdiniz? legalist dedi: Siz, mən onu vergi rəsmiləri landen.Der üçün pit xahiş layiq nə düşündüklərini: self-pitying şəxs fəryad etdi pit həqiqətən vergi ödəmək, mənə deyin: Bəli, siz olmalıdır dəfə Zen Buddist tövsiyə etdi: Sakin olun, istirahət edin və artıq çuxur düşünməyin. Optimist dedi: Hadi, yuxarı başla! Bu çox pis ola bilərdi. Pismançı dedi: Qorxma, amma hazır ol! İsa çuxurdakı adamı görəndə ondan atladı və ona kömək etdi. Bu lütfdür!

Allahın lütf məntiqini anlamayan insanlar var. Onlar zəhmətlərinin onları çuxurdan azad etdiyinə inanırlar və başqalarının oxşar səy göstərmədən çıxmalarını ədalətsiz hesab edirlər. Allahın lütfünün əsas xüsusiyyəti, Allahın onu hər kəsə fərq qoymadan səxavətlə verməsidir. Bəzilərinin bağışlanmağa digərlərindən daha çox ehtiyacı var, lakin Allah şəraitindən asılı olmayaraq hər kəsə bərabər yanaşır. Allah yalnız sevgi və şəfqətdən danışmır; O, İsanı hamımıza kömək etmək üçün çuxura göndərəndə bunu aydın şəkildə göstərib. Qanunçuluq tərəfdarları Allahın lütfünü pozğun, impulsiv və struktursuz həyat tərzinə (antinomianizm) icazə kimi səhv şərh etməyə meyllidirlər. Lakin bu, Pavelin Titusa yazdığı məktubda yazdığı kimi belə deyil: "Çünki Allahın lütfü bütün insanlara xilas gətirərək zühur etdi. O, bizə allahsızlığı və dünyəvi ehtirasları rədd etməyi və bu dövrdə özünə hakim, dürüst və mömin həyat sürməyi öyrədir." (Tit 2,11-12).

Aydınlıq gətirim: Allah insanları xilas edəndə onları artıq çuxurda qoymur. Onları yetkinlik yaşına çatmamış, günahkar və utanc içində yaşamağa davam etmələri üçün özbaşına buraxmır. İsa bizi xilas edir ki, Müqəddəs Ruhun gücü ilə çuxurdan qalxıb İsanın salehliyi, sülhü və sevinci ilə dolu yeni bir həyata başlaya bilək. (Röm 14,17).

Üzüm bağındakı işçilər məsəli: İsa üzüm bağındakı işçilər məsəlində Allahın qeyd-şərtsiz lütfündən danışdı. (Mat 20,1-16)Hər bir işçi nə qədər işləsə də, bütün işçilər günün tam əmək haqqını alırdılar. Təbii ki (bu, insan təbiətidir), ən uzun işləyənlər az işləyənlərin o qədər də çox şeyə layiq olmadığını düşündükləri üçün kədərlənirdilər. Mən şübhələnirəm ki, az işləyənlər də layiq olduqlarından daha çox şey aldıqlarını düşünürdülər (buna daha sonra qayıdacağam). Həqiqətən də, lütf özü ədalətli görünmür, amma Allah (məsəldə torpaq sahibinin simasında əks olunur) bizim xeyrimizə hökm verdiyindən, mən yalnız Allaha həqiqətən minnətdar ola bilərəm! Üzüm bağında bütün günü çox çalışaraq Allahın lütfünü qazana biləcəyimi düşünmürdüm. Lütf yalnız minnətdarlıqla və təvazökarlıqla layiq görülməmiş bir hədiyyə kimi qəbul edilə bilər - olduğu kimi. İsanın məsəlində işçiləri necə müqayisə etməsi xoşuma gəlir. Bəlkə də bəzilərimiz uzun və çox çalışan və aldıqlarından daha çox şeyə layiq olduqlarına inananlarla eyniləşirik. Əminəm ki, insanların əksəriyyəti öz işləri üçün layiq olduqlarından daha çox şey alanlarla eyniləşir. Yalnız minnətdarlıq münasibəti ilə Allahın lütfünü qiymətləndirə və başa düşə bilərik, xüsusən də ona çox ehtiyac duyduğumuz üçün. İsanın məsəli bizə öyrədir ki, Allah buna layiq olmayanları xilas edir (və siz bunu həqiqətən qazana bilməzsiniz). Məsəl dini qanunçuların lütfün ədalətsiz olduğundan (həqiqət olmaq üçün çox yaxşı) necə şikayət etdiklərini göstərir; onlar iddia edirlər ki, Allah onlar qədər çox çalışmayan birini necə mükafatlandıra bilər?

Təqsir və ya minnətdarlıqla idarə olunur?

İsanın təlimləri, qanunçuların insanları Allahın iradəsinə (və ya daha çox öz iradələrinə!) itaətkar etmək üçün əsas vasitə kimi istifadə etdikləri günahkarlıq hissini sarsıdır. Günahkarlıq hissi, Allahın bizə sevgisində bəxş etdiyi lütfə görə minnətdar olmağın əksidir. Günahkarlıq hissi eqomuza və onun günahlarına yönəldiyi halda, minnətdarlıq (ibadətin mahiyyəti) Allaha və Onun xeyirxahlığına yönəlir. Öz təcrübəmdən deyə bilərəm ki, günahkarlıq (və qorxu) məni motivasiya etsə də, Allahın sevgisinə, xeyirxahlığına və lütfünə minnətdarlıq məni daha çox motivasiya edir. Günahkarlıqla idarə olunan qanunçu itaətkarlıqdan fərqli olaraq, minnətdarlıq əsasən münasibətlərə yönəlmiş (ürəkdən-ürəyə) bir hissdir - Pavel burada imanın itaətindən danışır. (Röm 16,26)Bu, Pavelin bəyəndiyi yeganə itaət növüdür, çünki yalnız bu, Allahı izzətləndirir. Müjdə ilə formalaşan münasibətlərə yönəlmiş itaət, Allahın lütfünə minnətdarlıqla cavabımızdır. Paveli xidmətində irəli aparan minnətdarlıq idi. Bu, həmçinin bizi bu gün Müqəddəs Ruh və Onun kilsəsi vasitəsilə İsanın işində iştirak etməyə təşviq edir. Allahın lütfü ilə bu xidmət həyatların yenidən istiqamətlənməsinə gətirib çıxarır. Məsihdə və Müqəddəs Ruhun köməyi ilə biz indi və əbədi olaraq göylərdəki Atamızın sevimli övladlarıyıq. Allahın bizdən istədiyi tək şey Onun lütfündə böyüməyimiz və beləliklə, Onu getdikcə daha yaxşı tanımağımızdır. (2. Petr 3,18)Lütf və bilikdəki bu artım indi və əbədi olaraq yeni göydə və yeni yerdə davam edəcək. Bütün izzət Allaha məxsusdur!

Jozef Tkach tərəfindən