Şeytan

111 satan

Şeytan düşmüş mələkdir, ruhlar aləmindəki şər qüvvələrin lideridir. Müqəddəs Yazılar ona müxtəlif yollarla müraciət edir: şeytan, düşmən, şər, qatil, yalançı, oğru, şirnikləndirici, qardaşlarımızın ittihamçısı, əjdaha, bu dünyanın tanrısı. Daim Allaha qarşı üsyan edir. Onun təsiri ilə insanlar arasında nifaq, azğınlıq və itaətsizlik səpər. O, artıq Məsihdə məğlub olub və onun bu dünyanın Allahı kimi hakimiyyəti və təsiri İsa Məsihin qayıdışı ilə başa çatacaq. (Luka 10,18; Vəhy 12,9; 1. Peter 5,8; John 8,44; İş 1,6-12; Zəkəriyyə 3,1-2; Vəhy 12,10; 2. Korinflilər 4,4; Vəhy 20,1: 3; İbranilər 2,14; 1. Johannes 3,8)

Şeytan: Allahın məğlub etdiyi düşmən

Bugünkü Qərb dünyasında Şeytan, Yeni Əhddə qeyd olunan şeytanla əlaqədar Allahın əzabsız düşmən və düşməni kimi iki talehsiz tendensiya var. Çox insan şeytandan xəbərsizdir və ya xaos, əzab və pisliyə səbəb olan rolunu az qiymətləndirir. Bir çox insanlar üçün, əsl şeytanın ideyası yalnız qədim xurafatın qalıqlarıdır və ya dünyanın ən pis şəkilləridir.

Digər tərəfdən, xristianlar "mənəvi müharibə" adı verilən şeytana dair batil inancları qəbul etdilər. Şeytana həddən artıq tanınması və Müqəddəs Yazılarda tapdığımız məsləhətlərə uyğun olmayan şəkildə "ona qarşı müharibə" edirlər. Bu yazıda Müqəddəs Kitabın Şeytan haqqında verdiyi məlumatları görürük. Bu anlayışla silahlanaraq, yuxarıda göstərilən həddlərin aşınmasının qarşısını ala bilərik.

Əhdi-Ətiqdən istinadlar

Yeşaya 14,3-23 və Yezekel 28,1-9 bəzən şeytanın günah edən bir mələk kimi mənşəyinin təsviri hesab olunur. Bəzi təfərrüatlar şeytana ipucu kimi baxıla bilər. Bununla belə, bu hissələrin konteksti göstərir ki, mətnin əsas hissəsi insan padşahlarının - Babil və Sur padşahlarının boşuna və qüruruna aiddir. Hər iki bölmədəki məqam ondan ibarətdir ki, padşahlar şeytan tərəfindən idarə olunur və onun pis niyyətlərinin və Allaha nifrətinin əksidir. Ruhani lider Şeytan haqqında danışmaq onun insan agentləri olan padşahları bir nəfəslə danışmaq deməkdir. Bu, şeytanın dünyanı idarə etdiyini söyləmək üsuludur.

Əyyub kitabında mələklərə istinad edilir ki, onlar dünyanın yaradılmasında iştirak ediblər və heyrət və sevinclə dolublar.8,7). Digər tərəfdən, Əyyub 1-2-dəki Şeytan da mələk varlıq kimi görünür, çünki onun “Allahın oğulları” arasında olduğu deyilir. Lakin o, Allahın və Onun salehliyinin düşmənidir.

İncildə “düşmüş mələklər”ə bəzi istinadlar var (2. Peter 2,4; Yəhuda 6; İş 4,18), lakin Şeytanın necə və niyə Allahın düşməni olması ilə bağlı heç bir əsas yoxdur. Müqəddəs Yazı bizə mələklərin həyatı, nə "yaxşı" mələklər, nə də düşmüş mələklər (həmçinin cinlər) haqqında ətraflı məlumat vermir. Müqəddəs Kitab, xüsusilə Əhdi-Cədid, Allahın niyyətini pozmağa çalışan birindən daha çox şeytanı bizə göstərməklə maraqlanır. O, Allahın xalqının, İsa Məsih kilsəsinin ən böyük düşməni adlandırılır.

Əhdi-Ətiqdə Şeytan və ya şeytanın adı açıq şəkildə çəkilmir. Bununla belə, kosmik güclərin Allahla müharibə etdiyinə dair inam onların tərəflərinin motivlərində aydın şəkildə tapıla bilər. Şeytanı və ya şeytanı təsvir edən iki Əhdi-Ətiq motivi kosmik sular və canavarlardır. Onlar yer üzünü öz sehrində saxlayan və Allaha qarşı mübarizə aparan şeytani şərri təsvir edən obrazlardır. 2-ci işdə6,12-13 Biz Əyyubun Allahın “dənizi qızışdırdığını” və “Rahabi darmadağın etdiyini” bəyan etdiyini görürük. Rahab “qaçan ilan” adlanır (13-cü ayə).

Əhdi-Ətiqdə Şeytanın şəxsi varlıq kimi təsvir olunduğu bir neçə yerdə Şeytan nifaq salmaq və məhkəməyə vermək istəyən ittihamçı kimi təsvir edilir (Zəkəriyyə 3,1-2), o, insanları Allaha qarşı günaha sövq edir (1Chro 21,1) və böyük ağrı və əzab vermək üçün insanlardan və elementlərdən istifadə edir (Əyyub 1,6-19; 2,1-on səkkiz).

Əyyub kitabında görürük ki, Şeytan başqa mələklərlə görüşərək özünü səmavi şuraya çağırılmış kimi Allaha təqdim edir. İnsan işlərinə təsir edən mələk varlıqlarının səmavi yığıncağına dair bəzi digər bibliya istinadları da var. Bunlardan birində yalançı bir ruh padşahı müharibəyə getməyə sövq edir (1. Krallar 22,19-on səkkiz).

Allah “Levyatanın başını sındırıb onu vəhşi heyvana yeməyə verən” biri kimi təsvir olunur (Məzmur 7).4,14). Leviatan kimdir? O, "dəniz canavarı"dır - Tanrı yer üzündən bütün pisliyi qovduğu və Padşahlığını qurduğu "vaxtda" Rəbbin cəzalandıracağı "qaçan ilan" və "doğrulanmış ilan"dır (Yeşaya 2).7,1).

İlan kimi Leviatanın motivi Eden bağına qayıdır. Burada ilan - "tarladakı bütün heyvanlardan daha hiyləgərdir" - insanları Allaha qarşı günah işlətməyə sövq edir, bu da onların yıxılması ilə nəticələnir (1. Mose 3,1-7). Bu, özü ilə ilan arasında gələcək müharibənin başqa bir peyğəmbərliyinə gətirib çıxarır ki, bu zaman ilan həlledici döyüşdə qalib gəlir (Allahın dabanından bir bıçaq zərbəsi) ancaq sonra döyüşü uduzur (başı əzilir). Bu peyğəmbərlikdə Allah ilana deyir: «Mən səninlə qadın arasına, sənin nəsli ilə onun nəsli arasına ədavət salacağam; o sənin başını əzəcək və sən onun dabanından bıçaqlayacaqsan »(1. Mose 3,15).

Yeni əhddə istinadlar

Bu ifadənin kosmik mənası Allahın Oğlunun Nazaretli İsa (Yəhya) kimi təcəssümünün işığında başa düşüləndir. 1,1. 14). Biz İncillərdə görürük ki, şeytan İsanı doğulduğu gündən çarmıxda ölənə qədər bu və ya digər şəkildə məhv etməyə çalışıb. Şeytan insan vəkilləri vasitəsilə İsanı öldürməyə müvəffəq olsa da, şeytan onun ölümü və dirilməsi ilə müharibəni uduzur.

İsanın göyə qalxmasından sonra Məsihin gəlini - Allahın xalqı ilə şeytan və onun köməkçiləri arasında kosmik döyüş davam edir. Lakin Allahın niyyəti qalib gəlir və davam edir. Sonda İsa qayıdıb ona qarşı olan ruhani müxalifəti məhv edəcək (1. Korinflilərə 15,24-on səkkiz).

Xüsusilə Vəhy Kitab rəmzləri tam bu kitab ildə Şeytanın idarə dünyada şər qüvvələr və Allah tərəfindən rəhbərlik kilsə yaxşı gücləri arasında bu döyüş. Olan ədəbi janr Apocalypse, həyatdan böyük olan iki şəhər, Babil və böyük, yeni Qüds müharibədə olan iki ərazi qrupunu təmsil edir.

Müharibə başa çatdıqda, şeytan və ya Şeytan uçuruma zəncirlənəcək və əvvəllər etdiyi kimi "bütün dünyanı aldatmaqdan" mane olacaq (Romalılara 1 Kor.2,9).

Sonda biz Allahın Padşahlığının bütün pisliklərə qalib gəldiyini görürük. O, təsviri olaraq ideal bir şəhər - müqəddəs şəhər, Allahın Yerusəlimi ilə təmsil olunur - burada Allah və Quzunun öz xalqı ilə birlikdə əbədi sülh və sevinc içində yaşadığı və paylaşdıqları qarşılıqlı sevinc sayəsində mümkün olmuşdur (Vəhy 2 Kor.1,15-27). Şeytan və bütün şər qüvvələr məhv ediləcək (Vəhy 20,10).

İsa və Şeytan

Əhdi-Cədiddə Şeytan Allahın və insanlığın düşmənləri kimi açıq-aydın görünür. Şeytan bu şəkildə dünyadakı əzab və pisliyə görə məsuliyyət daşıyır. Müalicə xidmətində İsa hətta xəstəlik və xəstəlik səbəbi olaraq düşmüş mələklərə və Şeytana müraciət edirdi. Əlbəttə ki, hər bir problemi və ya xəstəliyi Şeytan birbaşa zərbə çağırmamaq üçün diqqətli olmalıyıq. Buna baxmayaraq, Əhdi-Cədid şeytanı və onun pis kohortlarını çoxlu fəlakətlərə, o cümlədən xəstəliklərə görə günahlandırmaqdan qorxmurdu. Xəstəlik, Allah tərəfindən təyin edilmiş bir şey deyil, pisdir.

İsa Şeytan və düşmüş ruhları “əbədi atəşin” hazırlanmış “iblis və onun mələkləri” adlandırdı (Matta 2).5,41). İncillərdə oxuyuruq ki, cinlər müxtəlif fiziki xəstəliklərin və xəstəliklərin səbəbidir. Bəzi hallarda cinlər insanların zehnini və/yaxud bədənlərini zəbt edirdi, nəticədə qıcolmalar, lallıq, korluq, qismən iflic və müxtəlif dəliliklər kimi zəifliklər yaranırdı.

Luka İsanın sinaqoqda rastlaşdığı bir qadından danışır, o qadın “on səkkiz ildir ki, onu xəstələndirirdi” (Luka 1).3,11). İsa onları xəstəliklərindən azad etdi və şənbə günü sağaldıqları üçün tənqid edildi. İsa cavab verdi: «İblisin on səkkiz il bağlı saxladığı İbrahimin qızı Şənbə günü bu zəncirdən azad edilməli deyilmi?» (V. 16).

Digər hallarda, dəhşətli qıcolmalar keçirən və uşaqlıqdan ay vuran bir oğlanda olduğu kimi, xəstəliklərin səbəbi kimi cinləri ifşa etdi.7,14-19; Mark 9,14-29; Luka 9,37-45). İsa sadəcə olaraq bu cinlərə zəifləri tərk etməyi əmr edə bilərdi və onlar itaət etdilər. Bununla İsa göstərdi ki, o, Şeytan və cinlər dünyası üzərində tam səlahiyyətə malikdir. İsa öz şagirdlərinə cinlər üzərində eyni səlahiyyət verdi (Matta 10,1).

Həvari Peter İsanın şəfa xidmətindən, insanları Şeytan və onun şər ruhlarının birbaşa və ya dolayı səbəb olduğu xəstəliklərdən və xəstəliklərdən xilas edən xidmət kimi danışdı. «Siz bütün Yəhudeyada nə baş verdiyini bilirsiniz... Allah Nazaretli İsanı müqəddəs ruh və qüdrətlə necə məsh etdi; O, yaxşılıq etməyə getdi və şeytanın əlində olanların hamısını sağaltdı, çünki Allah onunla idi »(Həvarilərin işləri 10,37-38). İsanın şəfa xidmətinə bu baxış Şeytanın Allahın və onun yaratdığının, xüsusən də bəşəriyyətin düşməni olduğuna inamı əks etdirir.

Şeytanın əzab və günahı üçün əsas günahı qoyur və onu xarakterizə edir
"Birinci günahkar". Şeytan əvvəldən günah edir »(1. Johannes 3,8). İsa Şeytanı "cinlərin şahzadəsi" - düşmüş mələklər üzərində hökmdar adlandırır (Matta 2).5,41). İsa öz satınalma işi ilə şeytanın dünya üzərindəki təsirini qırdı. Şeytan İsanın evinə (dünyaya) girdiyi “güclü adamdır” (Mark 3,27). İsa güclüləri “bağladı” və “qənimət payladı” [mülkünü, padşahlığını aparır].

Buna görə də İsa cismani olaraq gəldi. Yəhya yazır: "Allahın Oğlu şeytanın işlərini məhv etmək üçün göründü" (1. Johannes 3,8). Koloslulara Məktubda bu məhv edilmiş işdən kosmik terminlərlə danışılır: “O, güc və səlahiyyətləri əlindən aldı və onları ictimaiyyətə nümayiş etdirdi və onları Məsihdə zəfər etdi” (Koloslular). 2,15).

İbranilərə Məktubda İsanın buna necə nail olması haqqında daha ətraflı məlumat verilir: «Uşaqlar indi ətdən və qandan olduğuna görə o da bunu eyni ölçüdə qəbul etdi ki, ölümü ilə ölüm üzərində güc sahibi olandan güc alsın. , yəni şeytan və ölüm qorxusu ilə ömür boyu xidmət etməli olanları satın aldı »(İbranilərə 2,14-on səkkiz).

Təəccüblü deyil ki, Şeytan Oğlu İsa Məsihdə Allahın niyyətini məhv etməyə çalışacaq. Şeytanın məqsədi, Kəlamdan əmələ gəlmiş İsanı körpə olanda öldürmək idi (Vəhy 1 Kor.2,3; Metyu 2,1-18) sağlığında onu sınamaq (Luka 4,1-13) və onu həbs edib öldürün (ayə 13; Luka 22,3-on səkkiz).

Şeytan İsanın həyatına son hücumda "müvəffəq oldu", lakin İsanın ölümü və sonrakı dirilməsi şeytanı ifşa etdi və qınadı. İsa, dünya yollarından və şeytan və onun davamçılarının təqdim etdiyi pisliklərdən "tamaşa" etdi. Yalnız Allahın sevgi yolunun doğru olduğunu eşitmək istəyənlərin hamısı aydın oldu.

İsanın şəxsiyyəti və onun satınalma işi vasitəsilə şeytanın planları alt-üst oldu və o, məğlub oldu. Beləliklə, Məsih öz həyatı, ölümü və dirilməsi ilə şərin ayıbını ifşa etməklə Şeytanı artıq məğlub etdi. Xəyanət etdiyi gecə İsa şagirdlərinə dedi: “Mən Atanın yanına gedim... bu dünyanın hökmdarı indi mühakimə olundu” (Yəhya 1).6,11).

Məsih qayıtdıqdan sonra şeytanın dünyadakı təsiri dayandırılacaq və onun tam məğlubiyyəti aşkar olacaq. Bu qələbə bu yaşın sonunda son və daimi dəyişikliklə gələcək3,37-on səkkiz).

Qüdrətli şahzadə

Yer üzündəki xidməti zamanı İsa bəyan etdi ki, “bu dünyanın hökmdarı qovulacaq” (Yəhya 1).2,31) və bu şahzadənin onun üzərində "gücünün olmadığını" söylədi (Yəhya 14,30). İsa Şeytanı məğlub etdi, çünki şeytan onu idarə edə bilmədi. Şeytanın İsaya yönəltdiyi heç bir vəsvəsə onu Allaha olan məhəbbətindən və imanından uzaqlaşdıracaq qədər güclü deyildi (Matta 4,1-11). O, şeytana qalib gəldi və "güclü adamın" əmlakını - əsir saxladığı dünyanı oğurladı (Matta 1).2,24-29). Xristianlar olaraq biz İsanın Allahın bütün düşmənləri (və bizim düşmənlərimiz, o cümlədən şeytan) üzərində qələbə çalacağına imanla dincələ bilərik.

Bununla belə, kilsə "artıq oradadır, lakin tam deyil" gərginliyində mövcuddur və bu gərginlikdə Tanrı şeytana dünyanı aldatmağa, məhv və ölümü yaymağa davam edir. Xristianlar İsanın ölümünün "tamamlandı" arasında yaşayırlar (Yəhya 19,30) və “Bu baş verdi” şərin son məhvi və gələcəkdə Allahın Padşahlığının yer üzünə gəlməsi (Vəhy 2)1,6). Şeytana hələ də Müjdənin gücünə paxıllıq etməyə icazə verilir. İblis hələ də qaranlığın görünməz şahzadəsidir və Allahın izni ilə o, Allahın məqsədlərinə xidmət etmək gücünə malikdir.

Əhdi-Cədid bizə deyir ki, Şeytan indiki pis dünyanı idarə edən qüvvədir və insanlar şüursuz şəkildə Allaha qarşı çıxmaqda onun ardınca gedirlər. (Yunan dilində "şahzadə" və ya "şahzadə" sözü [Yəhya 1-də olduğu kimi2,31 istifadə edilmiş] yunan sözünün tərcüməsi olan archon, hansısa siyasi rayonun və ya şəhərin ən yüksək dövlət məmuruna istinad edir).

Həvari Pavel bəyan edir ki, Şeytan “dünyanın Allahıdır” və “imansızların zehnini kor etmiş” (2. Korinflilər 4,4). Paul başa düşdü ki, Şeytan hətta kilsənin işinə mane ola bilər (2. Salonikililər 2,17-on səkkiz).

Bu gün qərb dünyasının çoxu, həyatlarını və gələcəyini kökündən təsir edən bir həqiqətə az diqqət yetirirlər - şeytanın hər an onlara zərər verməyə çalışan və Allahın məhəbbətli niyyətinə mane olmaq istəyən əsl ruh varlığıdır. Xristianlar, Şeytanın hiylələrindən xəbərdar olmağa təşviq edilir ki, müqəddəs Ruhun rəhbərliyi və gücü ilə onlara müqavimət göstərə bilsinlər. (Təəssüf ki, bəzi xristianlar şeytanın "ovu" nda səhv bir həddinə getdilər və şeytanın əsl və pis varlıq olduğu fikrini lağa qoyanlara səhvən əlavə yem verdilər.)

Kilsəyə şeytanın alətlərindən çəkinməmək barədə xəbərdarlıq edilir. Pavel deyir ki, məsihçi liderlər Allahın çağırışına layiq bir həyat yaşamalıdırlar ki, onlar “şeytanın ilgənməsinə qapılmasınlar” (1. Timotey 3,7). Xristianlar şeytanın hiylələrinə qarşı ehtiyatlı olmalı və “göylərin altındakı pis ruhlara qarşı” Allahın zirehini geyinməlidirlər (Efeslilərə). 6,10-12). Bunu elə etməlidirlər ki, “şeytan onları vəsvəsə etməsin” (2. Korinflilər 2,11).

Şeytanın pis işləri

İblis müxtəlif yollarla Məsihdəki Allahın həqiqətinə qarşı mənəvi korluq yaradır. Yalan təlimlər və "cinlər tərəfindən öyrədilmiş" müxtəlif fikirlər insanları şirnikləndirici ruhların ardınca getməyə vadar edir, baxmayaraq ki, şirnikləndirmənin əsas mənbəyindən xəbərsizdirlər (1. Timotey 4,1-5). Bir dəfə kor olan insanlar, Məsihin bizi günahdan və ölümdən qurtardığına dair xoş xəbər olan Müjdənin işığını başa düşə bilmirlər (1. Johannes 4,1-2; 2. Yəhya 7). Şeytan Müjdənin əsas düşməni, insanları xoş xəbəri rədd etməyə sövq etməyə çalışan "şərdir"3,18-on səkkiz).

Şeytan şəxsi şəkildə sizi aldatmağa çalışmamalıdır. O, yalançı fəlsəfi və teoloji fikirlər yayan insanlar vasitəsilə işləyə bilər. İnsanlar həm də insan cəmiyyətimizdə yerləşmiş şər və şirnikləndirici quruluşun əsarətinə çevrilə bilərlər. Şeytan bizim düşmüş insan təbiətimizdən də bizə qarşı istifadə edə bilər ki, insanlar əslində dünya və şeytana qarşı Allahdan olan şeylərdən imtina etdikdə "həqiqətə" sahib olduqlarına inansınlar. Bu cür insanlar yanlış inanc sisteminin onları xilas edəcəyinə inanırlar (2. Salonikililər 2,9-10), lakin əslində etdikləri "Allahın həqiqətini yalana çevirmək" idi (Romalılara 1,25). “Yalan” yaxşı və doğru görünür, çünki Şeytan özünü və inanc sistemini elə təqdim edir ki, onun təlimi “nur mələyi”nin həqiqəti kimi görünür (2. Korinflilər 11,14) işləyir.

Ümumiyyətlə, Şeytan bizim günaha düçar olmuş təbiətlərimizin vəsvəsəsi və istəyinin arxasında dayanır və buna görə də o, “aldanan” olur (2. Salonikililər 3,5; 1. Korinflilər 6,5; Həvarilərin əməlləri 5,3) çağırdı. Paul Korinfdəki kilsəyə rəhbərlik edir 1. Musa 3 və Eden bağının hekayəsi onları Məsihdən üz döndərməməyə təşviq etmək üçün şeytanın etməyə çalışdığı bir şeydir. "Ancaq qorxuram ki, ilan öz hiyləsi ilə Həvvanı aldatdığı kimi, sizin də düşüncələriniz Məsihə qarşı sadəlikdən və saflıqdan uzaqlaşacaq" (2. Korinflilər 11,3).

Bu o demək deyil ki, Pavel Şeytanın hər kəsi sınağa çəkdiyinə və birbaşa aldatdığına inanırdı. Hər dəfə günah işlətdikləri zaman “məni buna şeytan vadar etdi” zənn edən insanlar, şeytanın dünyada öz şər sistemini və məhv olmuş təbiətimizdən bizə qarşı istifadə etdiyini dərk etmirlər. Yuxarıda adı çəkilən Saloniki məsihçilərinə münasibətdə bu aldatma, Paula qarşı nifrət toxumu səpən müəllimlər tərəfindən həyata keçirilə bilərdi ki, insanları aldadaraq onun [Paulun] onları aldatdığına inandırsınlar, yaxud tamah və ya başqa natəmiz niyyətləri ört-basdır etsinlər. (2. Salonikililər 2,3-12). Buna baxmayaraq, şeytan nifaq səpdiyinə və dünyanı manipulyasiya etdiyinə görə, nəhayət, nifaq və nifrət toxumu səpən bütün insanların arxasında şirnikləndirici özü durur.

Pavelin fikrincə, günaha görə Kilsənin birliyindən ayrılmış xristianlar əslində “Şeytana təslim olurlar” (1. Korinflilər 5,5; 1. Timotey 1,20) və ya “üzünü çevirib şeytanın ardınca getmişlər” (1. Timotey 5,15). Peter öz sürüsünü nəsihət edir: «Ayıq və ayıq olun; Çünki sənin düşmənin şeytan nərildəyən aslan kimi yeyib-içmək üçün adam axtarır »(1. Peter 5,8). Peter deyir ki, Şeytanı məğlub etməyin yolu “ona müqavimət göstərməkdir” (ayə 9).

İnsanlar Şeytana necə müqavimət göstərirlər? Yaqub izah edir: “Özünüzü Allaha təslim edin. Şeytana müqavimət göstərin və o, sizdən qaçacaq. Allaha yaxınlaşın ki, O da sizə yaxınlaşsın. Ey günahkarlar, əllərinizi təmizləyin və ürəklərinizi təqdis edin, ey dəyişkənlər” (Yaqub 4,7-8). Biz Allaha o zaman yaxın oluruq ki, qəlbimizdə Onun məhəbbət və iman ruhu ilə qidalanan Ona qarşı sevinc, əmin-amanlıq və minnətdarlıq hissi var.

Məsihi tanımayan və Onun Ruhu ilə idarə olunmayan insanlar (Romalılara 8,5-17) “bədənə görə yaşa” (5-ci ayə). Onlar dünya ilə uyğunlaşırlar və “bu anda itaətsizlik övladlarında Ruhun fəaliyyətindədir” (Efeslilərə) 2,2). Başqa yerdə şeytan və ya şeytan kimi tanınan bu ruh insanları elə manipulyasiya edir ki, onlar “bədənin və hisslərin istəklərini” yerinə yetirmək niyyətində olsunlar (ayə 3). Lakin Allahın lütfü ilə biz Məsihdə olan həqiqətin işığını görə bilərik və Allahın Ruhu ilə ona tabe ola bilərik, nəinki bilmədən şeytanın, yıxılan dünyanın və bizim mənəvi cəhətdən zəif və günahkar insan təbiətimizin təsiri altına düşməkdənsə.

Şeytanın döyüşü və son məğlubiyyəti

"Bütün dünya problemdədir" [şeytanın nəzarəti altındadır] Johannes yazır (1. Johannes 5,19). Lakin Allahın övladları və Məsihin davamçıları olanlara “həqiqi olanı tanımaq üçün” dərrakə verilmişdir (ayə 20).

Bu baxımdan Vəhy 1-dir2,7-9 çox dramatik. Vəhy kitabının döyüş motivində kitab Mikayıl və onun mələkləri ilə əjdaha (Şeytan) və onun düşmüş mələkləri arasında kosmik döyüşü təsvir edir. İblis və onun köməkçiləri məğlub oldular və “onların yeri daha göydə tapılmadı” (8-ci ayə). Nəticə? "Və böyük əjdaha, qoca ilan adlanır: bütün dünyanı aldadan şeytan və şeytan atıldı və o, yerə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə atıldı" (ayə 9). ). İdeya ondan ibarətdir ki, Şeytan yer üzündə Allahın xalqını təqib etməklə Allaha qarşı müharibəsini davam etdirir.

Şər (Şeytanın manipulyasiyası) ilə yaxşılıq (Allahın rəhbərliyi altında) arasındakı mübarizə Böyük Babil (İblisin nəzarətindəki dünya) ilə yeni Yerusəlim (Tanrı və Quzu İsa Məsihin izlədiyi Allahın xalqı) arasında müharibə ilə nəticələnir. ). Allahın qazandığı bir müharibədir, çünki heç bir şey məqsədini məğlub edə bilməz.

Sonda şeytan da daxil olmaqla Allahın bütün düşmənləri məğlub olacaq. Allahın Padşahlığı - yeni dünya nizamı - Vəhy Kitabında yeni Qüdsün simvolu olan yer üzünə gəlir. Şeytan Allahın hüzurundan çıxarılacaq və padşahlığı onunla birlikdə silinəcək (Vəhy 20,10) və Allahın əbədi məhəbbət hökmranlığı ilə əvəz olunacaq.

Biz hər şeyin “sonu” haqqında bu ruhlandırıcı sözləri oxuyuruq: “Və mən taxtdan böyük bir səs eşitdim, o dedi: “Budur, Allahın çadırı xalqla! O, onlarla yaşayacaq və onlar Onun xalqı olacaqlar, Özü də, Allah onlarla birlikdə onların Allahı olacaq. Allah onların gözlərindən bütün yaşları siləcək və ölüm artıq olmayacaq, nə kədər, nə fəryad, nə də ağrı olacaq; çünki birincisi keçdi. Taxtda oturan dedi: Bax, mən hər şeyi təzə edirəm! Və deyir: “Yaz, çünki bu sözlər doğrudur və yəqindir!” (Vəhy 21,3-on səkkiz).

Paul Kroll


pdfŞeytan