Görünməz görünürlük

178 görünməz görünürİnsanların “Görə bilməsəm, inanmayacağam” deməsi mənə gülməli gəlir. İnsanların Allahın varlığına və ya bütün insanları Öz lütf və mərhəmətinə daxil etdiyinə şübhə edəndə bu sözləri çox eşidirəm. Narahat olmamaq üçün qeyd edərdim ki, biz nə maqnit, nə də elektrik görmürük, lakin onların təsirindən var olduqlarını bilirik. Eyni şey külək, cazibə, səs və hətta düşüncəyə də aiddir. Bu şəkildə biz “şəkilsiz bilik” adlanan şeyi yaşayırıq. Mən “görünməz görünmə” kimi biliyə işarə etməyi xoşlayıram.

İllərcə, yalnız görmə qabiliyyətimizə güvənərək, göylərdə nə olduğunu ancaq fərz edə bilirdik. Teleskopların (məsələn, Hubble teleskopu) köməyi ilə biz indi daha çox şey bilirik. Bir vaxtlar bizim üçün “görünməz” olanlar indi görünür. Ancaq mövcud olan hər şey görünmür. qaranlıq maddə məs. B. İşıq və istilik yaymır. Teleskoplarımıza görünməzdir. Bununla belə, elm adamları qaranlıq materiyanın mövcud olduğunu bilirlər, çünki onun qravitasiya təsirlərini anladılar. Kvark atomların nüvəsində proton və neytronların əmələ gəldiyi kiçik spekulyativ hissəcikdir. Qluonlarla kvarklar daha da ekzotik hadronlar, məsələn, mezonlar əmələ gətirirlər. Atomun bu tərkib hissələrinin heç biri müşahidə edilməsə də, elm adamları onların təsirlərini nümayiş etdirdilər.

Yəhyadakı Müqəddəs Yazılarda olduğu kimi Allahı görmək üçün heç bir mikroskop və ya teleskop yoxdur. 1,18 deyir: Allah görünməzdir: “Heç bir insan Allahı görməmişdir. Amma onun Atanı yaxından tanıyan yeganə oğlu bizə Allahın kim olduğunu göstərdi.” Allahın varlığını fiziki vasitələrlə “sübut etmək” mümkün deyil. Lakin biz Allahın mövcud olduğuna inanırıq, çünki biz Onun qeyd-şərtsiz, hər şeydən üstün məhəbbətinin təsirlərini yaşamışıq. Bu məhəbbət, şübhəsiz ki, İsa Məsihdə çox şəxsi, sıx və konkret şəkildə aşkar edilmişdir. İsada biz həvarilərinin nə nəticəyə gəldiyini görürük: Allah məhəbbətdir. Özlüyündə görünməyən məhəbbət Allahın təbiəti, motivasiyası və məqsədidir. TF Torrance dediyi kimi:

“Allah məhəbbətindən başqa heç bir səbəbi olmayan Allahın məhəbbətinin davamlı və fasiləsiz axını, buna görə də insanlara və onların reaksiyalarına əhəmiyyət verilmədən töküldü” (Xristian İlahiyyatı və Elmi Mədəniyyəti, səh. 84).

Allah bizim kim olduğumuzu və nə etdiyimizə görə deyil, kim olduğuna görə sevir. Bu məhəbbət bizə Allahın lütfündə nazil edilmişdir.

Sevgi və ya lütf kimi qeybi tam izah edə bilməsək də, gördüklərimiz qismən orada olduğu üçün onun mövcud olduğunu bilirik. Diqqət yetirin, mən "qismən" sözünü işlədirəm. Görünənin görünməyəni izah etdiyi təkəbbür tələsinə düşmək istəmirik. İlahiyyat və elmlə məşğul olan T.F.Torrance bunun əksinin doğru olduğunu bildirir; görünməyən görünənləri izah edir. Bunu izah etmək üçün o, üzüm bağında işçilər məsəlindən istifadə edir (Matta 20,1:16), burada üzüm bağı sahibi bütün günü tarlada işləmək üçün işçilər tutur. Günün sonunda, bəziləri bütün günü çox işləmiş, bəziləri isə bir neçə saat işləmiş olsalar belə, hər bir işçi eyni əmək haqqı alır. Əksər işçilərə bu ədalətsizlik görünür. Necə olur ki, bir saat işləyən bir adam bütün günü işləyən biri ilə eyni maaşı ala bilər?

Torrance qeyd edir ki, fundamentalist və liberal təfsirçilər İsanın maaş və ədalət haqqında deyil, Allahın qeyd-şərtsiz, səxavətli və qüdrətli lütfü haqqında olan məsəlindəki məqamı qaçırırlar. Bu lütf bizim nə qədər işlədiyimizə, nə qədər iman etdiyimizə, nə qədər öyrəndiyimizə və nə qədər itaətkar olduğumuza əsaslanmır. Allahın lütfü tamamilə Allahın kim olduğuna əsaslanır. İsa bu məsəllə Allahın lütfünün “görünməz” mahiyyətini “görünür” edir, o, bizdən çox fərqli görür və görür. Allahın Padşahlığı nə qədər qazandığımızla deyil, Allahın çoxlu səxavəti ilə bağlıdır.

İsanın məsəli Allahın bütün insanlara gözəl lütfünü təqdim etdiyini bildirir. Hər kəs hədiyyəni eyni ölçüdə təqdim edərkən, bəziləri dərhal bu həqiqətdə lütf yaşamaq üçün seçirlər və buna görə də hələ ki, bu seçimi etməyənlərə nisbətən daha uzun müddət istifadə etmək imkanı əldə edirlər. Lütf hədiyyə hər kəs üçündür. Bireyin nə ilə məşğul olduğu çox fərqlidir. Allahın lütfündə yaşadığımız zaman bizi görünməyən şey göründü.

Allahın lütfünün görünməməsi onu daha az real etmir. Allah Özünü bizə verdi ki, biz Onu tanıyaq, sevək, bağışlanmasını ala bilək və Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh kimi Onunla münasibət qura bilək. Biz görmə ilə deyil, imanla yaşayırıq. Biz həyatımızda, düşüncələrimizdə və hərəkətlərimizdə Onun iradəsini yaşadıq. Biz Allahın məhəbbət olduğunu bilirik, çünki Onun İsa Məsihdə kim olduğunu, Onu bizə “açıqlayan” olduğunu bilirik. Johnda olduğu kimi 1,18 (Yeni Cenevrə tərcüməsi) yazılmışdır:
“Heç kim Allahı görməmişdir. Yeganə Oğul Onu bizə açdı, O, Allahın Özüdür, Atanın tərəfində oturmuşdur.” Biz Allahın lütfünün gücünü hiss etdikcə, Onun bizi bağışlamaq və sevmək məqsədini – lütf vermək üçün verdiyi gözəl hədiyyəni də hiss edirik. Necə ki, Pavel Filipililərə deyir 2,13 (Yeni Cenevrə Tərcüməsi) belə deyir: “Allahın Özü sənin içində işləyir, səni nəinki hazır edir, həm də Onun razı qaldığı şeyi etməyə qadirdir”.

Onun lütfunda yaşayan,

Joseph Tkach
Prezident GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfGörünməz görünürlük