Allah bütün insanları sevir

Fridrix Nitsşe (1844-1900) xristian inancını alçaldan tənqidinə görə "son ateist" kimi tanındı. O, iddia edirdi ki, xristian kitabları, xüsusən də məhəbbətə vurğu olduğuna görə, tənəzzül, pozğunluq və intiqamın əlavə məhsulu idi. O, Allahın varlığını daha da mümkün hesab etmək əvəzinə, məşhur “Allah öldü” kəlamı ilə böyük Tanrı ideyasının öldüyünü bəyan etdi. O, ənənəvi xristian inancını (köhnə ölü inanc adlandırırdı) kökündən yeni bir şeylə əvəz etmək niyyətində idi. O, “köhnə tanrı öldü” xəbəri ilə özü kimi filosofların və azadfikirlərin yeni bir başlanğıca aydınlıq gətirəcəyini iddia edirdi. Nitsşe üçün “şən elm” cəmiyyətində yeni bir şəfəq yarandı ki, bu cəmiyyətdə dar sərhədlər vasitəsilə insanların sevinclərini əlindən alan repressiv inancdan azad idi.

Ateistlərə necə yanaşırıq?

Nitsşenin fəlsəfəsi bir çox insanı ateizmi qəbul etməyə sövq etdi. Hətta xristianlar arasında, Allahın ölü olduğunu iddia edən bir xristianlığı qınadıqlarına inanaraq, onun təlimlərini qəbul edənlər də var. Nəzərə almadıqları şey, Nitsşenin hər hansı bir tanrı fikrinin absurd olduğunu düşünməsi və hər cür inancın axmaq və zərərli olduğunu görməsidir. Onun fəlsəfəsi biblical xristianlığa qarşıdır, bu o demək deyil ki, biz özümüzü ondan və ya digər ateistlərdən üstün tutmaq istəyirik. Bizim çağırışımız insanlara (ateistlər də daxil olmaqla) Allahın da onların yanında olduğunu anlamalarına kömək etməkdir. Biz bu çağırışı həmyerlilərimizə Allahla sevincli münasibətlə xarakterizə olunan həyat tərzini nümunə göstərməklə yerinə yetiririk - ya da WCG-də dediyimiz kimi, yaşayıb xoş xəbəri ötürməklə.

Yəqin ki, Nietzsche -ni lağa qoyan bir etiket (sağdakı kimi) gördünüz. Burada nəzərə alınmayan şey, ağlını itirməzdən bir il əvvəl Nitsşenin Allaha baxışını dəyişdiyini göstərən bir neçə şeir yazmasıdır. Onlardan birini təqdim edirik:

Xeyr! Bütün işgəncə ilə geri qayıdın!
Yalnız sonuncusu. Geri qayıdın!
Bütün gözyaşlarım axınları sənin yanına qaçır!
Və son ürək aləmi  Siz onu işıqlandırırsınız!
Aman Tanrım! Mənim ağrım! Mənim son şansım!
Allah və xristian həyat haqqında anlaşılmazlıqlar

Ateizm alovunu alovlandıran Tanrının təhrifinin sonu görünmür. Allah məhəbbət, mərhəmət və ədalət Allahı deyil, intiqamçı, hökmdar və cəzalandırıcı kimi təhrif edilir. Özünü Məsihdə aşkar edən, bizi Ona iman həyatı qəbul etməyə və ölümə aparan həyat yolundan getməyə dəvət edən Allah. Məhkum və məzlum həyatı yaşamaq əvəzinə, məsihçi həyatı İsanın davam edən xidmətində sevinclə iştirak etməkdir, Müqəddəs Kitabda onun dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, onu xilas etmək üçün gəldiyi (Yəh. 3,16-17). Allahı və xristian həyatını düzgün başa düşmək üçün Allahın hökmləri və mühakimələri arasındakı fərqi dərk etmək vacibdir. Allah bizə qarşı olduğu üçün deyil, bizim tərəfimizdən olduğu üçün bizi mühakimə edir. O, öz mühakimələri ilə əbədi ölümə aparan yollara işarə edir - bunlar bizi Onunla ünsiyyətdən uzaqlaşdıran yollardır, Onun lütfü sayəsində biz rifah və xeyir-dua alırıq. Allah məhəbbət olduğu üçün onun mühakiməsi bizim əleyhimizə olan hər şeyə, sevgilisinə qarşı yönəlmişdir. İnsan mühakiməsi çox vaxt mühakimə kimi başa düşülsə də, Allahın hökmü bizə nəyin həyata, nəyin ölümə apardığını göstərir. Onun hökmləri bizə günaha və ya pisliyə görə məhkum edilməkdən qaçmağa kömək edir. Allah Öz Oğlunu dünyaya günahın gücünə qalib gəlmək və bizi onun köləliyindən və onun ən pis nəticəsi olan əbədi ölümdən xilas etmək üçün göndərdi. Üçlü Allah bizdən yeganə həqiqi azadlığı tanımağımızı istəyir: İsa Məsih, bizi azad edən canlı həqiqət. Nitsşenin yanlış təsəvvürlərindən fərqli olaraq, xristian həyatı repressiyaların təzyiqi altında deyil. Əksinə, bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihdə və onunla birlikdə sevincli həyatdır. Buraya İsanın gördüyü işlərdə iştirakımız daxildir. Şəxsən mənim bəzi insanların idman sahəsindən aldığı izahat xoşuma gəlir: Xristianlıq tamaşaçı idmanı deyil. Təəssüf ki, hətta bu, bəzi insanlar tərəfindən səhv başa düşülür və başqalarına onların xilası üçün nəsə etməyə məcbur edilir. Xilas üçün yaxşı işlər görmək (bu, bizə diqqət yetirir) və bizim xilasımız olan İsanın işlərində iştirakımız (bu, ona vurğu edir) arasında böyük fərq var.

Xristian ateistlər?

“Xristian ateist” ifadəsini əvvəllər eşitmisiniz. Allaha inandığını iddia edən, lakin onun haqqında az şey bilən və sanki o yoxmuş kimi yaşayan insanlar üçün istifadə olunur. Səmimi mömin İsanın sadiq davamçısı olmağı dayandırmaqla xristian ateist ola bilər. İnsan fəaliyyətlərə (hətta məsihçi damğası olanlara) o qədər batırıla bilər ki, insan Məsihdən daha çox fəaliyyətə diqqət yetirərək, İsanın yarım-ştat davamçısı olur. Sonra Allahın onları sevdiyinə və Onunla münasibətdə olduğuna inanan, lakin kilsənin həyatında iştirak etməyə ehtiyac görməyənlər var. Bu fikrə sahib olmaqla, onlar (bəlkə də bilmədən) Məsihin bədəninə aid olduqlarını və fəal üzvlüyünü rədd edirlər. Onlar bəzən Allahın rəhbərliyinə güvənsələr də, Onun həyatlarına tam nəzarət etməsini istəmirlər. Onlar Allahın onlara köməkçi pilot olmasını istəyirlər. Bəziləri Tanrının onların stüardessası olmasını, bəzən xahiş olunan bir şey gətirməsini üstün tuturlar. Allah bizim pilotumuzdur - bizi real həyata aparan istiqaməti o verir. Həqiqətən, O, yol, haqq və həyatdır.

Kilsə cəmiyyətində Allahla birlikdə iştirak et

Allah imanlıları Onunla birlikdə bir çox oğul və qızları izzətləndirməyə çağırır (İbr. 2,10). O, Müjdəni yaşayaraq və paylaşmaqla bizi dünyadakı missiyasında iştirak etməyə dəvət edir. Biz bunu Məsihin, Kilsənin bədəninin üzvləri kimi birlikdə edirik (“Xidmət komanda idmanıdır!”). Heç kimin bütün ruhani hədiyyələri yoxdur, buna görə də hamısı lazımdır. Kilsənin ünsiyyətində biz birlikdə veririk və alırıq - bir-birimizi qururuq və gücləndiririk. İbranilərə kitabın müəllifinin bizə nəsihət etdiyi kimi, biz yığıncaqlarımızı tərk etmirik (İbr. 10,25) ancaq Allahın bizi möminlər birliyi olaraq çağırdığı işi görmək üçün başqaları ilə bir araya gəlin.

Məsihlə gerçək, əbədi həyat sevinmək

Allahın təcəssüm olunmuş Oğlu İsa öz həyatını qurban verdi ki, biz "əbədi həyata və bolluğa" sahib olaq (Yəh. 10,9-11). Bu, zəmanətli zənginlik və ya yaxşı sağlamlıq həyatı deyil. Həmişə ağrısız olmur. Əksinə, Allahın bizi sevdiyini, bizi bağışladığını və övladlığa götürdüyü övladları kimi qəbul etdiyini bilərək yaşayırıq. Təzyiq və sıxıntılı həyat əvəzinə ümid, sevinc və əminliklə doludur. Bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsa Məsihin davamçıları kimi Allahın bizim üçün nəzərdə tutduğu şey olmaq üçün irəlilədiyimiz bir həyatdır. Pisliyi mühakimə edən Allah onu Məsihin çarmıxında məhkum etdi. Buna görə də pisliyin gələcəyi yoxdur və keçmişə imanla iştirak edə biləcəyimiz yeni bir istiqamət verilmişdir. Allah barışa bilməyəcəyi bir şeyin baş verməsinə icazə verməmişdir. Əslində, “hər göz yaşı silinəcək”, çünki Allah Məsihdə və Müqəddəs Ruh vasitəsilə “hər şeyi yeni edir” (Vəhy 2 Kor.1,4-5). Bu, əziz dostlar və işçilər, həqiqətən yaxşı xəbərdir! Deyir ki, sən ondan əl çəksən də, Allah heç kəsdən əl çəkmir. Həvari Yəhya bəyan edir ki, “Allah məhəbbətdir” (1 Yəh 4,8) – Sevgi onun təbiətidir. Allah bizi sevməkdən heç vaxt əl çəkmir, çünki sevsəydi, bu, onun təbiətinə zidd olardı. Buna görə də biz Allahın məhəbbətinin yaşamış və ya yaşayacaq bütün insanları əhatə etdiyini bilməklə ruhlandıra bilərik. Bu, Fridrix Nitsşe və bütün digər ateistlərə də aiddir. Biz ümid edə bilərik ki, Allahın məhəbbəti ömrünün sonuna yaxın tövbə və Allahın bütün insanlara vermək niyyətində olduğuna iman edən Nitsşeyə də çatdı. Həqiqətən, «Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq» (Rom. 10,13). Nə gözəldir ki, Allah bizi sevməkdən heç vaxt əl çəkmir.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Allah bütün insanları sevir