Analıq hədiyyə
Analıq Allahın yaradılmasında ən böyük əsərlərdən biridir. Bu yaxınlarda mənim anam və qaynana mənim həyat yoldaşım və qaynana verə biləcəyimi düşündüyüm zaman ağlına gəldi. Anamın sözlərini xatırlamaq istəyirəm, tez-tez bacımlara və mənim üçün necə xoşbəxt olduğunu anasına bildirmişdi. Bizi doğurduqdan sonra, Allahın məhəbbətini və böyüklüyünü tamamilə dəyişə bilərdi. Yalnız anlaya bilərik ki, öz uşaqlarımız doğulduqda. Mən hələ də həyat yoldaşım Tammy ilə doğuş ağrısı oğlumuzun və qızımızı əlimizdə saxladığı üçün böyük bir sevincə çevrildiyi zaman nə qədər təəccübləndiyini xatırlayıram. Son bir neçə il ərzində anaların sevgisini düşünmək üçün qorxunc olmuşdur. Əlbəttə mənim sevgi yolumda bir fərq var və atamızın başqa yollarla sevgisini də yaşadıq.
Ana məhəbbətinin yaxınlığını və gücünü nəzərə alaraq, Paulun Qalatiyalılarda olduğu kimi, Allahın insanlarla bağladığı əhdi haqqında mühüm ifadələrə analığı da daxil etməsi məni heç də təəccübləndirmir. 4,22-26 (Lüter 84) aşağıdakı yazır:
„Denn es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte, den einen von der Magd, den andern von der Freien. Aber der von der Magd ist nach dem Fleisch gezeugt worden, der von der Freien aber kraft der Verheissung. Diese Worte haben tiefere Bedeutung. Denn die beiden Frauen bedeuten zwei Bundesschlüsse: einen vom Berg Sinai, der zur Knechtschaft gebiert, das ist Hagar; denn Hagar bedeutet den Berg Sinai in Arabien und ist ein Gleichnis für das jetzige Jerusalem, das mit seinen Kindern in der Knechtschaft lebt. Aber das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie; das ist unsere Mutter.“
Oxuduğumuz kimi İbrahimin iki oğlu var idi: bunlar həyat yoldaşı Saradan İshaq və xidmətçisi Həcərdən İsmayıl idi. İsmayıl təbii olaraq dünyaya gəldi. İshaqla birlikdə, bir sözə görə möcüzə aldı, çünki anası Sarah artıq doğuş yaşında deyildi. Allahın müdaxiləsi sayəsində İshaq dünyaya gəldi. Yaqub İshaqdan doğuldu (adı sonradan İsrail olaraq dəyişdirildi) və buna görə də İbrahim, İshaq və Yaqub İsrail xalqının ataları oldu. Bu nöqtədə qeyd etmək lazımdır ki, ataların bütün arvadları yalnız Allahın fövqəltəbii müdaxiləsi ilə uşaq sahibi ola bilərlər. Nəsil zənciri bir çox nəsillər boyu insan olaraq doğulmuş Allahın Oğlu İsaya aparır. Zəhmət olmasa TF Torrance -ın bu barədə yazdıqlarını oxuyun:
. Dünyanın xilas Allahın əlində Allahın seçilmiş aləti Nazareth İsrail İsa qucağında irəli gəlir - Lakin, o, yalnız bir vasitə deyil, lakin Allah özü O bizim daxili təbiətə bir qul kimi insan şəklində gəldi onun məhdudiyyətlər və onun belə davranışının şəfa və yenidən qalib şəkildə insanlıq Allahın barışıq vasitəsilə Allahla yaşayan birlik yaratmaq.
Biz İsanı İshaqın hekayəsində tanıyırıq. İshaq fövqəltəbii müdaxilə nəticəsində doğulmuşdu, İsanın doğulması isə fövqəltəbii konsepsiya ilə bağlıdır. İshaq potensial qurban kimi təyin edilmişdi, lakin İsa əslində və könüllü olaraq bəşəriyyəti Allahla barışdıran kəffarə idi. İshaqla bizim aramızda da paralellik var. İshaqın doğulmasına fövqəltəbii müdaxilə bizə Müqəddəs Ruh vasitəsilə (fövqəltəbii) yeni doğuşa uyğun gəlir. Bu, bizi İsanın qardaşları edir (Yəh 3,3; 5). Biz artıq qanun altında əsarət övladları deyilik, lakin övladlığa götürülmüş, Allahın ailəsinə və Padşahlığına qəbul edilmiş və orada əbədi mirasa malikik. Bu ümid qətidir.
Qalatiyalılara 4 -də Paul köhnə və yeni əhdi müqayisə edir. Oxuduğumuz kimi o, Həcəri Sinadakı köhnə əhd altında İsrail xalqı ilə və Allahın Padşahlığında heç bir ailə üzvü və ya miras vəd olunmayan Musanın Qanunu ilə əlaqələndirir. Yeni əhd ilə Paul, Tanrı İsrailin və İsrail xalqının xalqı olacağı və onların vasitəsi ilə yer üzündəki bütün ailələrə xeyir -dua veriləcəyinə dair (İbrahimlə birlikdə) ilkin vədlərə istinad edir. Bu vədlər Allahın lütf əhdində yerinə yetirilir. Saraya birbaşa ailə üzvü olaraq dünyaya gələn bir oğul verildi. Grace eyni şeyi edir. İsanın lütfü sayəsində insanlar övladlığa götürülmüş, əbədi mirasla Allahın övladları olurlar.
Paulus unterscheidet in Galater 4 zwischen Hagar und Sara. Hagar verbindet Paulus mit dem damaligen Jerusalem, eine Stadt unter der Herrschaft der Römer und dem Gesetz. Sara dagegen steht für das „Jerusalem, das droben ist“, die Mutter aller Kinder der Gnade Gottes mit einem Erbe. Das Erbe umfasst weit mehr als irgendeine Stadt. Es ist die „himmlische Stadt (Offenbarung 21,2) des lebendigen Gottes“ (Hebräer 12,22) bir gün yer üzünə enəcək. Səmavi Yerusəlim bizim əsl vətəndaşlığımızın yerləşdiyi doğma şəhərimizdir. Paul yuxarıda olan Yerusəlimi azad adlandırır; o bizim anamızdır (Qalatiyalılar 4,26). Müqəddəs Ruh vasitəsilə Məsihə bağlanmış biz azad vətəndaşlarıq və Ata tərəfindən Onun övladları kimi qəbul edilmişik.
İsa Məsihin soyundan əvvəl Sara, Rebekah və Lea, üç tayfa anası üçün Allaha şükür edirəm. Allah bu ana seçdi, onlar yer üzündə bir insan kimi onun oğlu göndərmək üçün, və Məryəm İsanın anası idi və bizə atasının uşaqlar etmək üçün bizə Müqəddəs Ruh göndərdi təkmil kimi. Analar Günü, analıq hədiyyə üçün Grace Müqaviləsi olan Allaha şükür etmək üçün xüsusi bir fürsətdir. Bütün analarımız üçün öz anasına, qaynana və arvadına görə ona təşəkkür edirik. Analıq həqiqətən Allahın gözəl həyat verən xeyirxahlığıdır.
Analıq hədiyyə üçün minnətdarlığım,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
