Audio
İsa Məsihin doğulması
Allahın əbədi Oğlu İsa insan oldu. Bu baş verməsə, əsl xristianlıq ola bilməz. Həvari Yəhya bunu belə ifadə etdi: Allahın Ruhunu bu şəkildə tanımalısınız: İsa Məsihin bədənə gəldiyini etiraf edən hər bir ruh Allahdandır; və İsanı etiraf etməyən hər bir ruh Allahdan deyil. Bu, Dəccalın gələcəyini eşitdiyiniz və artıq dünyada olan ruhudur (1. John 4,2-on səkkiz).
İsa bacılıq doğumunu bildirir ki, Allahın Oğlu - Allahın əbədi Oğlu olduğu halda, tamamilə insan olmuşdur. İsa Məryəmin anası bətnində olması insanın təşəbbüsü və iştirakı ilə hamilə qalmayacağının göstəricisidir. Məryəmin bətnində olan əlavə konjüq konsepsiyası Məryəmin insan təbiətini Allah Oğlunun ilahi təbiəti ilə birləşdirən Müqəddəs Ruhun işi idi. Beləliklə Allahın Oğlu bütün insan varlığını - doğumdan ölüme, dirilməyə və yüksəlməyə götürdü və indi onun izzətli insanlığında əbədi yaşayır.
İsanın doğulması Allahın möcüzəsidir ki, məhəbbətlə əylənən insanlar var. Bu şübhəçilər biblical qeydləri və ona inandığımız inkar edirlər. Onların etirazlarını olduqca paradoksal tapıram, çünki onlar bakirə doğumdan absurd imkansızlığını hesab edirlər, buna görə də iki əsas iddia kontekstində bakirə doğumun öz versiyasını təmsil edirlər:
1. Kainatın öz-özünə, yoxdan yarandığını iddia edirlər. Düşünürəm ki, niyyətsiz, qafiyəsiz, səbəbsiz baş verib desələr də, bunu möcüzə adlandırmağa haqqımız var. Onların heçlik təyinatlarını daha dərindən araşdırsaq, bunun boş bir xəyal olduğu aydın olar. Onların heçliyi boş kosmosdakı kvant dalğalanmaları, kosmik qabarcıqlar və ya çoxlu kainatın sonsuz birliyi kimi yenidən müəyyən edilir. Başqa sözlə, onların heç bir şey terminindən istifadə etmələri yalnışdır, çünki onların heç bir şeyi bir şeylə - kainatımızın yarandığı bir şeylə doldurulur!
2. Onlar həyatın cansızdan yarandığını iddia edirlər. Mənə görə bu iddia İsanın bakirə qızdan doğulduğuna inanmaqdan daha çox “alınır”. Həyatın yalnız həyatdan gəldiyi elmi şəkildə sübuta yetirilsə də, bəziləri həyatın cansız ilkin şorbada yarandığına inanmağa müvəffəq olurlar. Alimlər və riyaziyyatçılar belə bir hadisənin qeyri-mümkünlüyünə işarə etsələr də, bəzilərinə İsanın bakirə doğulmasının əsl möcüzəsinə inanmaqdansa, mənasız bir möcüzəyə inanmaq daha asandır.
skeptics bakirə doğum öz modellərini təmsil baxmayaraq, onlar bütün yaradılması permeates şəxsi Allahın möcüzə tələb İsa bakirə doğum, iman çünki ədalətli oyun xristianlar istehza görürük. İnsanın qeyri-mümkün və ya qeyri-mümkün olduğunu hesab edənlər iki fərqli standart tətbiq etdiyini düşünmürlərmi?
Müqəddəs Yazılar öyrədir ki, bakirə doğulmaq Allahın möcüzəvi əlaməti idi (Yeşaya. 7,14) niyyətlərini həyata keçirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. “Allahın Oğlu” titulunun təkrar istifadə edilməsi təsdiq edir ki, Məsih Allahın qüdrəti ilə qadından (və kişinin iştirakı olmadan) hamilə olub və doğulub. Bunun həqiqətən baş verdiyini həvari Peter təsdiq edir: Çünki biz Rəbbimiz İsa Məsihin qüdrətini və gəlişini sizə bildirəndə çox mürəkkəb nağıllara uymadıq; lakin biz onun izzətini özümüz görmüşük (2. Peter 1,16).
Peyğəmbərin şəhadətnaməsi İsa Məsihin viran doğumu da daxil olmaqla, İncarnasiya hesabının mif və ya əfsanə olduğunu iddia edən bütün iddiaların aydın, qəti bir şəkildə yalanlamasıdır. Bakirə doğum faktı, Allahın ilahi, şəxsi yaradıcılıq hərəkətləri vasitəsilə qeyri-təbii bir konsepsiya möcüzəsi olduğunu göstərir. Məsihin doğuşu hər baxımdan təbii və normal idi, o cümlədən Məryəmin bətnində hamiləlik dövrünün hamısı. İsa insanın mövcudluğunun hər tərəfini ödəməli olması üçün hər şeyi götürməli, bütün zəiflikləri aradan qaldırmalı və insanlığımızı başdan sona qədər bərpa etməlidir. Allah özü ilə xalq arasında pisliyi yaradan günahı şəfaləndirmək üçün Allah insanlığa nə gətirib çıxardı.
Allah bizimlə barışdırmaq üçün, özünə gəlməli, özünü göstərməli, bizim qəbul etməli və sonra bizi insan varlığının əsl kökindən başlayaraq özümüzə gətirməli idi. Və Allahın əbədi Oğlunun insanda etdiyi kimi budur. O, tamamilə Allahı qaldıqda, o, bizdən və onun vasitəsilə Müqəddəs Ruh vasitəsilə Ata ilə, Oğlununla ünsiyyət qura biləcəyimiz üçün mükəmməl birimiz oldu. İbranilərə Məktubun müəllifi bu gözəl həqiqətə aşağıdakı sözləri göstərir:
Uşaqlar ətdən və qandan olduqlarına görə, o, eyni şəkildə bunu qəbul etdi ki, ölümü ilə ölüm üzərində qüdrət sahibi olan şeytanı əlindən alsın və ölümdən qorxanları ömürləri boyu satın alsın. qulluqçu olun. Çünki o, mələklərə deyil, İbrahimin övladlarına qayğı göstərir. Buna görə də o, hər şeydə qardaşlarına bənzəməli idi ki, Allahın qarşısında mərhəmətli və sadiq baş kahin olsun, xalqın günahlarının kəffarəsi olsun (İbr. 2,14-on səkkiz).
İlk gəlişində Allahın Oğlu Nazaretli İsanın simasında sözün əsl mənasında İmmanuel oldu (Allah bizimlə, Mat. 1,23). İsanın bakirə doğulması Allahın insan həyatında hər şeyi əvvəldən axıra qədər düzəldəcəyini bildirməsi idi. Hələ qarşıda olan ikinci gəlişində İsa bütün pisliyə qalib gələcək və bütün ağrılara və ölümə son qoyacaq. Həvari Yəhya bunu belə ifadə etdi: Taxtda oturan dedi: Bax, Mən hər şeyi yeni edirəm (Vəhy 2 Kor.1,5).
Körpənin doğumuna şahidlik edən və yetkin yaşda olan adamları gördüm. Bəzən haqlı olaraq "doğum möcüzəsi" haqqında danışırıq. Ümid edirəm ki, İsanın doğulması həqiqətən "hər şeyi yeni edən" birinin doğum möcüzəsi kimi görürsünüz.
İsa doğum möcüzəsini birlikdə qeyd edək.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
