İsa dünən, bu gün və əbədi olaraq
Bəzən biz Allahın Oğlunun təcəssümünün Milad bayramına o qədər həvəslə yanaşırıq ki, Adventin, yəni xristian kilsə ilinin başladığı vaxtın arxa plana keçməsinə imkan veririk. Dörd bazar gününü əhatə edən Advent mövsümü bu il noyabrın 29-da başlayır və İsa Məsihin doğum gününü qeyd edən Milad bayramını müjdələyir. "Advent" termini latın adventusundan götürülmüşdür və "gəlmək" və ya "gəliş" kimi bir şey deməkdir. Advent zamanı İsanın üç "gəlişi" qeyd olunur (adətən tərs qaydada): gələcək (İsanın qayıdışı), indiki (Müqəddəs Ruhda) və keçmiş (İsanın təcəssümü/doğumu).
Noch besser verstehen wir die Bedeutung des Advents, wenn wir uns vor Augen halten, wie dieses dreimalige Kommen miteinander in Beziehung steht. Der Verfasser des Hebräerbriefes drückte es so aus: „Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit“ (Hebräer 13,8). İsa (dünən) təcəssüm olunmuş insan kimi gəldi, o, bizdə (bu gün) mövcud olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə yaşayır və bütün padşahların Padşahı və bütün ağaların Rəbbi (əbədi) kimi qayıdacaqdır. Buna baxmağın başqa bir yolu Allahın Padşahlığı ilə bağlıdır. İsanın təcəssümü insana Allahın Padşahlığını gətirdi (dünən); özü möminləri o səltənətə daxil olmağa və (bu gün) orada iştirak etməyə dəvət edir; qayıdanda isə Allahın əvvəlcədən mövcud olan Padşahlığını bütün bəşəriyyətə (əbədi olaraq) aşkar edəcəkdir.
İsa quracağı padşahlığı izah etmək üçün bir neçə məsəldən istifadə etdi: sükutda və görünməz böyüyən toxum məsəli (Mark 4,26-29), kiçik bir toxumdan çıxan və böyük bir kol halına gələn xardal toxumu (Markus) 4,30-32), eləcə də bütün xəmiri mayalandıran maya (Matta 13,33). Diese Gleichnisse zeigen, das Reich Gottes wurde mit der Menschwerdung Jesu auf die Erde gebracht und dauert noch heute wirklich und wahrhaftig an. Jesus sagte auch: „Wenn ich aber die bösen Geister durch den Geist Gottes austreibe [was er tat], so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen“ (Matthäus 12,28; Luka 11,20). O dedi ki, Allahın Padşahlığı mövcuddur və bunun sübutu onun cinləri qovması və kilsənin digər xeyirxah işləri ilə təsdiqlənir.
Die Macht Gottes wird fortwährend kraft der Gläubigen offenbar, die in der Realität von Gottes Reich leben. Jesus Christus ist das Haupt der Kirche, er war es gestern, ist es heute und wird es in Ewigkeit sein. So wie das Reich Gottes im geistlichen Wirken Jesu gegenwärtig war, ist es jetzt im geistlichen Wirken seiner Kirche gegenwärtig (wenngleich auch noch nicht in Vollkommenheit). Jesus, der König weilt unter uns; seine geistliche Kraft wohnt in uns, auch wenn sein Reich noch nicht in aller Machtvollkommenheit seine Wirkung entfaltet. Martin Luther zog den Vergleich, Jesu habe Satan gebunden, wenngleich an langer Kette: „[...] er [Satan]kann nicht mehr als ein böser Hund an einer Ketten; der mag bellen, hin und herlaufen, an der Kette sich reissen.“
Das Reich Gottes wird in seiner ganzen Vollkommenheit Wirklichkeit werden — das ist das „Ewige“, auf das wir hoffen. Wir wissen, dass wir im Hier und Jetzt nicht die ganze Welt verändern können, so sehr wir auch versuchen, mit unserem Lebenswandel Jesus zu widerspiegeln. Das vermag nur Jesus allein, und er wird dies bei seiner Wiederkehr in aller Herrlichkeit tun. Ist das Reich Gottes auch schon gegenwärtig Realität, wird es erst künftig in seiner ganzen Vollkommenheit Wirklichkeit werden. Ist es heute auch noch weitgehend verborgen, wird es bei Jesu Wiederkehr vollständig offenbar werden.
Paulus sprach häufig vom Reich Gottes in seinem zukünftigen Sinne. Er warnte vor allem, was uns davon abhalten könnte, „das Reich Gottes [zu] ererben“ (1. Korinflilər 6,9-10 və 15,50; Qalatiyalılar 5,21; Efeslilər 5,5). Onun seçdiyi sözlərdən tez-tez göründüyü kimi, o, daima Allahın Padşahlığının dünyanın sonunda gerçəkləşəcəyinə inanırdı (1 Salon. 2,12; 2 Salon 1,5; Koloslular 4,11; 2. Timotey 4,2 und 18). Er wusste aber auch, dass, wo auch immer Jesus sein mochte, sein Reich schon jetzt, auch in „dieser gegenwärtigen, bösen Welt“, wie er sie nannte, gegenwärtig ist. Da Jesus im Hier und Jetzt in uns wohnt, ist das Reich Gottes auch jetzt schon gegenwärtig, und wir haben gemäss Paulus schon jetzt das Bürgerrecht im Himmelreich (Philipper 3,20).
Advent, Əhdi -Cədiddə üç dövrdə xatırlanan qurtuluşumuzla əlaqədar olaraq da danışılır: keçmiş, indiki və gələcək. Artıq əldə etdiyimiz xilas keçmişi təmsil edir. Bu, İsa tərəfindən ilk gəlişində - həyatı, ölümü, dirilməsi və yüksəlişi vasitəsilə həyata keçirildi. İsa içimizdə yaşayanda və bizi Allahın səltənətindəki (göylərin səltənəti) işində iştirak etməyə çağıranda indiki dövrü yaşayırıq. Gələcək, İsa hamının görməsi üçün qayıdanda bizə gələcək olan satınalmanın mükəmməl yerinə yetirilməsini nəzərdə tutur və Allah hər şeydə olacaq.
Es ist interessant, festzustellen, dass die Bibel das sichtbare Erscheinen Jesu bei seinem ersten und seinem alles beschliessenden Kommen hervorhebt. Zwischen dem „Gestern“ und dem „Ewigen“, ist Jesu gegenwärtiges Kommen insofern unsichtbar, als wir ihn , nicht wie die im ersten Jahrhundert Lebenden, umherwandeln sehen. Da wir aber jetzt Botschafter an Christi statt sind (2. Korinflilər 5,20), biz Məsihin və Onun Padşahlığının reallığını müdafiə etməyə çağırılmışıq. İsa görünməsə belə, biz bilirik ki, o, bizimlədir və bizi heç vaxt tərk etməyəcək və bizi ruhdan salmayacaq. İnsanlarımız onu bizdə tanıya bilərlər. Müqəddəs Ruhun bəhrəsinin bizə nüfuz etməsinə icazə verməklə və İsanın bir-birimizi sevmək barədə yeni əmrini yerinə yetirməklə səltənətin izzətinin parçalarını tökməyə çağırırıq.3,34-on səkkiz).
Adventin mərkəzdə olduğunu, İsanın dünən, bu gün və əbədi olduğunu başa düşdükdə, Rəbbin gəlişindən əvvəlki dörd şam şəklində ənənəvi motivi daha yaxşı başa düşə bilərik: ümid, Sülh, sevinc və sevgi Peyğəmbərlərin danışdığı Məsih olaraq, İsa Allahın xalqına güc verən ümidin əsl təcəssümüdür. O, bir döyüşçü və ya itaətkar bir padşah kimi deyil, Sülh Şahzadəsi kimi sülh gətirməyin Allahın planı olduğunu göstərmək üçün gəldi. Sevinc motivi Xilaskarımızın doğulmasının və qayıdışının sevincli gözləntisini göstərir. Sevgi, Tanrının hər şeyi nəzərdə tutduğu şeydir. Sevgi olan, bizi dünən (dünya qurulmamışdan əvvəl) sevdi və bu gün də və əbədi olaraq da (fərdi və intim şəkildə) sevməyə davam edir.
Advent təqviminin İsa Məsihin ümidinə, sülhünə və sevincinə qovuşacağını və günün nə günü sizi sevdiyini Müqəddəs Ruh tərəfindən xatırlatacağına dua edəcəyəm.
Dünən, bu gün və əbədi olaraq İsa'ya güvənən,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
