İsa - daha yaxşı qurban
İsa əzabdan əvvəl son dəfə Yerusəlimə gəldi. Xurma ağacları olan adamlar onun üçün təntənəli girdi. Həyatını günahlarımız üçün qurban olaraq verməyə hazırdı. Gəlin bu gözəl həqiqətə daha yaxından baxaq: İbranilərə məktub göndərərək İsanın yüksək kahinliyini Harun kahinliyindən üstün tutduğunu göstərir.
1. İsanın qurbanı günahı götürür
Təbiətdə biz insanlar günahkardır və hərəkətlərimiz onu sübut edir. Həll nədir? Köhnə Müqəddəslik qurbanları günahı ifşa etməli və İsa Məsihin mükəmməl və son qurbanına tək həll tapşırdı. İsa üç yolla daha yaxşı qurban:
İsa qurbanına ehtiyac
„Denn das Gesetz hat nur einen Schatten von den zukünftigen Gütern, nicht das Wesen der Güter selbst. Deshalb kann es die, die opfern, nicht für immer vollkommen machen, da man alle Jahre die gleichen Opfer bringen muss. Hätte nicht sonst das Opfern aufgehört, wenn die, die den Gottesdienst ausrichten, ein für alle Mal rein geworden wären und sich kein Gewissen mehr gemacht hätten über ihre Sünden? Vielmehr geschieht dadurch alle Jahre nur eine Erinnerung an die Sünden. Denn es ist unmöglich, durch das Blut von Stieren und Böcken Sünden wegzunehmen“ (Hebr. 10,1-4,LUT).
Die von Gott angeordneten Gesetze über die Opfer des Alten Bundes waren jahrhundertelang in Kraft. Wie können die Opfer als minderwertig angesehen werden? Die Antwort ist, das Gesetz des Mose hatte nur "einen Schatten der zukünftigen Güter“ und nicht das Wesen der Güter selbst. Das Opfersystem des Gesetzes Mose (des Alten Bundes) war ein Vorbild des Opfers, das Jesus für uns darbringen würde. Das System des Alten Bundes war vorübergehend, es hat nichts Dauerhaftes bewirkt und war auch nicht dazu bestimmt. Die Wiederholung der Opfer Tag für Tag und der Versöhnungstag Jahr für Jahr zeigt die dem ganzen System innewohnende Schwäche auf.
Heyvan qurbanları insanın günahını tamamilə uzaqlaşdıra bilməzdi. Allah, Köhnə Müqavimətə əsasən mömin qurbanlara bağışlanmağı vəd etməsinə baxmayaraq, bu günahın keçən örtüyü idi və kişilərin qəlbindən günahın qaldırılmasını deyil. Əgər bu baş verərsə, zərər çəkmişlər günahın xatırlatması kimi xidmət edən başqa bir qurban verməyəcəkdilər. Kəffarə günündə qurban verilmiş millətin günahlarını əhatə edir; lakin bu günahlar "yuyulur" deyildi və xalq Allahdan bağışlanma və qəbuldan daxili şahid olmadı. Günahları götürə bilməyən buğa və keçi qanından daha yaxşı bir qurbana ehtiyac var idi. İsa yalnız yaxşı qurban bunu edə bilər.
İsa özünü qurban verməyə hazırdır
„Darum spricht er, wenn er in die Welt kommt: Opfer und Gaben hast du nicht gewollt; einen Leib aber hast du mir bereitet. Brandopfer und Sündopfer gefallen dir nicht. Da sprach ich: Siehe, ich komme – im Buch steht von mir geschrieben –, dass ich tue, Gott, deinen Willen. Zuerst hatte er gesagt: »Opfer und Gaben, Brandopfer und Sündopfer hast du nicht gewollt und sie gefallen dir nicht«, welche doch nach dem Gesetz geopfert werden. Dann aber sprach er: »Siehe, ich komme, zu tun deinen Willen«. Da hebt er das Erste auf, damit er das Zweite einsetze“ (Hebräer 10,5-on səkkiz).
Yalnız zəruri qurban olan hər bir insan deyil, Allah idi. İkincisi, İsa özünün Eski Müqavimətin qurbanlarının yerinə yetirilməsidir. Heyvanları qurban verdikdə, onlar qurbanlıq deyildilər, meyvələrin qurbanlarına isə yemək və içməli yeməklər deyilirdi. Bütün bunlar İsa qurbanlığını simvollaşdırır və bizim xilasımız üçün işinin bəzi aspektlərini ortaya qoyur.
Der Satzteil "einen Leib aber hast du mir bereitet“bezieht sich auf Psalm 40,7 und wird mit: "Die Ohren hast du mir aufgetan" wiedergegeben. Der Ausdruck "offene Ohren" steht für die Bereitschaft, Gottes Willen zu hören und zu gehorchen. Gott gab seinem Sohn einen menschlichen Körper, damit er den Willen des Vaters auf Erden erfüllen konnte.
Köhnə Müqavim qurbanları ilə iki dəfə Allahın nifrət ifadə edilir. Bu, bu qurbanların səhv olduğunu və ya səmimi imanlıların faydalanmadığını nəzərdə tutmur. Qurbanların itaətkar ürəkləri istisna olmaqla, Allah bu kimi qurbanları sevmir. Heç bir qurbanlıq itaətkar bir ürəyi əvəz edə bilməz!
İsa Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün İsa gəldi. Onun iradəsi Əhdi-Ətiqin əvəzlənməsi üçün Yeni Müqavilədir. İsa, ölümündən və dirilməsindən sonra, ikinci istifadə etmək üçün ilk əhdi "qaldırdı". Bu məktubun orijinal yəhudi-xristian oxucuları bu şok ifadənin mənasını başa düşdilər - niyə götürülmüş bir əhdə döndilər?
İsa qurbanının səmərəliliyi
„Weil Jesus Christus den Willen Gottes erfüllt und seinen eigenen Leib als Opfer dargebracht hat, sind wir jetzt ein für alle Mal geheiligt“ (Hebr. 10,10 Yeni Cenevrə tərcüməsi).
Die Gläubigen sind durch das Opfer des Leibes Jesu, der ein für alle Mal als Opfer dargebracht wurde, "geheiligt" (geheiligt bedeutet "abgesondert für den göttlichen Gebrauch"). Kein Opfer des Alten Bundes hat das getan. Im Alten Bund mussten Opfernde immer wieder von ihrer zeremoniellen Verunreinigung gereinigt „geheilig" werden. Aber die „Heiligen“ des Neuen Bundes sind endgültig und vollständig "abgesondert" – nicht wegen ihres Verdienstes oder ihrer Werke, sondern wegen des vollkommenen Opfers Jesu.
2. İsanın qurbanının təkrarlanmasına ehtiyac yoxdur
„Jeder andere Priester steht Tag für Tag am Altar, um seinen Dienst zu verrichten, und bringt unzählige Male die gleichen Opfer dar, die doch niemals imstande sind, Sünden wegzunehmen. Christus dagegen hat sich, nachdem er ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hat, für immer auf den Ehrenplatz an Gottes rechter Seite gesetzt und wartet seither darauf, dass seine Feinde zum Schemel für seine Füsse gemacht werden. Denn mit diesem einen Opfer hat er alle, die sich von ihm heiligen lassen, völlig und für immer von ihrer Schuld befreit. Das bestätigt uns auch der Heilige Geist. In der Schrift (Jer. 31,33-34) heisst es nämlich zunächst: »Der zukünftige Bund, den ich mit ihnen schliessen werde, wird so aussehen: Ich werde – sagt der Herr – meine Gesetze in ihre Herzen legen und werde sie in ihr Innerstes schreiben«. Und dann heisst es weiter: »Ich werde nie mehr an ihre Sünden und an ihren Ungehorsam gegenüber meinen Geboten denken«. Wo aber die Sünden vergeben sind, ist kein weiteres Opfer mehr dafür nötig“ (Hebr. 10,11-18 Yeni Cenevrə tərcüməsi).
İbranilərin müəllifi Yeni Müqəddəs Peyğəmbərin, böyük müqəddəs kahin olan Eski Müqavim İsa baş kahinini təqdim edir. İsa cənnətə qalxdıqdan sonra Ata olmaq üçün seçdiyi iş onun işinin bitdiyini sübut edir. Əksinə, Köhnə Müqavimət nazirləri nazirliyi heç vaxt meyvələrə gəlməmiş, günlərdəki eyni qurbanları həm də təkrarlamışdır ki, onların qurbanları həqiqətən günahları götürməmişdir. On minlərlə heyvan qurbanı yerinə yetirə bilmədi, İsa bir dəfə də, hamısı üçün mükəmməl bir qurban verdi.
Der Satzteil "[Christus] … hat sich gesetzt“ bezieht sich auf Psalm 110,1: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zu einem Schemel für deine Füsse gemacht habe!" Jesus ist jetzt verherrlicht und hat den Platz des Siegers eingenommen. Wenn er zurückkehrt, wird er jeden Feind besiegen und die Fülle des Reiches seinem Vater übergeben. Diejenigen, die ihm jetzt vertrauen, brauchen keine Angst zu haben, denn sie sind "für immer vollkommen gemacht" (Hebr. 10,14). Əslində imanlılar “Məsihdə dolğunluğu” yaşayırlar (Kol. 2,10). İsa ilə birliyimiz vasitəsilə biz kamil insanlar kimi Allahın qarşısında dayanırıq.
Woher wissen wir, dass wir diese Stellung vor Gott haben? Opfernde unter dem Alten Bund konnten nicht sagen, dass sie sich "kein Gewissen mehr machen müssten über ihre Sünden" Aber die Gläubigen des Neuen Bundes können sagen, dass Gott ihrer Sünden und Missetaten aufgrund dessen, was Jesus getan hat, nicht mehr gedenken will. So „geschieht kein Opfer mehr für die Sünde". Warum? Weil kein Opfer mehr nötig ist „wo die Sünden vergeben sind“.
Wenn wir beginnen, Jesus zu vertrauen, erleben wir die Wahrheit, dass all unsere Sünden in und durch ihn vergeben sind. Dieses spirituelle Erwachen, das ein Geschenk des Geistes an uns ist, nimmt uns alle Schuldgefühle. Durch den Glauben wissen wir, dass die Frage der Sünde für immer völlig geklärt ist, und wir sind frei, entsprechend zu leben. Auf diese Weise werden wir "geheiligt“.
3. İsanın qurbanı Allaha yol açır
Köhnə əhdə görə, heç bir imanlı məskəndə və ya məbəddə müqəddəslərin müqəddəsliyinə girəcək qədər cəsarətli olmazdı. Hətta baş kahin də ildə bir dəfə bu otağa girirdi. Müqəddəslərin Müqəddəsini Müqəddəsdən ayıran qalın pərdə insanla Allah arasında bir maneə rolunu oynayırdı. Yalnız Məsihin ölümü bu pərdəni yuxarıdan aşağı aça bilərdi (Mark 1 Kor5,38) və Allahın məskunlaşdığı səmavi müqəddəs yerə yol açın. İbranilərin yazıçısı bu həqiqətləri nəzərə alaraq indi bu səmimi dəvəti çatdırır:
„Wir haben jetzt also, liebe Geschwister, einen freien und ungehinderten Zugang zu Gottes Heiligtum; Jesus hat ihn uns durch sein Blut eröffnet. Durch den Vorhang hindurch – das heisst konkret: durch das Opfer seines Leibes – hat er einen Weg gebahnt, den bis dahin noch keiner gegangen ist, einen Weg, der zum Leben führt. Und wir haben einen Hohenpriester, dem das ganze Haus Gottes unterstellt ist. Deshalb wollen wir mit ungeteilter Hingabe und voller Vertrauen und Zuversicht vor Gott treten. Wir sind ja in unserem Innersten mit dem Blut Jesu besprengt und dadurch von unserem schuldbeladenen Gewissen befreit; wir sind – bildlich gesprochen – am ganzen Körper mit reinem Wasser gewaschen. Ferner wollen wir unbeirrbar an der Hoffnung festhalten, zu der wir uns bekennen; denn Gott ist treu und hält, was er zugesagt hat. Und weil wir auch füreinander verantwortlich sind, wollen wir uns gegenseitig dazu anspornen, einander Liebe zu erweisen und Gutes zu tun. Deshalb ist es wichtig, dass wir unseren Zusammenkünften nicht fernbleiben, wie einige sich das angewöhnt haben, sondern dass wir einander ermutigen, und das umso mehr, als – wie ihr selbst feststellen könnt – der Tag näherrückt, an dem der Herr wiederkommt“ (Hebr. 10,19-25 Yeni Cenevrə tərcüməsi).
Müqəddəslərin Müqəddəsinə daxil olmaq, Allahın hüzuruna gəlmək bizim əminliyimiz Böyük Baş Kahinimiz İsanın tamamlanmış işinə əsaslanır. Kəffarə günü köhnə əhdin baş kahini yalnız qurbanın qanını təqdim etməklə məbəddəki Müqəddəslərin Müqəddəsinə daxil ola bilərdi (İbr. 9,7). Aber unseren Eintritt in die Gegenwart Gottes verdanken wir nicht dem Blut eines Tieres, sondern dem vergossenen Blut Jesu. Dieser freie Zugang in die Gegenwart Gottes ist neu und nicht Teil des Alten Bundes, der als "veraltet und ausgedient“ bezeichnet wird und "bald" ganz verschwinden wird, was darauf hindeutet, dass der Hebräerbrief vor der Zerstörung des Tempels im Jahre 70 n. Chr. verfasst wurde. Der neue Weg des Neuen Bundes nennt man auch „den Weg, der zum Leben führt“ (Hebr. 10,22), çünki İsa “əbədi yaşayır və bizim üçün şəfaət etməkdən heç vaxt əl çəkməyəcək” (İbr. 7,25). İsa özü yeni və canlı yoldur! O, təcəssüm olunmuş Yeni Paktdır.
Wir kommen frei und zuversichtlich zu Gott durch Jesus, unseren Hohenpriester über das "Haus Gottes". „Dieses Haus sind wir – vorausgesetzt, wir halten voll Zuversicht an der Hoffnung fest, die Gott uns gegeben hat und die uns mit Freude und Stolz erfüllt“ (Hebr. 3,6 Yeni Cenevrə tərcüməsi). Onun bədəni çarmıxda şəhid olanda və həyatı qurban veriləndə, Allah İsaya güvənən hər kəs üçün açıq olan yeni və canlı yolu simvolizə edən məbədin pərdəsini cırdı. İbranilər kitabının müəllifinin dəvət kimi üç hissədə qeyd etdiyi kimi, biz bu etimadı üç şəkildə cavablandırmaqla ifadə edirik:
Qoşula olaq
Unter dem Alten Bund konnten sich die Priester erst der Gegenwart Gottes im Tempel nähern, nachdem sie sich verschiedenen rituellen Waschungen unterzogen hatten. Unter dem Neuen Bund haben wir alle freien Zugang zu Gott durch Jesus aufgrund der Reinigung des Inneren (des Herzens), was durch sein Leben, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt für die Menschheit bewirkt wurde. In Jesus sind wir "in unserem Innersten mit dem Blut Jesu besprengt“ und unsere "Körper sind mit reinem Wasser gewaschen". Als Ergebnis haben wir uneingeschränkte Gemeinschaft mit Gott; und so sind wir eingeladen, uns zu "nähern" – um den Zugang, der uns in Christus gehört, voll auszukosten. Also lasst uns beherzt, mutig und voller Glauben sein!
Gəlməsiz olaraq tutaq
Die ursprünglichen jüdisch-christlichen Leser des Hebräerbriefes waren versucht, ihr Bekenntnis zu Jesus aufzugeben, um zur alttestamentlichen Gottesdienstordnung der jüdischen Gläubigen zurückzukehren. Bei der Aufforderung an sie, „festzuhalten“, geht es nicht um das Festhalten an ihrem Heil, das in Christus sicher ist, sondern darum, "unbeirrt an der Hoffnung festzuhalten", zu der sie sich "bekennen". Sie können dies mit Zuversicht und Beharrlichkeit tun, denn Gott, der versprochen hat, dass wir zur rechten Zeit die Hilfe bekommen, die wir brauchen (Hebr. 4,16), ist „treu“ und hält, was er zugesagt hat. Wenn die Gläubigen ihre Hoffnung auf Christus ausgerichtet behalten und sich auf die Treue Gottes verlassen, dann werden sie nicht wanken. Lasst uns in der Hoffnung nach vorne schauen und Christus vertrauen!
Yığıncaqlarımızı tərk etməyək
Allahın varlığına daxil olmaq üçün Məsihə iman edənlər kimi etibarımız yalnız şəxsən deyil, həm də birlikdə ifadə edilir. Yəhudi məsihilər sinaqoqda Şənbə günü başqa yəhudilərlə birlikdə toplaşmaq və bazar günü xristian icmasında görüşmək mümkündür. Onlar məsihçi cəmiyyətindən çəkilmək istədi. İbranilərin yazıçısı bunları etməməli olduğunu və bir-birlərini toplantılara davam etməyə təşviq etməyə çağırır.
Allahla ünsiyyətimiz heç vaxt eqoist olmamalıdır. Biz yerli kilsələrdə (bizimki kimi) digər möminlərlə ünsiyyətə çağırılırıq. Burada İbranilərdə vurğu möminin kilsəyə getməsindən nə əldə etdiyinə deyil, başqalarını nəzərə almadan töhfə verdiyinədir. Yığıncaqlarda davamlı iştirak etmək Məsihdəki bacı-qardaşlarımızı ruhlandırır və onları “bir-birini sevməyə və yaxşılıq etməyə” təşviq edir. Bu ardıcıllığın güclü motivi İsa Məsihin gəlişidir. Əhdi-Cədiddə yunanca "toplanma" sözünün işlədildiyi yalnız ikinci yer var ki, o da 2. Salonikililər 2,1, wo es mit "zusammengeführt (NGÜ)“ oder „Versammlung (LUT)“ übersetzt wird und sich auf die Wiederkunft Jesu am Ende des Zeitalters bezieht.
nəticə
İmanda və əzmlə irəliləməyə tam əmin olmaq üçün hər bir səbəbimiz var. Niyə? Çünki xidmət etdiyimiz Rəbbimiz ən böyük qurbanımızdır. Bizim üçün qurban bizə lazım olan hər şey üçün kifayətdir. Mükəmməl və qüdrətli Baş Kahin bizi hədəfə çatdıracaq - o, həmişə bizimlə olacaq və bizi mükəmməlliyə aparacaq.
Ted Johnson'dan
