Audio
Məzun 9 və 10: həmd və təlqin
9 və 10 -cu məzmurlar bir -biri ilə əlaqəlidir. İbrani dilində ikisinin demək olar ki, hər bir misrası sonrakı İbrani əlifbasının hərfi ilə başlayır. Bundan əlavə, hər iki məzmurda insan ölümünə diqqət çəkilir (9, 20; 10, 18) və hər ikisi də başqa millətlərdən bəhs edir (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Septuagintada hər iki məzmur bir olaraq sıralanmışdır.
Psalm 9 Davud aydın dünya hüquq onun ədalət edir ki, o, əzab ədalətsizlik əminlik atmaq edə bilərsiniz olan əsl və əbədi hakim olduğunu Allaha həmd edir.
Həmd olsun: ədalətin elan edilməsi
Zəbur 9,113-
Xor ustası. Almut Labben. Bir məzmur. Daviddən. Sənə həmd etmək istəyirəm, ya Rəbb, bütün qəlbimlə bütün möcüzələrinizi izah etmək istəyirəm. Səndə sevinmək və sevinmək istəyirəm, Ən uca adın haqqında mahnı oxumaq istəyirəm, düşmənlərim geri çəkilərkən, üzünüzün önündə yıxılaraq məhv olsun. Sən mənim ədalətimi və işimi yerinə yetirdin; sən taxtdasan, ədalətli hakimsən. Millətləri qınadın, pislərə təslim etdin, əbədi olaraq adlarını sildin; düşmən bitdi, əbədi olaraq parçalandı; şəhərləri məhv etdin, onların xatirəsi silindi. Rəbb əbədi olaraq qərar verir, hökm üçün taxtını qurdu. O, dünyanı ədalətlə, millətləri ədalətlə mühakimə edəcək. Amma Rəbb əzilənlər üçün böyük bir bayramdır, əziyyət zamanlarında böyük bir bayramdır. Adını bilən sənə güvən; Səni axtaranları tərk etmədin, ya Rəbb. Sionda yaşayan Rəbbə mahnı oxuyun, əməllərini xalqlar arasında elan edin! Tökülən qanı araşdıran kimsə bunları düşündü; bədbəxtlərin fəryadını unutmadı. Bu məzmur Davuda aiddir və digər tərcümələrdə oxuduğumuz kimi Oğul üçün Ölmək mahnısına oxunmalıdır. Ancaq bunun tam olaraq nə demək olduğu bəlli deyil. 1-3-cü ayələrdə Davud Allahı ürəkdən tərifləyir, möcüzələrindən bəhs edir və xoşbəxt olmağına və Onu tərifləməsinə sevinir. Möcüzə (İbrani sözü qeyri -adi bir şey deməkdir) Rəbbin işləri haqqında danışarkən Məzmurlarda tez -tez istifadə olunur. Davudun təriflənməsinin səbəbi 4-6-cı ayələrdə təsvir edilmişdir. Allah ədaləti idarə etməyə imkan verir (v. 4) Davud üçün ayağa qalxaraq. Düşmənləri geri çəkilir (v. 4) və öldürülürlər (v. 6) və hətta xalqlar məhv edildi (v. 15; 17; 19-20). Belə bir təsvir onların azalmasını təsvir edir. Bütpərəst xalqların adları belə qorunmayacaq. Onların xatirəsi və xatirəsi artıq olmayacaq (v. 7). Bütün bunlar ona görə baş verir ki, Davudun dediyinə görə, Allah ədalətli və həqiqi Allahdır və yer üzünün hökmünü taxtından danışır (v. 8f). Davud bu həqiqəti və salehliyi ədalətsizliyə məruz qalan insanlara da tətbiq edir. Xalq tərəfindən sıxışdırılan, sayılmayan və təhqir edilənlər saleh hakim tərəfindən yenidən dirildiləcək. Rəbb, ehtiyac anlarında onların qoruyucusu və qalxanıdır. İbranicə sığınacaq sözü 9 -cu ayədə iki dəfə işlədildiyindən təhlükəsizlik və qorunmanın böyük əhəmiyyətə malik olacağını güman etmək olar. Allahın təhlükəsizliyini və qorunmasını bilməklə Ona güvənə bilərik. Ayələr insanlara, xüsusən də Allahın unutmadığı insanlara bir nəsihət verməklə sona çatır. 13). Onlardan Allaha həmd etmələrini xahiş edir (V2) və onlar üçün etdiklərini danışmaq (v.
Dua: Sıxıntıya kömək edin
Zəbur 9,1421-
Mənə rəhm et, Rəbbim! Məni ölüm qapılarından qaldıran düşmənlərimin bədbəxtliyinə baxın: Sion qızının darvazalarında bütün təriflərimi söyləmək üçün, qurtuluşuna sevinəcəkəm. Millətlər onları yaradan çuxura batdı; öz ayaqları gizlətdikləri torda qalıblar. Rəbb özünü ortaya qoydu, mühakimə etdi: pislər əllərinin işinə qarışdı. Higgajon. Qoy pis adamlar Tanrını unudan bütün millətlərə, Şeola üz tutsunlar. Çünki kasıblar əbədi unudulmayacaq, kasıblara olan ümid sonsuza qədər yox olacaq. Ayağa qalx ya Rəbb, o adamın zorakılığı yoxdur! Millətlər sizin qarşınızda mühakimə olunsun! Onlardan qorx, Ya Rəbb! Qoy millətlər insan olduqlarını bilsinlər!
Allahın qurtuluşunu bilən Davud, Allahı çağırır ki, əzab -əziyyətində onunla danışsın və ona həmd olsun. Düşmənləri tərəfindən təqib olunduğunu görmək üçün Allahdan xahiş edir (c. 14). Ölüm təhlükəsində Allahı onu ölüm qapılarından qurtarmağa çağırdı (c. 14; məs. Əyyub 38, 17; Məzmur 107, 18, Yeşaya 38, 10). Xilas olanda hər kəsə Allahın əzəməti və izzəti haqqında danışar və Sionun qapılarına sevinərdi (c. 15).
Davudun Allaha olan dərin güvəni sayəsində duası gücləndi. 16-18-ci ayələrdə Davud Allahın səhv edənləri məhv etmək çağırışından bəhs edir. 16 -cı ayə, ehtimal ki, düşmənin məhv etməsini gözləyərkən yazılmışdır. Əgər belədirsə, David düşmənlərin öz çuxurlarına düşməsini gözləyirdi. Ancaq Rəbbin salehliyi, hər yerdə bilinir, çünki haqsızların etdikləri pisliyin üzərinə düşür. Pislərin taleyi kasıbların taleyi ilə ziddiyyət təşkil edir (c. 18-19). Ümidiniz itməyəcək, yerinə yetiriləcək. Allahı inkar edən və görməyənlərin heç bir ümidi yoxdur. Məzmur 9, Allahın ayağa qalxıb qalib gəlməsi və ədalətin qalib gəlməsi üçün edilən bir dua ilə başa çatır. Belə bir hökm, başqa millətlərə insan olduqlarını və Allaha güvənənləri sıxışdıra bilməyəcəklərini dərk edər.
Bu ilahi David artıq onun işi ilə gözləmək Allah xahiş tərəfindən daha Psalm 9 onun namaz çıxarır. O, Allaha qarşı və xalqına qarşı pis böyük güc təsvir və sonra durmaq və pis məhv pis intiqam almaq üçün Allah ilə wrestles.
Kötü adamların təsviri
Zəbur 10,111-
Niyə Ya Rəbb, uzaqda dayanıb əziyyət vaxtlarında gizlənirsən? Pislər təkəbbürlə kasıbları təqib edirlər. Onların hazırladıqları hücumlar sizi ələ alır. Pis adamlar nəfsinin istəyi ilə öyünürlər. və acgöz küfr edənlər Rəbbi alçaldır. Pislər təkəbbürlə [düşünür]: Araşdırmayacaq. Tanrı deyil! hamısı onun fikirləridir. Onun yolları həmişə uğurludur. Hökmləriniz yuxarıda, ondan uzaqdır; bütün düşmənləri - onlara zərbə endirir. Ürəyində deyir: Seksdən cinsiyyətə qədər heç bir bədbəxtlikdə tərəddüd etmərəm. Ağzı lənət, hiylə və zülmlə doludur; dilinin altında çətinlik və bəla var. Həyətlərin pusqusunda oturur, gizlənərək günahsızları öldürür; gözləri kasıbın ardınca baxır. Qalınlığında aslan kimi gizlənərək gizlənir; bədbəxtləri tutmaq üçün lunks; onu ağına çəkərək bədbəxtləri tutur. Çırpılır, çökür; kasıblar isə öz qüdrətli qüvvələri ilə yıxılır. Ürəyində deyir: Allah unudub, üzünü gizlətdi, əbədi görmür!
Bu məzmurun birinci hissəsi pislərin pis gücünün təsviridir. Əvvəlcə yazıçı (yəqin ki, David) kasıbların ehtiyaclarına biganə görünən Allaha şikayət edir. Tanrının bu haqsızlıqda niyə görünmədiyini soruşur. Niyə sualı, məzlum insanların Allaha yalvaranda necə hiss etdiklərinin aydın bir nümunəsidir. David ilə Tanrı arasındakı bu çox dürüst və açıq əlaqəyə diqqət yetirin.
2-7-ci ayələrdə David daha sonra düşmənlərin mahiyyətini izah edir. Qürur, təkəbbür və tamahkarlıqla (cild 2) pislər zəifləri əziyyətə salır və Allah haqqında ədəbsiz ifadələrlə danışırlar. Pis adam qürur və səxavətlə doludur və Allaha və əmrlərinə yer vermir. Belə bir insan pisliyindən dönməyəcəyinə əmindir. O, hərəkətlərinə maneəsiz davam edə biləcəyinə inanır (c. 5) və heç bir çətinlik yaşamayacağını (c. 6). Onun sözləri səhv və dağıdıcıdır və çətinliyə və fəlakətə səbəb olur (c. 7).
ayələrdə 8-11 David bir aslan öz müdafiəsiz qurbanlarının hücum kimi gizli pusuya yatmak insanlar kimi pis, onlar öz şəbəkə bir balıqçı kimi çalışır təsvir edir. Şirlərin və balıqçıların bu görünüşləri, yalnız birinə hücum gözləyən insanları hesablamağı xatırladır. Qurban pis məhv və Allah xilasetmə bərabər rushes çünki, pis uşaqlar Allah onlara və ya onların maraqlı deyil önem verir ki, əminik.
Cəza istək
Zəbur 10,1218-
Qalxın bəy! Allah əlini qaldırsın! Bədbəxtləri unutma! Niyə pis adamlara Allaha xor baxmağa, ürəyində danışmağa icazə verilir: "Soruşmayacaqsan?" Bunu gördün, sənin üçün əlinə almaq üçün çətinlik və kədərə baxırsan. Kasıb, yetim onu sənə buraxır; sən köməkçisən. Pislərin və pislərin qolunu qır! Onun pisliyini hiss edərək, onu artıq tapa bilməyəcəksiniz! Rəbb həmişə və əbədi Padşahdır; millətlər onun torpağından yox oldu. Həlimlərin diləyini eşitdin, ya Rəbb; qəlbini gücləndirirsən, qulağın yetimin və məzlumun ədalətinə diqqət yetirsin ki, gələcəkdə yer üzündə heç kim daha kiçilməsin.
Davud qisas və intiqam üçün dürüst bir duada Allahı ayağa qalxmağa çağırır (9, 20) və köməksizlərə kömək edir (10, 9). Bu istəyin bir səbəbi, pislərin Allaha xor baxmalarına və bundan qurtulacaqlarına inanmalarına icazə verilməməsidir. Tanrı onların ehtiyaclarını və ağrılarını gördüklərinə və köməkçilər olduğuna inandıqları üçün zəif cavab vermək üçün Rəbbi hərəkətə gətirmək lazımdır (c. 14). Məzmurçu xüsusi olaraq pislərin məhvi barədə soruşur (v. 15). Burada da təsvir çox təsvirlidir: qolunuzu sındırın ki, artıq gücünüz yoxdur. Əgər Allah həqiqətən də pisləri bu şəkildə cəzalandırarsa, etdikləri əməllərə görə suallara cavab verməli olacaqlar. Davud daha sonra deyə bilməzdi ki, Allah məzlumlara əhəmiyyət vermir və pisləri mühakimə edir.
16-18-ci ayələrdə məzmur Davudun Allahın duasında onu eşitdiyinə əminliyi ilə başa çatır. Məzmur 9 -da olduğu kimi, bütün şərtlərə baxmayaraq Allahın hökmranlığını bəyan edir (cild 9, 7). Onun yolunda duranlar məhv olacaqlar (9, 3; 9, 5; 9, 15). Davud, Allahın məzlumların yalvarışlarını və fəryadlarını eşidəcəyinə və onların məsuliyyətini öz üzərinə götürəcəyinə əmin idi ki, yalnız insan olan pislərin (9, 20) artıq onların üzərində heç bir gücü olmayacaq.
Xülasə
Davud ürəyini Allaha təslim etdi. Ona narahatlıq və şübhə, hətta onun ilahi şübhələri barədə xəbər verməkdən qorxmur. Bunu etməklə, Allahın sadiq və ədalətli olduğunu və Allahın həqiqi olmadığı bir vəziyyətin yalnız müvəqqəti olduğunu xatırladır. Bu anlıq görüntüdir. Allah kim olduğu kimi tanınacaq: qayğı göstərən, çarəsiz qalır və pislərə ədaləti danışır.
Bu duaları qeyd etmək böyük bir xeyirdir, çünki biz də belə hisslər ala bilərik. Məzmurlar onlara ifadə etmək və onlarla məşğul olmaq üçün bizə kömək edir. Onlar sadiq Allahımızı yenidən xatırlamaq üçün bizə kömək edirlər. Ona təvəkkül edin və ondan əvvəl diləklərini və arzularını gətirin.
Ted Johnston tərəfindən
