Barabbas kimdir?
Dörd İncilin hamısında İsa ilə qısa görüşdən sonra həyatları müəyyən mənada dəyişmiş şəxslərdən bəhs edilir. Bu görüşlər yalnız bir neçə ayədə qeyd olunur, lakin onlar lütfün bir tərəfini göstərir. “Lakin Allah bizə məhəbbətini bununla göstərir ki, biz hələ günahkar olanda Məsih bizim üçün öldü” (Romalılara 5,8). Barabba elə bir insandır ki, bu lütfü çox xüsusi şəkildə yaşamağa icazə verilmişdir.
Es war die Zeit des jüdischen Passahfestes. Barabbas war bereits in Untersuchungshaft und wartete auf seine Hinrichtung. Jesus war verhaftet worden und stand vor Pontius Pilatus vor Gericht. Pilatus wusste, dass Jesus von den gegen ihn erhobenen Anklagen unschuldig war, und versuchte ihn mit einem Trick, freizubekommen. „Zum Fest aber hatte der Statthalter die Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben, welchen sie wollten. Sie hatten aber zu der Zeit einen berüchtigten Gefangenen, der hiess Jesus Barabbas. Und als sie versammelt waren, sprach Pilatus zu ihnen: Welchen wollt ihr? Wen soll ich euch losgeben, Jesus Barabbas oder Jesus, von dem gesagt wird, er sei der Christus?" (Matthäus 27,15-on səkkiz).
Also entschied sich Pilatus, ihre Forderung zu gewähren. Er entliess den Mann, der wegen Aufstand und Mord ins Gefängnis geworfen worden war, und übergab Jesus dem Willen des Volkes. So wurde Barabbas vor dem Tod gerettet und Jesus wurde an seiner Stelle zwischen zwei Dieben gekreuzigt. Wer ist dieser Jesus Barabbas als Mensch? Der Name "Bar abba[s]" bedeutet „Sohn des Vaters“. Johannes spricht schlicht von Barabbas als „Räuber“ zwar nicht einem, der wie ein Dieb in ein Haus einbricht, sondern einer von der Sorte, wie es Banditen, Freibeuter, Plünderer sind, solchen die verheeren, zerstören, die Not anderer ausnützen. Barabbas war also eine niederträchtige Gestalt.
Bu qısa görüş Barabbanın azad edilməsi ilə başa çatır, lakin bəzi maraqlı və cavabsız suallar yaradır. Hadisəli gecədən sonra həyatının qalan hissəsini necə yaşadı? Bu Pasxa hadisələrini heç düşünməmişdirmi? Onun həyat tərzini dəyişdirməsinə səbəb oldu mu? Bu suallara cavab bir sirr olaraq qalır.
Paul özü İsanın çarmıxa çəkilməsini və dirilməsini yaşamadı. O yazır: “Hər şeydən əvvəl mən aldığım şeyi sizə çatdırdım: Məsih Müqəddəs Yazılara görə bizim günahlarımız üçün öldü və dəfn edildi və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi” (1. Korinflilərə 15,3-4). Xüsusilə Pasxa mövsümündə xristian inancının bu mərkəzi hadisələri haqqında düşünürük. Bəs bu azadlığa çıxan məhbus kimdir?
Dieser freigelassene zum Tode verurteilte Gefangene sind Sie. Derselbe Keim der Bosheit, derselbe Keim des Hasses und derselbe Keim der Auflehnung, der im Leben des Jesus Barabbas aufgegangen war, der schlummert auch irgendwo in Ihrem Herzen. Er bringt zwar nicht so offensichtlich böse Früchte in Ihrem Leben, aber Gott sieht ihn doch sehr deutlich: "Denn der Sünde Sold ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn“ (Römer 6,23).
Bu hadisələrdə aşkar edilən lütfün işığında ömrünüzün qalan hissəsini necə yaşayacaqsınız? Barabbadan fərqli olaraq, bu sualın cavabı sirr deyil. Əhdi-Cədidin bir çox ayələri xristian həyatı üçün praktiki prinsiplər verir, lakin cavabı, yəqin ki, Pavel Titusa yazdığı məktubunda ən yaxşı şəkildə yekunlaşdırır: “Çünki Allahın xeyirxah lütfü bütün insanlara göründü və bizi allahsızlıqdan üz döndərməyə öyrədir. varlıqlar və dünyəvi istəklər və bu dünyada ehtiyatlı, saleh və təqva ilə yaşamaq və bizi hər cür haqsızlıqdan qurtarmaq üçün Özünü bizim üçün fəda edən böyük Tanrının və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin mübarək ümidini və görünüşünü gözləmək yaxşı işlərə can atan bir xalq kimi özünü təmizlədi” (Tit 2,11-on səkkiz).
Eddie Marsh tərəfindən