Allahın lütfü - həqiqətə görə çox yaxşıdır?

255 Allahın lütfü həqiqətə görə çox yaxşıdırDoğru ola bilməyəcək qədər yaxşı səslənir, məşhur bir deyim belə başlayır və siz bunun olduqca qeyri-mümkün olduğunu bilirsiniz. Ancaq Allahın lütfünə gəldikdə, bu, həqiqətən də doğrudur. Yenə də bəzi insanlar lütfün belə ola bilməyəcəyini təkid edir və günaha icazə kimi gördükləri şeylərdən qaçmaq üçün qanuna müraciət edirlər. Onların səmimi, lakin yalnış səyləri insanları Allahın məhəbbətindən qaynaqlanan və Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəyimizə axan lütfün dəyişdirici gücündən məhrum edən qanunçuluğun bir formasıdır (Romalılara). 5,5).

Allahın Məsih İsadakı lütfünün müjdəsi, Allahın təcəssüm etdirdiyi lütfü dünyaya gəldi və Müjdəni təbliğ etdi (Luka 20,1), bu, Allahın günahkarlara olan lütfünün xoş xəbəridir (bu hamımıza təsir edir). Lakin o dövrün dini liderləri onun təbliğini bəyənmirdilər, çünki bütün günahkarları bərabərləşdirir, lakin onlar özlərini başqalarından daha saleh görürdülər. Onlar üçün İsanın lütf haqqında moizəsi heç də yaxşı xəbər deyildi. Bir dəfə İsa onların etirazına belə cavab verdi: Həkimə güclülər deyil, xəstələr lazımdır. Amma gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: “Mən qurbandan yox, mərhəmətdən həzz alıram”. Mən salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəlmişəm (Matta 9,12-on səkkiz).

Məsih Allahın lütfü haqqında müjdə - - Bu gün biz İncil haqqında razı, lakin İsa gün özünü saleh, din xadimləri üçün böyük bir çətinlik idi. Eyni xəbərlər, daha çox çalışmaq və Allahın xeyirxahlığı qazanmaq üçün yaxşı işlər etmələri lazım olduğuna inananlar üçün bir çətinlikdir. Siz ritorik sual ilə bizə necə biz doğru yaşamaq üçün daha çox işləməli insanları həvəsləndirmək üçün gedir və onlar lütf altında artıq idi ki, iddia əgər, başqa mənəvi liderləri bir model almaq üçün necə? Allahla qanuni və ya müqavilə əlaqələrini təsdiq etməkdən başqa insanları həvəsləndirmək üçün bir başqa yol düşünə bilməzsiniz. Xahiş edirik məni yanlış almayın! Allahın işində çox çalışmaq yaxşıdır. İsa bunu etdi - Onun işləri mükəmməllik gətirdi. Yadda saxla ki, İsa Məsih Atanı bizə bildirmişdir. Bu nazil, Allahın təzminat sistemimizdən daha yaxşı işlədiyini mütləq yaxşı xəbərdir. O Allahın lütfünü qazanmaq üçün bizə vergi ödəmək və ya Allah hökumətin maliyyələşdirilməsi üçün lütf, məhəbbət, xeyirxahlıq və Vergebung.Wir tükənməz mənbəyidir. Allah insanlığını düşdüyü çuxurdan azad etmək üçün ən yaxşı təchiz edilmiş xilasetmə xidmətində çalışır. Bir çuxura düşən səyyahın hekayəsini xatırlaya bilərik və boş yerə təkrar çıxmağa çalışsın. İnsanlar çuxura keçdi və necə mübarizə etdiyini gördü. Həssas adam onu ​​çağırdı: salam. Mən, həqiqətən, onlarla birlikdə hiss edirəm. Rəqəmli bir adam belə cavab verdi: Bəli, məntiqi ki, kimsə çuxura düşməli idi. Daxili dizayner soruşdu: Sizə çuxurun bəzəməsi üçün təkliflər verə bilərəmmi? Dəhşətli bir adam dedi: "Burada təkrar bilərsiniz: Yalnız pis adamlar çuxurlara düşür. Maraqlı bir nəfər soruşdu: "Adamım, bunu necə etdiniz? legalist dedi: Siz, mən onu vergi rəsmiləri landen.Der üçün pit xahiş layiq nə düşündüklərini: self-pitying şəxs fəryad etdi pit həqiqətən vergi ödəmək, mənə deyin: Bəli, siz olmalıdır dəfə Zen Buddist tövsiyə etdi: Sakin olun, istirahət edin və artıq çuxur düşünməyin. Optimist dedi: Hadi, yuxarı başla! Bu çox pis ola bilərdi. Pismançı dedi: Qorxma, amma hazır ol! İsa çuxurdakı adamı görəndə ondan atladı və ona kömək etdi. Bu lütfdür!

Elə insanlar var ki, Allahın lütf məntiqini başa düşmürlər. Onlar öz zəhmətlərinin onları çuxurdan çıxaracağına inanır və başqalarının buna bənzər bir səy göstərmədən çuxurdan çıxmasını ədalətsizlik hesab edirlər. Allahın lütfünün əlaməti budur ki, Allah onu hər kəsə fərq qoymadan səxavətlə bəxş edir. Bəzilərinin bağışlanmağa digərlərindən daha çox ehtiyacı var, amma Allah şəraitindən asılı olmayaraq hər kəsə bərabər yanaşır. Allah təkcə sevgi və şəfqətdən danışmır; o, hamımıza kömək etmək üçün İsanı çuxura göndərəndə bunu açıq şəkildə bildirdi. Leqalizm tərəfdarları Allahın lütfünü azad, kortəbii və struktursuz yaşamaq icazəsi kimi yanlış şərh etməyə meyllidirlər (antinomianizm). Lakin Pavelin Titusa məktubunda yazdığı kimi, bu belə deyil: Çünki Allahın xilaskar lütfü bütün insanlara göründü və bizi allahsızlıqdan və dünyəvi ehtiraslardan əl çəkməyə və bu dünyada yaşayarkən ehtiyatlı, saleh və mömin olmağa öyrədir (Titus 2,11-on səkkiz).

Açıq deyim: Allah insanları xilas edəndə daha onları çuxurda qoymur. Onları tərk etməz ki, yetişməmişlik, günah və rüsvayçılıq içində yaşasınlar. İsa bizi xilas edir ki, biz Müqəddəs Ruhun gücü ilə çuxurdan çıxaq və İsanın salehliyi, sülhü və sevinci ilə dolu yeni həyata başlayaq (Romalılara 1).4,17).

Üzüm bağındakı işçilər məsəli İsa üzüm bağında işləyənlər haqqında məsəlində Allahın qeyd-şərtsiz lütfündən danışdı (Matta 20,1:16). Kimin nə qədər işlədiyindən asılı olmayaraq, bütün işçilər gündəlik əmək haqqını tam alırdılar. Təbii ki (bu insandır), ən çox işləyənlər az işləyənlərin çox qazanmadığına inandıqları üçün üzülürdülər. Güman edirəm ki, az işləyənlər də qazandıqlarından daha çox qazandıqlarını düşünürdülər (buna sonra qayıdacağam). Həqiqətən də, lütf özlüyündə ədalətli görünmür, lakin Allah (məsəldə ev sahibinin simasında əks olunur) bizim xeyrimizə hökm çıxardığına görə, mən yalnız Allaha ürəkdən şükür edə bilərəm! Bütün günü üzüm bağında zəhmət çəkib Allahın lütfünü qazana biləcəyimi düşünmürdüm. Lütf yalnız minnətdarlıqla və təvazökarlıqla olduğu kimi layiq görülməmiş bir hədiyyə kimi qəbul edilə bilər. İsanın öz məsəlində işçiləri necə müqayisə etməsi xoşuma gəlir. Ola bilsin, bəzilərimiz uzun və çox çalışmış və aldıqlarından daha çoxuna layiq olduqlarına inananlarla eyniləşir. Əminəm ki, çoxları öz işlərinə layiq olduqlarından daha çox pul qazandıranlarla eyniləşəcəklər. Yalnız minnətdarlıq hissi ilə biz Allahın lütfünü qiymətləndirə və anlaya bilərik, xüsusən də ona ən çox ehtiyac duyduğumuz zaman. İsanın məsəli bizə öyrədir ki, Allah buna layiq olmayanları (və həqiqətən də buna layiq olmayanları) xilas edir. Məsəl göstərir ki, dini qanunçular mərhəmətin ədalətsiz olmasından şikayətlənirlər (doğru olmaq üçün çox yaxşıdır); onlar mübahisə edirlər ki, Allah onlar qədər zəhmət çəkməyənə necə mükafat verə bilər?

Təqsir və ya minnətdarlıqla idarə olunur?

İsanın təlimi qanunçuların insanları Allahın iradəsinə (yaxud daha çox öz iradələrinə!) tabe etmək üçün istifadə etdikləri əsas vasitə olan təqsir hissini sarsıdır. Özünü günahkar hiss etmək, Allahın Öz məhəbbətində bizə bəxş etdiyi lütf üçün şükür etməyə qarşıdır. Günah nəfsimizə və onun günahlarına diqqət yetirir, şükür (ibadətin mahiyyəti) isə Allaha və Onun xeyirxahlığına diqqət yetirir. Öz təcrübəmə görə, təqsir (və qorxu bunun bir hissəsidir) məni motivasiya etsə də, mən Allahın məhəbbəti, yaxşılığı və lütfünə görə minnətdarlıqla daha çox motivasiya oluram. Qanuni təqsirkarlığa əsaslanan itaətdən fərqli olaraq, minnətdarlıq əsas etibarilə əlaqəlidir (Ürəkdən). ürəyə) - Paul burada imanın itaətindən danışır (Romalılara 16,26). Bu, Pavelin bəyəndiyi itaətkarlığın yeganə növüdür, çünki yalnız Allahı izzətləndirir. Əlaqəli, Müjdə əsasında formalaşan itaət bizim Allahın lütfünə minnətdar cavabımızdır. Paulu xidmətində irəli aparan minnətdarlıq idi. Bu, həm də bu gün bizi Müqəddəs Ruh və onun kilsəsi vasitəsilə İsanın işində iştirak etməyə həvəsləndirir. Allahın lütfü ilə bu xidmət həyatın yenidən istiqamətləndirilməsinə gətirib çıxarır.Məsihdə və Müqəddəs Ruhun köməyi ilə biz indi və həmişə Səmavi Atamızın sevimli övladlarıyıq. Allahın bizdən istədiyi tək şey onun lütfündə böyüməyimiz və onu daha yaxşı tanımağımızdır (2. Peter 3,18). Lütf və bilikdəki bu artım yeni göydə və yeni yerdə indi və əbədi olaraq davam edəcəkdir. Allaha həmd olsun!

Jozef Tkach tərəfindən