İsa: Həyat çörəyi

İncildə çörək sözünü axtarsanız, onu 269 ayədə tapa bilərsiniz. Bu təəccüblü deyil, çünki çörək Aralıq dənizində gündəlik yeməklərin əsas tərkib hissəsidir və adi insanların əsas pəhrizidir. Taxıllar əsrlər və hətta minilliklər boyu insanlar üçün zülalların və karbohidratların çoxunu təmin edir. İsa çörəyi simvolik olaraq həyat verən kimi istifadə etdi və dedi: «Mən göydən gələn diri çörəyəm. Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq. Verəcəyim çörək isə dünya həyatı üçün mənim bədənimdir »(Yəh 6,51).

İsa bir neçə gün əvvəl möcüzəvi şəkildə beş arpa çörək və iki balıqla qidalanan izdihamla danışdı. Bu insanlar onun ardınca gedirdilər və ümid edirdilər ki, yenə yeməyini versinlər. Bir gün əvvəl İsanın möcüzəvi şəkildə insanlara verdiyi çörək onları bir neçə saat qidalandırdı, lakin sonra yenidən ac oldular. İsa ona, müvəqqəti olaraq əcdadlarını diri saxlayan başqa bir xüsusi qida mənbəyi olan mannanı xatırladır. Ruhani dərsi öyrətmək üçün onların fiziki aclığından istifadə etdi:
“Mən həyatın çörəyiyəm. Atalarınız səhrada manna yeyib öldülər. Bu, göydən gələn çörəkdir ki, onu yeyən ölməsin» (Yəh 6,48-on səkkiz).

İsa həyat çörəyi, diri çörəkdir və o, özünü israillilərin xüsusi yeməkləri və yedikləri möcüzəvi çörək ilə müqayisə edir. İsa dedi: Möcüzəvi bir yemək əldə etmək üçün onu izləmək əvəzinə onu axtarmalı, ona inanmalı və onun vasitəsilə əbədi həyat almalısınız.
İsa Kefernahumdakı sinaqoqda təbliğ edirdi. Camaatın bəziləri Yusifi və Məryəmi şəxsən tanıyırdılar. Budur, onların tanıdıqları, valideynlərini tanıdıqları, Allahdan şəxsi biliyi və səlahiyyəti olduğunu iddia edən bir adam var idi. Onlar İsaya söykənib bizə dedilər: «Bu, atasını və anasını tanıdığımız Yusifin oğlu İsa deyilmi? İndi necə deyə bilər: Mən göydən gəlmişəm? (Johannes 6,42-on səkkiz).
İsanın ifadələrini sanki qəbul etdilər və etdiyi mənəvi bənzətmələri başa düşmədilər. Çörəyin və ətin simvolizmi onun üçün yeni deyildi. Minlərlə il ərzində insan günahları üçün saysız-hesabsız heyvanlar qurban verildi. Bu heyvanların əti qızardılıb yeyildi.
Çörək məbəddə xüsusi qurbanlıq kimi istifadə olunurdu. Hər həftə məbədin ziyarətgahına qoyulan və sonra kahinlər tərəfindən yeyilən şou çörəkləri onlara Allahın onları təmin edən və təmin edən olduğunu və daim Onun hüzurunda yaşadıqlarını xatırladırdı (3. Musa 24,5-on səkkiz).

Onlar İsadan eşitdilər ki, Onun ətini yemək və qanını içmək əbədi həyatın açarıdır: «Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər Bəşər Oğlunun ətini yeməsən və qanını içməsən, sənin həyatın yoxdur. içində sən. Kim mənim ətimi yeyib qanımı içsə, məndə qalır, mən də onda ”(Johannes) 6,53 və 56).

Qan içmək, günah olduğunu çoxdan öyrədilmiş insanlar üçün xüsusilə qəzəbli idi. Öz şagirdlərinin dərk etməsi üçün İsanın ətini yeyib qanını içmək də çətin idi. Çoxları İsadan üz döndərdi və bu anda onun ardınca getmədi.
İsa 12 şagirddən onların da onu tərk edib-etməyəcəyini soruşduqda, Peter cəsarətlə soruşdu: “Ya Rəbb, hara gedək? Səndə əbədi həyat sözləri var; və biz inandıq və tanıdıq: Sən Allahın Müqəddəsisən »(Yəh 6,68-69). Şagirdləri də yəqin ki, başqaları kimi çaşqın idilər, lakin onlar İsaya inandılar və həyatlarını ona etibar etdilər. Ola bilsin ki, sonralar Pasxa quzusunu yemək üçün sonuncu şam yeməyində bir araya gələndə İsanın onun ətini yeyib qanını içməsi ilə bağlı sözlərini xatırladılar: “Onlar yemək yeyəndə İsa çörəyi götürdü, şükür etdi, parçaladı və verdi. Şagirdlərə dedi: “Aparın, yeyin; bu mənim bədənimdir. O, kasanı götürüb şükür etdi və onlara verdi və dedi: “Hamınız ondan için. Bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən əhd qanımdır» (Matta 2).6,26-on səkkiz).

Xristian müəllifi, professor və keşiş Henri Nouwen, Müqəddəs Birliyə təqdim olunan çörək və şərab haqqında çox vaxt düşünmüş və aşağıdakı mətni yazmışdır: "Camaatın xidmətində söylənilən, alınan, mübarək, qırılmış və s. verilmiş, bir keşiş kimi ömrümü ümumiləşdir. Çünki hər gün süfrəmin üzvləri ilə görüşəndə ​​çörək götürürəm, xeyir-dua verirəm, parçalayıram və onlara verirəm. Bu sözlər xristian olaraq da mənim həyatımı yekunlaşdırır, çünki bir məsihçi kimi dünyaya çörək, alınan, mübarək, qırılan və verilən çörək olmağa çağırılıram. Ancaq ən başlıcası, sözlər bir insan kimi həyatımı ümumiləşdirir, çünki sevgilinin həyatını hər anımda görmək olar. »
Mərasimdə çörək yeyib şərab içmək bizi Məsihlə bir edir və bizi xristianları bir-birimizə bağlayır. Biz Məsihdəyik və Məsih içimizdədir. Biz həqiqətən Məsihin bədəniyik.

Yəhyanı öyrənərkən mən İsanın 'ətini necə yeyirəm və İsanın qanını necə içirəm? İsanın 'ətini yeyib, qanını içməyin yerinə yetirilməsi müqəddəs mərasimdə təsvir olunurmu? Mən belə düşünmürəm! Yalnız Müqəddəs Ruh vasitəsilə biz İsanın bizim üçün nə etdiyini başa düşə bilərik. İsa öz canını (ədənini) dünya həyatı üçün verəcəyini söylədi: "Verəcəyim çörək Mənim bədənimdir - dünya həyatı üçün" (Yəhya 6,48-on səkkiz).

Kontekstdən başa düşürük ki, “yeyin-için (aclıq və susuzluq)” “gəl və iman” sözünün ruhani mənasıdır, çünki İsa demişdir: “Mən həyat çörəyiyəm. Mənim yanıma gələn ac qalmaz; Mənə iman edən heç vaxt susamaz ”(Johannes 6,35). İsanın yanına gələn və iman gətirənlərin hamısı Onunla unikal ünsiyyətə girirlər: “Mənim ətimi yeyib qanımı içən Məndə qalır, mən də onda” (Yəhya 6,56).
Bu yaxın münasibət yalnız İsa Məsihin vəd edilmiş Müqəddəs Ruh vasitəsilə dirilməsindən sonra mümkün oldu. “Həyat verən ruhdur; ət yararsızdır. Sizə söylədiyim sözlər ruhdur və həyatdır” (Yəh 6,63).

İsa öz şəxsi həyat vəziyyətini bir insan kimi götürür: “Mənim ətimi yeyib qanımı içən Məndə qalır, mən də onda” (Yəhya 6,56). İsa Ata vasitəsilə yaşadığı kimi, biz də Onun vasitəsilə yaşamalıyıq. İsa Ata vasitəsilə necə yaşadı? "Sonra İsa onlara dedi: Əgər Bəşər Oğlunu ucaltsanız, biləcəksiniz ki, bu Mənəm və Özüm üçün heç nə etmirəm, ancaq Atamın Mənə öyrətdiyi kimi danışıram" (Yəhya 8,28). Biz burada Rəbb İsa Məsihi Ata Allahdan mükəmməl, qeyd-şərtsiz asılılıq içində yaşayan bir insan kimi qarşılayırıq. Xristianlar olaraq biz İsaya baxırıq, o deyir: “Mən göydən gələn canlı çörəkəm. Bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq. Verəcəyim çörək isə dünya həyatı üçün mənim bədənimdir »(Yəh 6,51).

Nəticə budur ki, 12 şagird kimi biz də İsaya yaxınlaşırıq və Onun bağışlanmasını və sevgisini qəbul edirik. Qurtulduğumuz hədiyyəni minnətdarlıqla qucaqlayır və qeyd edirik. Aldığımız zaman Məsihdə bizə məxsus olan günahdan, günahdan və utancdan azad olacağıq. Buna görə İsa çarmıxda öldü. Məqsəd odur ki, onun həyatını bu dünyada İsa ilə eyni asılılıqla yaşayasan!

by Sheila Graham