Audio
İsa dünən, bu gün və əbədi olaraq
Bəzən biz Allahın Oğlunun təcəssümünün Milad bayramına o qədər həvəslə yanaşırıq ki, Adventin, yəni xristian kilsə ilinin başladığı vaxtın arxa plana keçməsinə imkan veririk. Dörd bazar gününü əhatə edən Advent mövsümü bu il noyabrın 29-da başlayır və İsa Məsihin doğum gününü qeyd edən Milad bayramını müjdələyir. "Advent" termini latın adventusundan götürülmüşdür və "gəlmək" və ya "gəliş" kimi bir şey deməkdir. Advent zamanı İsanın üç "gəlişi" qeyd olunur (adətən tərs qaydada): gələcək (İsanın qayıdışı), indiki (Müqəddəs Ruhda) və keçmiş (İsanın təcəssümü/doğumu).
Bu üç gəlişin bir-biri ilə necə əlaqəli olduğunu düşündükdə Adventin mənasını daha yaxşı anlayırıq. İbranilərə yazıçının dediyi kimi: “İsa Məsih dünən də, bu gün də, həmişəlik də eynidir” (İbranilərə 1 Kor.3,8). İsa (dünən) təcəssüm olunmuş insan kimi gəldi, o, bizdə (bu gün) mövcud olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə yaşayır və bütün padşahların Padşahı və bütün ağaların Rəbbi (əbədi) kimi qayıdacaqdır. Buna baxmağın başqa bir yolu Allahın Padşahlığı ilə bağlıdır. İsanın təcəssümü insana Allahın Padşahlığını gətirdi (dünən); özü möminləri o səltənətə daxil olmağa və (bu gün) orada iştirak etməyə dəvət edir; qayıdanda isə Allahın əvvəlcədən mövcud olan Padşahlığını bütün bəşəriyyətə (əbədi olaraq) aşkar edəcəkdir.
İsa quracağı padşahlığı izah etmək üçün bir neçə məsəldən istifadə etdi: sükutda və görünməz böyüyən toxum məsəli (Mark 4,26-29), kiçik bir toxumdan çıxan və böyük bir kol halına gələn xardal toxumu (Markus) 4,30-32), eləcə də bütün xəmiri mayalandıran maya (Matta 13,33). Bu məsəllər göstərir ki, Allahın Padşahlığı İsanın təcəssümü ilə yer üzünə gətirilib və bu gün də həqiqətən və həqiqətən davamlıdır. İsa həmçinin dedi: “Əgər mən Allahın Ruhu ilə [Onun etdiyi] pis ruhları qovmuşamsa, deməli, Allahın Padşahlığı sizin üzərinizə gəlib” (Matta 1).2,28; Luka 11,20). O dedi ki, Allahın Padşahlığı mövcuddur və bunun sübutu onun cinləri qovması və kilsənin digər xeyirxah işləri ilə təsdiqlənir.
Allahın qüdrəti davamlı olaraq Allahın Padşahlığının reallığında yaşayan möminlərin gücü ilə təzahür edir. İsa Məsih kilsənin başçısıdır, dünən belə idi, bu gün də var və əbədi olaraq qalacaq. Allahın Padşahlığı İsanın xidmətində mövcud olduğu kimi, indi də (hələ mükəmməl olmasa da) onun kilsəsinin xidmətində mövcuddur. Padşah İsa aramızdadır; padşahlığı hələ tam təsirli olmasa belə, onun ruhani gücü bizdə yaşayır. Martin Lüter İsanın Şeytanı uzun zəncirlə də olsa bağladığını müqayisə etdi: “[...] o [Şeytan] zəncirdəki pis itdən başqa bir şey edə bilməz; hürər, o tərəf-bu tərəfə qaçar, zənciri qoparar”.
Allahın Padşahlığı bütün kamilliyi ilə meydana gələcək - bu, ümid etdiyimiz “əbədi şeydir”. Biz bilirik ki, biz İsanı həyatımızda əks etdirməyə nə qədər çalışsaq da, bütün dünyanı burada və indi dəyişə bilmərik. Bunu yalnız İsa edə bilər və o, qayıdanda bütün izzəti ilə bunu edəcək. Əgər Allahın Padşahlığı indiki zamanda artıq reallıqdırsa, o, yalnız gələcəkdə bütün kamilliyi ilə reallığa çevriləcəkdir. Əgər bu gün də böyük ölçüdə gizlədilibsə, İsa qayıdanda tam aşkar olunacaq.
Pavel tez-tez Allahın Padşahlığından gələcək mənasında danışırdı. O, bizə “Allahın Padşahlığını miras almağa” mane ola biləcək hər şey barədə xəbərdarlıq etdi (1. Korinflilər 6,9-10 və 15,50; Qalatiyalılar 5,21; Efeslilər 5,5). Onun seçdiyi sözlərdən tez-tez göründüyü kimi, o, daima Allahın Padşahlığının dünyanın sonunda gerçəkləşəcəyinə inanırdı (1 Salon. 2,12; 2 Salon 1,5; Koloslular 4,11; 2. Timotey 4,2 və 18). Lakin o, həmçinin bilirdi ki, İsa harada olursa olsun, onun padşahlığı, hətta onun “indiki pis dünyada” belə, artıq mövcuddur. İsa burada və indi bizim içimizdə yaşadığına görə, Allahın Padşahlığı artıq mövcuddur və Pavelə görə artıq səmavi Padşahlıqda vətəndaşlığımız var (Filipililər). 3,20).
Advent, Əhdi -Cədiddə üç dövrdə xatırlanan qurtuluşumuzla əlaqədar olaraq da danışılır: keçmiş, indiki və gələcək. Artıq əldə etdiyimiz xilas keçmişi təmsil edir. Bu, İsa tərəfindən ilk gəlişində - həyatı, ölümü, dirilməsi və yüksəlişi vasitəsilə həyata keçirildi. İsa içimizdə yaşayanda və bizi Allahın səltənətindəki (göylərin səltənəti) işində iştirak etməyə çağıranda indiki dövrü yaşayırıq. Gələcək, İsa hamının görməsi üçün qayıdanda bizə gələcək olan satınalmanın mükəmməl yerinə yetirilməsini nəzərdə tutur və Allah hər şeydə olacaq.
Maraqlıdır ki, Müqəddəs Kitab İsanın ilk və sonuncu gəlişində görünən görünüşünü vurğulayır. “Dünən” və “əbədi” arasında İsanın indiki gəlişi görünməzdir ki, biz onun birinci əsrdə yaşayanlardan fərqli olaraq yeridiyini görürük. Amma biz indi Məsihin elçiləriyik (2. Korinflilər 5,20), biz Məsihin və Onun Padşahlığının reallığını müdafiə etməyə çağırılmışıq. İsa görünməsə belə, biz bilirik ki, o, bizimlədir və bizi heç vaxt tərk etməyəcək və bizi ruhdan salmayacaq. İnsanlarımız onu bizdə tanıya bilərlər. Müqəddəs Ruhun bəhrəsinin bizə nüfuz etməsinə icazə verməklə və İsanın bir-birimizi sevmək barədə yeni əmrini yerinə yetirməklə səltənətin izzətinin parçalarını tökməyə çağırırıq.3,34-on səkkiz).
Adventin mərkəzdə olduğunu, İsanın dünən, bu gün və əbədi olduğunu başa düşdükdə, Rəbbin gəlişindən əvvəlki dörd şam şəklində ənənəvi motivi daha yaxşı başa düşə bilərik: ümid, Sülh, sevinc və sevgi Peyğəmbərlərin danışdığı Məsih olaraq, İsa Allahın xalqına güc verən ümidin əsl təcəssümüdür. O, bir döyüşçü və ya itaətkar bir padşah kimi deyil, Sülh Şahzadəsi kimi sülh gətirməyin Allahın planı olduğunu göstərmək üçün gəldi. Sevinc motivi Xilaskarımızın doğulmasının və qayıdışının sevincli gözləntisini göstərir. Sevgi, Tanrının hər şeyi nəzərdə tutduğu şeydir. Sevgi olan, bizi dünən (dünya qurulmamışdan əvvəl) sevdi və bu gün də və əbədi olaraq da (fərdi və intim şəkildə) sevməyə davam edir.
Advent təqviminin İsa Məsihin ümidinə, sülhünə və sevincinə qovuşacağını və günün nə günü sizi sevdiyini Müqəddəs Ruh tərəfindən xatırlatacağına dua edəcəyəm.
Dünən, bu gün və əbədi olaraq İsa'ya güvənən,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
