Məsihin ikinci gəlməsi
Vəd etdiyi kimi, İsa Məsih Allahın Padşahlığında bütün xalqları mühakimə etmək və idarə etmək üçün yer üzünə qayıdacaq. Onun qüdrət və izzətdə ikinci gəlişi görünəcək. Bu hadisə müqəddəslərin dirilməsinə və mükafatlandırılmasına səbəb olur. (Yəhya 14,3; epifaniya 1,7; Matta 24,30; 1. Salonikililər 4,15-17; Vəhy 22,12)
Məsih qaytarılacaqmı?
Dünya səviyyəsində baş verə biləcək ən böyük hadisə nə olacaq? Digər bir dünya müharibəsi? Dəhşətli bir xəstəlik üçün bir müalicənin keşfi? Dünya sülhü bir dəfə və hamı üçün? Və ya xaricdəki kəşfiyyat ilə əlaqə? Milyonlarla məsihçi üçün bu suala cavab çox sadədir: baş verə biləcək ən böyük hadisə İsa Məsihin ikinci gəlməsidir.
Müqəddəs Kitabın mərkəzi mesajı
Die ganze biblische Geschichte konzentriert sich auf das Kommen Jesu Christi als Erlöser und König. Im Garten Eden haben unsere Ureltern durch die Sünde ihre Beziehung mit Gott zerbrochen. Aber Gott sagte das Kommen eines Erlösers voraus, der diesen geistlichen Bruch heilen würde. Zur Schlange, die Adam und Eva zur Sünde verführte, sagte Gott: „Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen; der soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen“ (1. Mose 3,15).
Dies ist die früheste Prophezeiung der Bibel von einem Retter, der die Macht der Sünde zerschmettern würde, welche Sünde und Tod über die Menschen ausüben („er soll dir den Kopf zertreten“). Wie? Durch den Opfertod des Erlösers („du wirst ihn in die Ferse stechen“). Jesus erreichte dies bei seinem ersten Kommen. Johannes der Täufer erkannte ihn als „das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1,29).
Müqəddəs Kitab Məsihin ilk gəlişində Allahın incarnasiyasının əsas mənasını göstərir. Müqəddəs Kitab da İsa indi imanlıların həyatına daxil olduğunu göstərir. Və Müqəddəs də, o, gələcək, gözlə görünən və güclə gələcəyinə dair qətiyyətlə deyir. İsa üç müxtəlif yolla gəlir:
İsa artıq gəldi
Biz insanlar Allahın xilasına - Onun xilasına ehtiyacımız var, çünki Adəm və Həvva günah edib dünyaya ölüm gətirdi. İsa bizim yerimizdə ölməklə bu xilası gətirdi. Pavel Koloslulara yazırdı 1,19-20: „Denn es hat Gott wohl gefallen, dass in ihm alle Fülle wohnen sollte und er durch ihn alles mit sich versöhnte, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden machte durch sein Blut am Kreuz.“ Jesus heilte den Bruch, der zuerst im Garten Eden passierte. Durch sein Opfer kann die Menschheit mit Gott versöhnt werden.
Die Prophezeiungen des Alten Testamentes verwiesen auf das Reich Gottes in der Zukunft. Aber das Neue Testament beginnt mit Jesus, wie er die frohe Botschaft Gottes verkündigt: „Die Zeit ist erfüllt… und das Reich Gottes ist herbeigekommen“, sagte er (Markus 1,14-15). Jesus, der König des Reiches, wandelte unter Menschen! Jesus hat „ein Opfer für die Sünden dargebracht“ (Hebräer 10,12). Biz İsanın təcəssümünün, təxminən 2000 il əvvəl həyatının və xidmətinin əhəmiyyətini heç vaxt qiymətləndirməməliyik.
İsa gəldi. Əlavə - İsa indi gəlir
Es gibt gute Nachrichten für jene Menschen, die an Christus glauben: „Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gelebt habt nach der Art dieser Welt… Aber Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner grossen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr selig geworden“ (Epheser 2,1-2; 4-5).
Gott hat uns jetzt mit Christus geistlich auferweckt! Durch seine Gnade „hat er uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeiten erzeige den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte gegen uns in Christus Jesus“ (Verse 6-7). Dieser Abschnitt beschreibt unseren gegenwärtigen Zustand als Nachfolger Jesu Christi!
Gott hat uns „nach seiner grossen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, zu einem unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbe, das aufbewahrt wird im Himmel für euch“ (1. Peter 1,3-4). İsa indi bizdə yaşayır (Qalatiyalılara 2,20). Biz ruhən yenidən doğulmuşuq və Allahın Padşahlığını görə bilirik (Yəh 3,3).
Auf die Frage, wann das Reich Gottes kommen würde, antwortete Jesus: „Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man's beobachten kann; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier ist es! oder: Da ist es! Denn siehe, das Reich Gottes ist inwendig in euch“ (Lukas 17,20-21). İsa fariseylərin arasında idi, lakin o, xristianlarda yaşayır. İsa Məsih Allahın Padşahlığını onun simasında gətirdi.
İsa bizdə yaşayırsa, Padşahlığı tanıtdırır. İsa bizdə yaşamaq üçün İsa gələcək İsa yer üzündə Allahın Krallığının qəti aşkar nazil göstərir.
Aber warum lebt Jesus in uns? Beachten wir: „Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen“ (Epheser 2,8-10). Allah bizi öz səylərimizlə deyil, lütflə xilas etdi. Amma əməllərimizlə xilası qazana bilməsək də, İsa bizdə yaşayır ki, biz indi yaxşı işlər görə bilək və bununla da Allahı izzətləndirək.
İsa gəldi. İsa gəlir. Və İsa yenidən gələcək
İsanın dirilməsindən sonra, Şagirdləri İsanı yüksəldiklərini gördükdə iki mələk sual soruşdu:
„Was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen“ (Apostelgeschichte 1,11). Bəli, İsa yenidən gəlir.
Onun ilk gəldiyində İsa məsihçi bəzi öhdəlikləri yerinə yetirmədi. Yəhudilərin Onu rədd etdiyinin bir səbəbi idi. Məsihi onları Roma hökmranlığından qurtaracaq bir milli qəhrəman kimi gördük.
Aber der Messias musste zuerst kommen, um für die ganze Menschheit zu sterben. Erst später würde Christus als siegreicher König zurückkehren und dann nicht nur Israel erhöhen, sondern alle Königreiche dieser Welt zu seinen Reichen machen. „Und der siebente Engel blies seine Posaune; und es erhoben sich grosse Stimmen im Himmel, die sprachen: Es sind die Reiche der Welt unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offenbarung 11,15).
„Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten“ sagte Jesus. „Und wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin“ (Johannes 14,23).
İsanın Zeytun dağındakı peyğəmbərliyi (Matta 24,1-25.46) ging auf die Fragen und Sorgen der Jünger über das Ende dieses Zeitalters ein. Später, schrieb der Apostel Paulus der Kirche wie „der Herr selbst kommen wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und zuerst werden die Toten, die in Christus gestorben sind, auferstehen“ (2. Salonikililər 4,16). İsanın ikinci gəlişində o, ölü salehləri ölümsüzlüyə dirildəcək və hələ də sağ olan imanlıları ölümsüzlüyə çevirəcək və onlar Onunla havada görüşəcəklər (ayə 16-17; 1. Korinflilərə 15,51-54).
Amma nə vaxt?
Sinoptiklərin müxtəlif ssenariləri yalan olduğunu sübut kimi, səbəbləri və saysız disappointments - Əsrlər boyu Məsihin ikinci gəlişinin haqqında fərziyyə mübahisələrin bir sıra var. onun həyatı, ölümü, onun dirilməsi və səmavi High Priest kimi ödənilməsi davam edən iş vasitəsilə əldə bütün insanlar üçün İsanın redemptive iş, - İsa qayıdacaqlar zaman haqqında overemphasis, İncil mərkəzi diqqət bizi yayındırmaq ola bilər.
Biz belə ki, biz gün həyat sevən, şəfqətli Christian yol çəkilməsi ilə dünyanın nuru kimi xristianların qanuni rolu görüşmək və digər xidmət Allahı təqdis uğursuz peyğəmbərlik fərziyyə tərəfindən əsir ola bilər.
„Wenn das Interesse irgendeiner Person an den biblischen Ankündigungen der letzten Dinge und dem zweiten Kommen in ein subtiles Entwerfen von präzise ausgearbeiteten zukünftigen Ereignissen degeneriert, dann ist sie weit vom Inhalt und dem Geist von Jesu prophetischen Aussagen abgewichen, sagt der Neue Internationale Bibelkommentar über das Lukasevangeliums“ auf Seite 544.
Bizim diqqətimiz
Məsihin nə vaxt yenidən gələcəyini öyrənmək mümkün deyilsə (və buna görə də Müqəddəs Kitabda yazılanlarla müqayisədə əhəmiyyətsizdir), enerjimizi hara yönəltməliyik? Hər dəfə İsanın gəlişinə hazır olmağa diqqət yetirməliyik!
„Darum seid auch ihr bereit!“ sagte Jesus, „denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr's nicht meint“ (Matthäus 24,44). „Wer aber bis an das Ende beharrt, der wird selig werden“ (Matthäus 10,22). Biz onun üçün hazır olmalıyıq ki, o, indi həyatımıza daxil ola bilsin və indi həyatımıza rəhbərlik etsin.
Müqəddəs Kitabın məqsədi
Die ganze Bibel dreht sich um das Kommen Jesu Christi. Als Christen sollte sich auch unser Leben um sein Kommen drehen. Jesus kam. Er kommt jetzt durch das Innewohnen des Heiligen Geistes. Und Jesus wird wiederkommen. Jesus wird in Macht und Herrlichkeit kommen, „um unsern nichtigen Leib zu verwandeln, dass er gleich werde seinem verherrlichten Leibe“ (Philipper 3,21). Dann „auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes“ (Römer 8,21).
JA, ich komme bald, sagt unser Heiland. Und als Gläubige und Jünger Christi, können wir alle mit einer Stimme antworten: „Amen, ja, komm Herr Jesus“ (Offenbarung 22,20)!
Norman Shoaf