Məsih: Gözlənilməz Məsih
İsa peyğəmbər xalqının Məsihi səbirsizliklə gözlədiyi bir dövrdə yaşayırdı. Çoxları Roma işğalını aradan qaldıracaq və İsraili siyasi və milli azadlığa aparacaq bir xilaskara ümid edirdi. Özlərini bu rolda görən fanatiklər və fanatiklər dəfələrlə ortaya çıxdılar. Tarixi mənbələrdən bildiyimiz bir neçə ad belə, kənar şəxslər olaraq qalır. Lakin İsa tarixdə qeyd olunmayan bir şəxs deyil. O, indiyə qədər yaşamış ən nüfuzlu şəxsdir.
Ölümündən bir neçə gün əvvəl İsa böyük bir izdihamın alqışları altında Yerusəlimə daxil olmuşdu: “Ertəsi gün bayrama gələn böyük bir izdiham İsanın Yerusəlimə gəldiyini eşidəndə xurma budaqlarını götürüb Onu qarşılamağa çıxdı və qışqırdı: “Hosanna! İsrailin Padşahı olan Rəbbin adı ilə gələnə alqış olsun!”” (Joh 12,12-13).
Həftə bitməmiş əhval-ruhiyyə kökündən dəyişdi. İsa aparıcı dini hakimiyyət orqanları tərəfindən rədd edildi və qatı cinayətkar kimi çarmıxa çəkildi. Qorxu içində olan şagirdləri geri çəkilib gizləndilər. Çarmıxa çəkildikdən sonra onlar dərin narahatlıq keçirdilər və bundan sonra nə edəcəklərini bilmirdilər. Onlar Məsihin bir kral sərkərdəsi kimi peyda olacağını, İsrailin düşmənlərini məğlub edəcəyini və yəhudi hakimiyyət orqanları tərəfindən açıq şəkildə padşah kimi təsdiqlənəcəyini gözləyirdilər. Bu, onların İsadan gözlədiyi və həsrətində olduğu ssenari idi.
Hadisələrə şagirdlərin gözü ilə baxsaq, onların niyə bu qədər çaşqın olduqları aydın olar. İsa geniş yayılmış ümid və gözləntilərin heç birini yerinə yetirmədi. Romalıları silah gücü ilə qovmaq əvəzinə, o, sülh şahzadəsi kimi peyda oldu və heç vaxt silaha əl atmadı. O, tövlədə son dərəcə təvazökar bir şəraitdə anadan olmuş və ölümündən sonra borc götürülmüş məzarda dəfn edilmişdir. Ömrünün ən yaxşı dövründə qullar və üsyançılar üçün nəzərdə tutulmuş bir ölümlə öldü. O, necə bir Məsih ola bilərdi?
Əhdi-Cədidin mesajı bunu aydın şəkildə göstərir: İsa sadəcə hərbi qəhrəman və ya siyasi azadlıqçı deyil. O, təkcə İsraili Roma hakimiyyətindən azad etmək üçün deyil, həm də bütün bəşəriyyəti şər və ölümün əsarətindən xilas etmək və bizi Allahla barışdırmaq üçün gəlmişdi. Bu vəzifəni yerinə yetirmək üçün o, əzab çəkməli və ölməli idi. Dirildiyi gün o, özü haqqında dedi: “Məgər Məsihin bu əzabları çəkib izzətinə girməsi vacib deyildimi?” (Lk 24,26).
Məsihin əsl izzəti çarmıxın işığında aşkar olur. Şagirdlər dirilmədən əvvəl bu vacib məqamı anlamamışdılar. Bir çox insan bu gün də bunu görməzdən gəlir. Xilaskarımız kimi İsanın izzəti yüksək dövlət vəzifəsində və ya nüfuzlu sosial statusda deyildi. Bu, Onun ilahi gücü, dirilməsinin reallığında və xüsusən də könüllü olaraq çəkdiyi ölçüyəgəlməz əzablarda aşkar olur. Bəşəriyyətə olan sonsuz sevgisindən irəli gələrək, o, sevdiklərini xilas etmək üçün bu yolu getməyə hazır idi.
Pavel Filipidəki kilsəyə yazdığı məktubda bu sirri belə xülasə edir: “Təbiətcə Allah olan İsa Allahla bərabərliyi öz xeyrinə istifadə etmək üçün bir şey hesab etmədi, əksinə, insan surətində doğularaq qul təbiətini qəbul edərək Özünü hər şeydən məhrum etdi. İnsan görünüşündə tapılaraq ölümə, hətta çarmıxdakı ölümə qədər itaətkar olmaqla Özünü təvazökar etdi!” (Phil 2,6–8).
Dirilmədən sonra onun davamçıları tədricən İsanın həqiqətən kim olduğunu və nə üçün gəldiyini anlamağa başladılar. Xaçın lütfünün və izzətinin möcüzəsini və dirilməsini dərk etdikcə dərin dəyişikliklərə uğradılar. Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə onlar Onun böyük missiyasını həyata keçirməyə və dünyaya mesajını çatdırmağa başladılar: günahların bağışlanması, şər və ölüm üzərində qələbə, xilas və Allahla ünsiyyətdə yeni həyat.
İsanın kim olduğuna və nələrə nail olduğuna əmin olan onlar nə çətinliklərlə, nə təqiblərlə, nə də edam təhdidi ilə susdurulmadılar. Onların mesajı hər tərəfə yayıldı, məcazi mənada desək, yerin uclarına çatdı. Əsrlər boyu insanlar bu mesajı ötürdülər və beləliklə, Allahın barışdırıcı və yeniləyici işinin sadiq alətlərinə çevrildilər: "Çünki Məsihin sevgisi bizi məcbur edir, çünki bilirik ki, bir nəfər hamı üçün öldü və buna görə də hamı öldü. Və O, hamı üçün öldü ki, yaşayanlar artıq özləri üçün deyil, onların uğrunda ölən və dirilən şəxs üçün yaşasınlar." (2. Kor 5,14–15).
Gəlin özümüzü bu möcüzəyə və bu sədaqətə yenidən cəlb edək. Hər birimiz bu böyük missiyanı davam etdirmək və öz icmalarımızda İsa Məsihin mesajına şahidlik etmək üçün şəxsi töhfə verə bilərik. Dünyanın bu mesaja təcili ehtiyacı var. Yerli şəkildə deyilib: "İsa hər kəsin ümid etdiyi Məsih olmaya bilər, amma o, həqiqətən də hamı üçün böyük ümid mənbəyi olan Məsihdir."
Jozef Tkach tərəfindən
