Trumpet Day: Məsihdə yerinə yetirilmiş bir bayram
Sentyabr ayında (bu il müstəsna olaraq 3. oktyabr [d. Üs]) yəhudilər Yeni il gününü, ibrani dilində “ilin başçısı” mənasını verən “Roş-Haşana”nı qeyd edirlər. İlin başını simvolizə edən balıq başı tikəsini yemək və bir-birini “İlin yaxşı keçsin!” mənasını verən “Leschana towa” ilə salamlamaq yəhudilərin ənənəsinin bir hissəsidir. Ənənəyə görə, Roş-Ha-Şana bayramı ilə Tanrının insanı yaratdığı yaradılış həftəsinin altıncı günü arasında əlaqə var.
İbrani mətnində 3. Musanın kitabı 23,24 wird der Tag als „Sikron Terua“ angegeben, das bedeutet „Gedenktag mit Trompetenblasen“. Daher wird dieser Tag im Englischen oft als Festival of Trumpets (dt.: Posaunentag) bezeichnet. Viele Rabbiner lehren, zu Rosch Haschana wurde ein Schofar (eine Posaune, hergestellt aus einem Widderhorn) mindestens 100 Mal geblasen, einschliesslich einer Serie von 30 Malen, um die Hoffnung auf das Kommen des Messias zu signalisieren. Ich besitze ein Schofar und kann Ihnen sagen, dass es sehr schwierig ist, überhaupt einen Ton herauszubringen. Ich habe gelesen, beim Rosch Haschana Festdienst sei es üblich gewesen, einen trainierten Ersatzmann für den Fall zu haben, dass der erste nicht in der Lage war, die erforderliche Anzahl an Trompetensignalen zu blasen.
Yəhudi mənbələrinə görə, o gün üflənən üç növ bip səsi var:
- Teki'a - Tanrının gücünə ümidin simvolu və Onun (İsrailin) Allahı olduğuna həmd olaraq uzun davamlı bir ton.
- Shevirim - günahların və dillənmiş insanlığın ürkütücü və dillənənlərini simvol edən üç qısa ara səsləndi
- Teru'a - Tanrı qarşısında gələnlərin qırıq ürəklərini təmsil etmək üçün doqquz sürətli, staccato kimi ton (zəngli saatın tonuna bənzər).
Bezüglich Teru‘a sagt der Talmud: “Wenn es ein Urteil von unten gibt (ein gebrochenes Herz), benötigt man kein Gericht von oben”. Rabbi Moshe Ben Maimon (bekannt als Maimonides), der vielleicht bedeutendste jüdische Gelehrte und Lehrer des Mittelalters, fügt folgende wichtige Qualifikation hinzu:
Yalnız Allahın mənim padşahımdır. Bütün insanlıq Allahı Kral kimi tanımırsa, Allahla öz münasibətimdə bir şey yoxdur. Bu, bütün insanların Onu tanıdığına kömək edən Allaha olan məhəbbətimin bir hissəsidir. Əlbəttə ki, bu başqaları üçün mənim dərin narahatlığımın ifadəsidir. Amma bu da Allahın bütün əhatə edən kral hökmranlığına mənfi təsir edir.
[Truba üfürmək - şəkli böyüt] Qədim İsrail trubaları üçün əvvəlcə qoç buynuzlarından istifadə edirdi; Amma bir müddət sonra bunlar bizim etdiyimiz kimi oldu 4. Öyrənilmiş Musa 10, gümüşdən hazırlanmış şeypurlarla (və ya şeypurlarla) əvəz edilmişdir. Əhdi-Ətiqdə trubadan istifadə 72 dəfə xatırlanır. Onlar müxtəlif hallarda üfürülürdülər: təhlükə barədə xəbərdarlıq etmək, camaatı bayram toplantısına çağırmaq, elanlar vermək və ibadətə çağırış kimi. Müharibə dövründə zurnalar əsgərləri öz missiyalarına hazırlamaq və sonra döyüşə girmək üçün siqnal vermək üçün istifadə olunurdu. Padşahın gəlişi də zurnalarla elan edilirdi.
In der heutigen Zeit feiern einige Christen den Posaunentag als Festtag mit einem Gottesdienst und verbinden dies oft mit dem Hinweis auf zukünftige Ereignisse – Jesu zweites Kommen oder die Entrückung der Gemeinde. So wohlmeinend diese Interpretationen über dieses Fest auch sein mögen, sie übersehen, dass Jesus bereits erfüllt hat, worauf dieses Fest hingewiesen hatte. Wie wir wissen, bestand der Alte Bund, der den Posaunentag einbezog, nur vorübergehend. Er wurde eingesetzt, um den Menschen den kommenden Messias anzukündigen. Seine Titel sind Prophet, Priester, Weiser und König. Das Posaunenblasen zu Rosch Haschana signalisiert nicht nur den Anfang des jährlichen Festkalenders in Israel, sondern verkündigt die Botschaft dieses Festtages: „unser König kommt!“
Für mich besteht der bedeutendste Bestandteil des Posaunentages darin, wie er auf Jesus hinweist und wie Jesus dies bei seinem ersten Kommen erfüllte: durch seine Menschwerdung, sein Versöhnungswerk, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Durch diese „Ereignisse in Christi Leben“ hat Gott nicht nur seinen Bund mit Israel erfüllt (den Alten Bund), sondern alle Zeit für immer verändert. Jesus ist der Kopf des Jahres – der Kopf bzw. Herr aller Zeit, besonders deshalb, weil er die Zeit geschaffen hat. Er ist unsere Stiftshütte und wir haben neues Leben in ihm. Paulus schrieb dazu: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2. Korinflilər 5,17).
İsa son Adəmdir. İlk Adəmin uğursuz olduğu yerdə qalib gəldi. İsa bizim Pasxamızdır, mayasız çörəyimiz və barışıqdır. Günahlarımızı təmizləyən (və yeganə) Odur. İsa, günahdan istirahət tapdığımız Şənbə günümüzdür. Bütün zamanların Rəbbi olaraq indi bizimlə yaşayır və bütün vaxtımız müqəddəsdir, çünki biz onunla ünsiyyətdə olduğumuz yeni həyatı yaşayırıq. Padşahımız və Rəbbimiz olan İsa, bir dəfə və hər zaman truba çaldı!
İsa ilə ünsiyyətdə yaşamaq,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
