Allah bütün insanları sevir
Friedrich Nietzsche (1844-1900) wurde aufgrund seiner abfälligen Kritik gegenüber dem christlichen Glauben als „der ultimative Atheist“ bekannt. Er behauptete, dass die christliche Schrift, besonders wegen ihrer Betonung der Liebe, ein Nebenprodukt von Dekadenz, Korruption und Rache sei. Statt auch nur ansatzweise die Existenz Gottes für möglich zu halten, verkündete er mit seinem berühmt gewordenen Ausspruch „Gott ist tot“, dass die grosse Vorstellung von einem Gott gestorben sei. Er beabsichtigte, den traditionellen christlichen Glauben (den er als alten toten Glauben bezeichnete) durch etwas radikal Neues zu ersetzen. Durch die Kunde von der Nachricht, dass „der alte Gott tot sei“, so behauptete er, würden Philosophen und Freigeister wie er, sich von einem neuen Aufbruch erleuchten lassen. Für Nietzsche bestand der neue Aufbruch in eine Gesellschaft der „fröhlichen Wissenschaft“, in der man frei sei vom repressiven Glauben, der den Menschen durch enge Grenzen die Freude raube.
Ateistlərə necə yanaşırıq?
Nitsşenin fəlsəfəsi bir çox insanı ateizmi qəbul etməyə sövq etdi. Hətta xristianlar arasında, Allahın ölü olduğunu iddia edən bir xristianlığı qınadıqlarına inanaraq, onun təlimlərini qəbul edənlər də var. Nəzərə almadıqları şey, Nitsşenin hər hansı bir tanrı fikrinin absurd olduğunu düşünməsi və hər cür inancın axmaq və zərərli olduğunu görməsidir. Onun fəlsəfəsi biblical xristianlığa qarşıdır, bu o demək deyil ki, biz özümüzü ondan və ya digər ateistlərdən üstün tutmaq istəyirik. Bizim çağırışımız insanlara (ateistlər də daxil olmaqla) Allahın da onların yanında olduğunu anlamalarına kömək etməkdir. Biz bu çağırışı həmyerlilərimizə Allahla sevincli münasibətlə xarakterizə olunan həyat tərzini nümunə göstərməklə yerinə yetiririk - ya da WCG-də dediyimiz kimi, yaşayıb xoş xəbəri ötürməklə.
Yəqin ki, Nietzsche -ni lağa qoyan bir etiket (sağdakı kimi) gördünüz. Burada nəzərə alınmayan şey, ağlını itirməzdən bir il əvvəl Nitsşenin Allaha baxışını dəyişdiyini göstərən bir neçə şeir yazmasıdır. Onlardan birini təqdim edirik:
Xeyr! Bütün işgəncə ilə geri qayıdın!
Yalnız sonuncusu. Geri qayıdın!
Bütün gözyaşlarım axınları sənin yanına qaçır!
Və son ürək aləmi Siz onu işıqlandırırsınız!
Aman Tanrım! Mənim ağrım! Mənim son şansım!
Allah və xristian həyat haqqında anlaşılmazlıqlar
Ateizm alovunu alovlandıran Tanrının təhrifinin sonu görünmür. Allah məhəbbət, mərhəmət və ədalət Allahı deyil, intiqamçı, hökmdar və cəzalandırıcı kimi təhrif edilir. Özünü Məsihdə aşkar edən, bizi Ona iman həyatı qəbul etməyə və ölümə aparan həyat yolundan getməyə dəvət edən Allah. Məhkum və məzlum həyatı yaşamaq əvəzinə, məsihçi həyatı İsanın davam edən xidmətində sevinclə iştirak etməkdir, Müqəddəs Kitabda onun dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, onu xilas etmək üçün gəldiyi (Yəh. 3,16-17). Allahı və xristian həyatını düzgün başa düşmək üçün Allahın hökmləri və mühakimələri arasındakı fərqi dərk etmək vacibdir. Allah bizə qarşı olduğu üçün deyil, bizim tərəfimizdən olduğu üçün bizi mühakimə edir. O, öz mühakimələri ilə əbədi ölümə aparan yollara işarə edir - bunlar bizi Onunla ünsiyyətdən uzaqlaşdıran yollardır, Onun lütfü sayəsində biz rifah və xeyir-dua alırıq. Allah məhəbbət olduğu üçün onun mühakiməsi bizim əleyhimizə olan hər şeyə, sevgilisinə qarşı yönəlmişdir. İnsan mühakiməsi çox vaxt mühakimə kimi başa düşülsə də, Allahın hökmü bizə nəyin həyata, nəyin ölümə apardığını göstərir. Onun hökmləri bizə günaha və ya pisliyə görə məhkum edilməkdən qaçmağa kömək edir. Allah Öz Oğlunu dünyaya günahın gücünə qalib gəlmək və bizi onun köləliyindən və onun ən pis nəticəsi olan əbədi ölümdən xilas etmək üçün göndərdi. Üçlü Allah bizdən yeganə həqiqi azadlığı tanımağımızı istəyir: İsa Məsih, bizi azad edən canlı həqiqət. Nitsşenin yanlış təsəvvürlərindən fərqli olaraq, xristian həyatı repressiyaların təzyiqi altında deyil. Əksinə, bu, Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihdə və onunla birlikdə sevincli həyatdır. Buraya İsanın gördüyü işlərdə iştirakımız daxildir. Şəxsən mənim bəzi insanların idman sahəsindən aldığı izahat xoşuma gəlir: Xristianlıq tamaşaçı idmanı deyil. Təəssüf ki, hətta bu, bəzi insanlar tərəfindən səhv başa düşülür və başqalarına onların xilası üçün nəsə etməyə məcbur edilir. Xilas üçün yaxşı işlər görmək (bu, bizə diqqət yetirir) və bizim xilasımız olan İsanın işlərində iştirakımız (bu, ona vurğu edir) arasında böyük fərq var.
Xristian ateistlər?
Vielleicht haben Sie schon einmal den Ausdruck “christlicher Atheist” gehört. Er wird für Menschen verwendet, die behaupten, an Gott zu glauben, aber nur wenig von ihm wissen, und so leben, als gäbe es ihn nicht. Ein aufrichtiger Gläubiger kann ein christlicher Atheist werden, indem er aufhört, ein treuergebener Nachfolger Jesu zu sein. Man kann sich derart in Aktivitäten stürzen (selbst solchen mit christlichem Etikett), dass man zum TeilzeitNachfolger Jesu wird – sich mehr auf Aktivitäten konzentriert als auf Christus. Dann gibt es solche, die glauben, dass Gott sie liebe und dass sie eine Beziehung zu ihm hätten, jedoch keine Notwendigkeit sehen, am Leben der Kirche teilzuhaben. Indem sie an dieser Auffassung festhalten, lehnen sie (vielleicht unwissentlich) ihre Zugehörigkeit und aktive Mitgliedschaft im Leib Christi ab. Während sie gelegentlich auf die Führung Gottes vertrauen, möchten sie jedoch nicht, dass er vollständig die Führung ihres Lebens übernimmt. Sie möchten, dass Gott ihr Co-Pilot sei. Einige ziehen es vor, Gott möge ihr Flugbegleiter sein, der hin und wieder etwas Erbetenes bringen soll. Gott ist unser Pilot – er gibt uns die Richtung vor, die uns zum wirklichen Leben führt. Wahrhaftig, er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Kilsə cəmiyyətində Allahla birlikdə iştirak et
Allah imanlıları Onunla birlikdə bir çox oğul və qızları izzətləndirməyə çağırır (İbr. 2,10). Er lädt uns ein, sich an seiner Mission für die Welt zu beteiligen, indem wir das Evangelium leben und weitergeben. Wir tun dies gemeinsam als Mitglieder des Leibes Christi, der Kirche („Dienen ist ein Mannschaftssport!“). Niemand hat alle geistlichen Gaben, deshalb werden alle gebraucht. In der Gemeinschaft der Kirche geben wir und empfangen wir miteinander – wir erbauen und stärken uns gegenseitig. Wie uns der Autor des Hebräerbriefes ermahnt, verlassen wir nicht unsere Versammlungen (Hebr. 10,25) ancaq Allahın bizi möminlər birliyi olaraq çağırdığı işi görmək üçün başqaları ilə bir araya gəlin.
Məsihlə gerçək, əbədi həyat sevinmək
Jesus, der Mensch gewordene Sohn Gottes, opferte sein Leben, damit wir „das ewige Leben und volle Genüge“ haben sollen (Joh. 10,9-11). Das ist kein Leben mit garantierten Reichtümern oder guter Gesundheit. Es geht nicht immer ohne Schmerz ab. Stattdessen leben wir in der Gewissheit, dass Gott uns liebt, uns vergeben und angenommen hat als seine adoptierten Kinder. Anstelle eines Lebens unter Druck und Enge, ist es erfüllt von Hoffnung, Freude und Gewissheit. Es ist ein Leben, in dem wir vorangehen, um zu werden, was Gott für uns als Nachfolger Jesu Christi durch den Heiligen Geist zum Ziel gesetzt hat. Gott, der das Urteil über das Böse gefällt hat, hat es am Kreuz Christi verurteilt. Deshalb gibt es keine Zukunft für das Böse und die Vergangenheit hat eine neue Ausrichtung bekommen, in der wir durch den Glauben teilhaben können. Gott hat nicht erlaubt, dass etwas geschieht, das er nicht versöhnen kann. Tatsächlich wird „jede Träne abgewischt“, denn Gott, in Christus und durch den Heiligen Geist, „macht alles neu“ (Offenbarung 21,4-5). Das, liebe Freunde und Mitarbeiter, ist die wirklich gute Nachricht! Sie besagt, dass Gott niemanden aufgibt, selbst wenn man ihn aufgibt. Der Apostel Johannes erklärt, „Gott ist die Liebe“ (1 Johannes 4,8) – Liebe ist seine Wesensart. Gott hört nie auf, uns zu lieben, denn täte er es, würde er seiner Wesensart zuwider handeln. Deshalb können wir ermutigt sein in dem Wissen, dass Gottes Liebe alle Menschen einschliesst, ob sie bereits gelebt haben oder noch leben werden. Dies betrifft auch Friedrich Nietzsche und alle anderen Atheisten. Wir dürfen hoffen, dass Gottes Liebe auch Nietzsche erreichte, der kurz vor dem Ende seines Lebens die Reue und den Glauben erfuhr, was Gott beabsichtigt, allen Menschen zu schenken. In der Tat wird es so sein, dass „jeder, der den Namen des Herrn anruft, gerettet wird“ (Röm. 10,13). Nə gözəldir ki, Allah bizi sevməkdən heç vaxt əl çəkmir.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
