namaz təcrübəsi

174 namaz praktikasıBir çoxunuz mən səyahət edərkən bilirəm, salamlarını yerli dilində ifadə etmək istəyirəm. Sadə bir "salam" ın ötəri xoşbəxtəm. Bəzən, dilin nüansi və ya incəliyi məni qarışdırır. Mən illər ərzində müxtəlif dillərdə bir neçə söz, bəzi yunan və ibrani öyrənmələrimi öyrəndimsə də, ingilis dilim qalma dilidir. Yəni mən də dua etdiyim dildədir.

Dua etdiyim kimi bir hekayəni xatırlayıram. Dua etməyi istəyən bir adam var idi. Yəhudi olaraq, ənənəvi yəhudilik ibrani ibadətini vurğulayır. Müəllif kimi İbrani dilini bilmirdi. Yəni o, bildiyi yeganə şeyi etdi. İbrahim əlifbası təkrar-təkrar duasında təkrarladı. Rəbbisi, adamın duasını eşitdi və ona nə üçün soruşdu. Adam cavab verdi: "Müqəddəs O, mənim mübarək olsun, qəlbimdə olanı bilir, ona məktublar verərəm və sözləri bir yerə qoyur".

Mən inanıram ki, Tanrı adamın dualarını eşitdi, çünki Allahın qayğısına qalan ilk şey dua edənlərin ürəyidir. Sözlər həm də ona görə vacibdir ki, onlar deyilənlərin mənasını çatdırır. El Şama olan Allah (eşidən Tanrı, Məzmur 17,6), duanı bütün dillərdə eşidir və hər duanın incəliklərini və nüanslarını başa düşür.

Müqəddəs Kitabı ingilis dilində oxuduğumuz zaman İbranicə, Aramie və Yunanca olan Biblical ibtidai dilləri nəql edən mənanın bəzi incəliklərini və nüanslarını qaçırmaq asan olar. Misal üçün, İbrani sözü Mitzwa adətən İngilis dili söz təklif olunur. Ancaq bu baxımdan, bir ağır intizam kimi Allahı görmək, yüklü qaydaları idarə etmək məcburiyyətlidir. Mitzvah isə Allahın xeyir-dua verdiyini və vəzifələrini yerinə yetirmədiyini göstərir. Allah öz seçdiyi xalqına mitvah verdi zaman, ilk növbədə itaətkarlıq gətirən xeyir-duaları, itaətsizlikdən gələn küfrlərdən fərqli olaraq qurdu. Allah öz xalqına belə demişdi: "Mən səni bu şəkildə yaşamağın, həyatın varlığını və başqalarına xeyir-dua verməyinizi istəyirəm". Seçilən insanlar Allahla ünsiyyətdə olmaq və Ona xidmət etmək istəklərinə layiq görüldü. Təvazökarlıqla Allah Allaha bu münasibətdə yaşamağa göstəriş verdi. Bu əlaqələr perspektivdən də dua mövzusunu da həll etməliyik.

Yəhudilik İbrani İncilini belə şərh edirdi ki, rəsmi dua gündə üç dəfə, şənbə və bayram günlərində isə əlavə vaxt tələb olunur. Yeməkdən əvvəl və paltar dəyişdirildikdən, əl yuyulduqdan və şam yandırıldıqdan sonra xüsusi dualar oxunurdu. Qeyri-adi bir şey, əzəmətli bir göy qurşağı və ya digər müstəsna gözəl hadisələr görünəndə xüsusi dualar da olurdu. Yollar bir padşah və ya digər ödənişlərlə kəsişdikdə və ya böyük faciələr baş verdiyi zaman, məsələn B. döyüş və ya zəlzələ. Fövqəladə yaxşı və ya pis bir şey baş verəndə xüsusi dualar var idi. Axşam yatmazdan əvvəl və səhər oyandıqdan sonra qılınan dualar. Namaza bu cür yanaşma ritual və ya narahatçılığa çevrilə bilsə də, niyyət xalqına gözətçi və xeyir-dua verən Allahla daimi ünsiyyəti asanlaşdırmaq idi. Həvari Pavel orada olarkən bu niyyəti qəbul etdi 1. Salonikililər 5,17 Məsihin davamçısı nəsihət etdi: "Heç vaxt dua etməyi dayandırma". Bunu etmək, Allah qarşısında vicdanlı məqsədlə həyat yaşamaq, Məsihdə olmaq və xidmətdə Onunla birləşmək deməkdir.

Bu əlaqə perspektivi sabit namaz vaxtlarından imtina etmək və duada ona strukturlaşdırılmış şəkildə yaxınlaşmamaq demək deyil. Bir müasir mənə dedi ki, “İlham gələndə dua edirəm”. Digəri dedi: “Mən bunu etmək məntiqli olanda dua edirəm”. Düşünürəm ki, hər iki şərhdə davam edən duanın gündəlik həyatda Allahla olan yaxın münasibətimizin ifadəsi olması faktı nəzərdən qaçır. Bu mənə yəhudilikdə adi yeməklərdə deyilən ən əhəmiyyətli dualardan biri olan Birkat HaMazonu xatırladır. istinad edir 5. Mose 8,10orada deyilir: “Yeməyiniz bol olanda sizə verdiyi yaxşı torpaq üçün Allahınız Rəbbə həmd edin”. Ləzzətli bir yeməkdən həzz aldığım zaman əlimdən gələn tək şey onu mənə verən Allaha şükür etməkdir. Allah şüurumuzu və Allahın gündəlik həyatımızda rolunu artırmaq duanın böyük məqsədlərindən biridir.

Yalnız ilham aldığımızda dua etsək, Allahın varlığı haqqında məlumatımız varsa, Allah haqqında şüurumuzu artırmayacağıq. Allahın təvazökarlığı və qorxusu bizə belə gəlmir. Bu, namazı Allahla ünsiyyətin gündəlik hissəsinə çevirmək üçün başqa bir səbəbdir. Diqqət yetirin ki, bu həyatda yaxşı bir şey etmək istəsək də, hiss etməsək də namaz qılmağa davam etməliyik. Bu, namaz, idman oynamaq və ya musiqi alətinə yiyələnmək üçün də doğrudur və ən sonda yaxşı bir yazıçı olmaq (və çoxlarınız bilirsiniz ki, yazmaq mənim ən sevdiyim fəaliyyətlərdən deyil).

Ein orthodoxer Priester erzählte mir einmal, dass er sich in alter Tradition während des Gebetes bekreuzige. Wenn er aufwache, danke er als Erstes dafür, einen weiteren Tag in Christus zu leben. Während er sich selbst bekreuzigt, beendet er das Gebet mit den Worten: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Einige sagen, diese Praxis sei unter der Obhut Jesu als Ersatz für die jüdische Praxis, Gebetsriemen zu tragen, entstanden. Andere sagen, es ist nach der Auferstehung Jesu entstanden. Mit dem Zeichen des Kreuzes ist es die Kurzform für Jesu Sühnewerk. Sicher wissen wir, dass es in den Jahren 200 nach Christus eine gängige Praxis war. Tertullian schrieb damals: "Bei allem, was wir unternehmen, setzen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn. Sooft wir einen Ort betreten oder verlassen; bevor wir uns kleiden; bevor wir baden; wenn wir unsere Mahlzeiten nehmen; wenn wir abends die Lampen anzünden; bevor wir schlafen gehen; wenn wir uns hinsetzen, um zu lesen; vor jeder Aufgabe zeichnen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn."

Obwohl ich nicht sage, dass wir irgendwelche besonderen Gebetsrituale annehmen müssen, einschliesslich uns selbst zu bekreuzigen, bitte ich dringend, regelmässig, konsequent und unablässig zu beten. Dies gibt uns viele hilfreiche Möglichkeiten zu erkennen, wer Gott ist und wer wir in Bezug zu ihm sind, um stets beten zu können. Können Sie sich vorstellen, wie sich unsere Beziehung zu Gott vertiefen würde, wenn wir morgens beim Aufwachen, während des ganzen Tages, und bevor wir einschlafen, an Gott denken und ihn anbeten? Wenn wir auf diese Weise handeln, wird es gewiss dazu beitragen, den Tag, gedanklich mit Jesus verbunden, bewusst mit ihm zu „wandeln“.

Heç vaxt namaz qılmayın,

Joseph Tkach

Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Zəhmət olmasa mənimlə və Cənubi Karolinanın mərkəzindəki Charleston şəhərindəki Emanuel Afrika Metodist Episkopal (AME) Kilsəsində bir namaz görüşündə ölənlərin yaxınları üçün Məsihin Bədəninin bir çox üzvü ilə birlikdə dua edin. . Xristian qardaş və bacılarımızdan -u öldürüldü. Bu utanc verici, nifrət dolu hadisə, düşmüş bir dünyada yaşadığımızı şok edici şəkildə göstərir. Bu, bizə aydın şəkildə göstərir ki, Allahın Padşahlığının sonuncu gəlişi və İsa Məsihin ikinci gəlişi üçün səmimi şəkildə dua etmək səlahiyyətimiz var. Hamımız bu faciəvi itkidən əziyyət çəkən ailələr üçün dua edərək şəfaət edək. AME kilsəsi üçün də dua edək. Lütfə əsaslanaraq necə cavab verdiklərinə təəccüblənirəm. Aşkın kədər içərisində səxavətli olduğu ortaya çıxan bir sevgi və bağışlanma. Müjdənin nə qədər böyük bir şəhadəti!

Həm də bu günlərdə insan şiddətindən, xəstəliklərdən və ya digər çətinliklərdən əziyyət çəkən dualarımız və vasitəçilərimiz içərisində bütün insanları da əhatə edirik.


pdfnamaz təcrübəsi