Xristian davranışı
Xristian davranışı bizi sevən və bizim üçün özünü fəda edən Xilaskarımıza inam və məhəbbətlə sədaqətə əsaslanır. İsa Məsihə güvənmək Müjdəyə və məhəbbət işlərinə imanla ifadə olunur. Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə öz imanlılarının ürəklərini dəyişdirir və onlara bəhrə verir: sevgi, sevinc, sülh, sədaqət, səbir, xeyirxahlıq, həlimlik, özünü idarə etmə, ədalət və həqiqət. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korinflilər 5,15; Qalatiyalılar 5,6.22-23; Efeslilər 5,9)
Xristianlıqda davranış standartları
Xristianlar Musanın qanunu altında deyillər və biz heç bir qanun, o cümlədən Əhdi-Cədid əmrləri ilə xilas ola bilmərik. Ancaq xristianlığın hələ də davranış standartları var. Bu, həyat tərzimizdəki dəyişiklikləri əhatə edir. Həyatımıza tələblər qoyur. Biz özümüz üçün deyil, Məsih üçün yaşamalıyıq (2. Korinflilər 5,15). Allah bizim Allahımızdır, hər şeydə bizim prioritetimizdir və Onun bizim həyat tərzimiz haqqında deyəcəkləri var.
Eines der letzten Dinge, die Jesus seinen Jüngern auftrug, war, die Menschen zu lehren „alles zu halten, was ich euch befohlen habe“ (Matthäus 28,20). İsa əmrlər verdi və Onun şagirdləri kimi biz də əmrləri və itaəti təbliğ etməliyik. Biz bu əmrləri xilas vasitəsi kimi deyil, qınama norması kimi deyil, Allahın Oğlunun göstərişləri kimi təbliğ edirik və onlara əməl edirik. İnsanlar cəza qorxusundan deyil, sadəcə Xilaskarının belə dediyi üçün Onun sözlərinə tabe olmalıdırlar.
Mükəmməl itaət xristian həyatının məqsədi deyil; Məsihçi həyatın məqsədi Allaha məxsusdur. Məsih bizim içimizdə yaşayanda Allaha aidik və Məsih bizə güvəndiyimiz zaman içində yaşayır. Məsih bizdə Müqəddəs Ruh vasitəsilə itaətə yol açır.
Allah bizi Məsihin imicinə çevirir. Allahın qüdrəti və lütfü ilə biz getdikcə Məsih kimi gedirik. Onun əmrləri yalnız xarici davranışa deyil, ürəyimizin düşüncələri və motivasiyasına da aiddir. Qəlbimizin bu düşüncələri və motivləri Müqəddəs Ruhun dəyişən gücünü tələb edir; biz sadəcə öz iradəmizlə dəyişə bilmərik. İnanıram ki, inancımızın bir hissəsi Allahın bizə çevrilmə işini yerinə yetirmək üçün etibarlıdır.
Ən böyük əmr - Allah sevgisi - buna görə də itaət üçün ən böyük motivasiyadır. Biz Ona itaət edirik, çünki onu sevirik və onu sevirik, çünki lütfü ilə bizi öz evinə gətirmişdir. Onun xeyirxah iradəsinə uyğun olaraq həm istək, həm də əməl etmək üçün bizdə fəaliyyət göstərən Allahdır (Filipililərə 2,13).
Məqsədimizə çatmırıqsa nə etməliyik? Əlbəttə ki, biz tövbə edir və bağışlanma diləyirik. Biz bunu yüngül istəmirik, amma həmişə istifadə etməmiz lazımdır.
Başqaları uğursuz olduqda biz nə edirik? Onların salehliklərini sübut etmək üçün yaxşı işlər görmələrini qınayır və təkid edirsiniz? Bu, insan meyli kimi görünür, lakin Məsihin dediyi kimi, biz bunu etməməliyik7,3).
Yeni Əhdi əmrləri
Məsihçi həyat nədir? Yeni Əhddə bir neçə yüz əmr var. Biz imana əsaslanan bir həyatın gerçək dünyada necə işlədiyinə dair rəhbərliyin əskikliyi yoxdur. Zənginlərin yoxsullara necə davranması, əmrləri, ərlərinə necə davranmaları, necə bir kilsə kimi birlikdə çalışmalı olduğuna dair əmrlər var.
1. Salonikililər 5,21-22 sadə siyahıdan ibarətdir:
- Bir-birinizlə sülh edin ...
- Çirkli,
- zəifləri dözmək, hər kəsə qarşı səbr etmək.
- Baxın ki, kimsənin pisliyə qarşı pisliyini ödəməz ...
- əbədi olaraq peşman olma ...
- Hər zaman xoşbəxt olun;
- dayandırmadan dua edin;
- hər şeyə şükür edin ...
- Zehin sönməyəcək;
- peyğəmbərlik danışması nifrət etmir.
- Ancaq hər şeyi yoxlayın.
- Yaxşılıq saxlayın.
- Hər formada pisdən çəkinin.
Paul bilirdi ki, Salonikadakı məsihçilər Müqəddəs Ruha sahib ola bilsinlər və onlara öyrədirlər. O, həmçinin məsihçi həyatına dair bir sıra ibrətlərə və xatirələrə ehtiyac duyduğunu bilirdi. Müqəddəs Ruh onları Paulun özü ilə öyrətməyə və rəhbərlik etməyə qərar verdi. Paul tələbləri yerinə yetirmədikləri təqdirdə onları kilsədən atmaq üçün təhdid etməmişdi - sadəcə sadiqlik yollarını göstərməyə yönəlmiş əmrləri verdi.
İtaətsizlik xəbərdarlığı
Paulus hatte hohe Massstäbe. Obwohl Vergebung der Sünde verfügbar ist, zieht doch die Sünde in diesem Leben Strafen nach sich – und diese beinhalten manchmal gesellschaftliche Strafen. „Ihr soll nichts mit einem zu schaffen haben, der sich Bruder nennen lässt und ist ein Unzüchtiger oder ein Geiziger oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein Trunkenbold oder ein Räuber; mit so einem sollt ihr auch nicht essen“ (1. Korinflilər 5,11).
Paulus wollte nicht, dass die Kirche ein sicherer Hafen für offensichtliche, widerspenstige Sünder würde. Dir Kirche ist eine Art Krankenhaus für Besserung, aber keine „sichere Zone“ für gesellschaftliche Parasiten. Paulus wies die Christen in Korinth an, einen Menschen, der Inzucht begangen hatte, zu züchtigen (1. Korinflilər 5,5-8) və tövbə etdikdən sonra onu bağışlamağa təşviq etdi (2. Korinflilər 2,5-on səkkiz).
Das Neue Testament hat viel über Sünden zu sagen und es gibt uns viele Gebote. Schauen wir nur einmal kurz den Galaterbrief an. In diesem Manifest der christlichen Freiheit vom Gesetz gibt uns Paulus auch einige kühne Gebote. Christen stehen nicht unter dem Gesetz, aber sie sind auch nicht gesetzlos. Er warnt, „Lasst euch nicht beschneiden oder ihr werdet aus der Gnade fallen!“ Das ist ein ziemlich ernstes Gebot (Galater 5,2-4). Köhnəlmiş qanunun əsarətinə düşməyin!
Paulus warnt die Galater vor Menschen, die versuchen würden sie „davon abzuhalten, der Wahrheit zu gehorchen“ (V. 7). Paulus drehte das Blatt gegen die Judaisierer. Sie behaupteten, Gott zu gehorchen, aber Paulus sagte, dass dem nicht so war. Wir sind Gott ungehorsam, wenn wir versuchen, etwas zu befehlen, was nun veraltet ist.
Paulus nimmt in Vers 9 eine andere Wende: „Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig.“ In diesem Fall ist der sündige Sauerteig eine auf dem Gesetz beruhende Einstellung zur Religion. Dieser Irrtum kann sich ausbreiten, wenn die Wahrheit der Gnade nicht gepredigt wird. Es gibt immer Menschen, die bereit sind, auf Gesetze zu schauen als Massstab dessen, wie religiös sie sind. Sogar restriktive Vorschriften finden bei Menschen, die es gut meinen, Anklang (Kolosser 2,23).
Christen sind zur Freiheit berufen – „Allein seht zu, dass ihr durch die Freiheit nicht dem Fleisch Raum gebt; sondern durch die Liebe diene einer dem anderen“ (Galater 5,13). Mit der Freiheit kommen Verpflichtungen, sonst würde die „Freiheit“ einer Person die des anderen beeinträchtigen. Niemand sollte die Freiheit haben, andere Menschen durch die Predigt in die Sklaverei zu führen oder dazu, eine Gefolgschaft für sich selber zu gewinnen oder aus Gottes Volk eine Ware zu machen. Solch trennendes und unchristliches Verhalten ist nicht erlaubt.
Bizim məsuliyyətimiz
„Das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt“, sagt Paulus in Vers 14: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!“ Dies fasst unsere Verantwortung füreinander zusammen. Der gegenteilige Ansatz, für den eigenen Vorteil zu kämpfen, ist in der Tat selbstzerstörerisch (V. 15)
„Lebt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen“ (V. 16). Der Geist wird uns hin zur Liebe führen, nicht zur Ichbezogenheit. Egoistische Gedanken kommen vom Fleisch, aber der Geist Gottes erzeugt bessere Gedanken. „Denn das Fleisch begehrt auf gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; die sind gegeneinander ...“ (V. 17). Wegen dieses Konfliktes zwischen dem Geist und dem Fleisch sündigen wir manchmal, obwohl wir es nicht wollen.
Belə ki, bizi asanlıqla təhqir edən günahlar üçün həll nədir? Qanunu qaytarmaq üçün? Xeyr!
„Regiert euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz“ (V. 18). Unser Ansatz zum Leben ist anders. Wir schauen zum Geist und der Geist wird in uns den Wunsch und die Kraft entwickeln, nach den Geboten Christi zu leben. Wir spannen das Pferd vor den Karren.
Wir schauen zuerst auf Jesus und wir sehen seine Gebote im Kontext unserer persönlichen Treue zu ihm, nicht als Regeln, „die eingehalten werden müssen, sonst werden wir bestraft“.
In Galater 5 listet Paulus eine Vielfalt von Sünden auf: „Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung; Götzendienst und Zauberei; Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen und Neid; Saufen, Fressen und dergleichen“ (V. 19-21). Einige davon sind Verhaltensweisen, andere sind Einstellungen, aber alle sind ichbezogen und stammen aus dem sündigen Herzen.
Paulus warnt uns ernst: „... die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben“ (V. 21). Dies ist nicht Gottes Weg; dies ist nicht wie wir sein wollen; dies ist nicht, wie wir die Kirche haben wollen…
Bütün bu günahların bağışlanması mümkündür (1. Korinflilər 6,9-11). Bu o deməkdirmi ki, kilsə günaha göz yummalıdır? Xeyr, kilsə bu cür günahlar üçün yorğan və ya təhlükəsiz sığınacaq deyil. Kilsə günahın nəzarətsiz şəkildə yayılmasına icazə verilən yer deyil, lütf və bağışlanmanın ifadə olunduğu və verildiyi bir yer olmalıdır.
„Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit“ (Galater 5,22-23). Dies ist das Ergebnis eines Herzens, das Gott ergeben ist. „Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden“ (V. 24). Mit dem Geist, der in uns wirkt, wachsen wir im Willen und der Macht, die Werke des Fleisches zurückzuweisen. Wir tragen die Früchte von Gottes Wirken in uns.
Die Botschaft des Paulus ist klar: Wir sind nicht unter dem Gesetz – aber wir sind nicht gesetzlos. Wir sind unter der Autorität Christi, unter seinem Gesetz, unter der Führung des Heiligen Geistes. Unser Leben beruht auf dem Glauben, durch Liebe motiviert, gekennzeichnet durch Freude, Friede und Wachstum. „Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln“ (V. 25).
Joseph Tkach
