Mömin Tomas
Tomas İsanın On İki Şagirdi arasında heyranedici bir fiqurdur. O, İsanın dirilməsinə şübhə etdiyi və əsaslı dəlil tələb etdiyi üçün “Şübhə edən Tomas” adlanır. Tomas səbəbsiz skeptik və ya şübhəçi deyildi; o, suallarına ciddi yanaşan və Allahın gerçəkliyinə təəccüblənməyə hazır olan bir insan idi. İsa onu yumşaq və məhəbbətlə imana apardı.
Fon
Tomas İncillərdə adı ilə çox rast gəlinmir. Yəhyanın İncili ona bir neçə qısa, lakin təsirli epizod həsr edir. Biz ilk dəfə Tomasla İsa və şagirdləri İsanın dostu Lazarın öldüyünü öyrənəndə qarşılaşırıq. Vəziyyət gərgindir, çünki İsa açıq şəkildə Yəhudeyaya, Lazarın yanına gedəcəyini deyir. Şagirdlər bilirlər ki, orada artıq İsanı öldürmək cəhdi olub. Obyektiv şəkildə desək, Tomas İsa ilə getməyə hazırdır və digər şagirdlərə düşüncəli bir qətiyyətlə deyir: "Gəlin onunla gedək ki, onunla birlikdə ölək!" (Joh 11,16).
Görünür, Tomasın burada ümiddən daha çox qorxusu var? Bu, belə olmalı deyil. Tomas İsa ilə təhlükəli vəziyyətə düşməyə hazırdır. İsa Ataya getməsi barədə danışanda Tomas yenidən peyda olur. İsa şagirdlərinə Atanın evində onlar üçün yer hazırlayacağına söz verir. Sonra İsa inamla deyir: "Gedəcəyim yerə gedən yolu bilirsiniz". (Joh 14,4).
Tomas etiraz etdi: «Ya Rəbb, hara getdiyini bilmirik; yolu necə bilə bilərik?» (Joh 14,5)Bu sual mütləq inamsızlıq demək deyil, əksinə aydınlığa və məntiqi izahata ehtiyac olduğunu göstərir. Tomas etibar etməzdən əvvəl başa düşmək istəyir. İsanın Tomasın sualına məşhur cavabı budur: "Yol, həqiqət və həyat Mənəm. Mənim vasitəm olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz." (Joh 14,6)Bu tip sual-cavab vasitəsilə İsa bizə Xristianlığın əsas prinsiplərindən birini açıqlayır.
İsanın dirilməsindən sonrakı axşama yaxın şagirdlər toplaşmışdılar. Yəhudi rəhbərlərindən qorxduqları üçün evin qapılarını möhkəm bağlamışdılar. Birdən İsa onların arasında peyda olub onları salamladı: "Sizə salam olsun!" Sonra onlara əllərini və böyrü üstə göstərdi. Şagirdlər İsanı öz gözləri ilə görüb çox sevindilər. On iki həvaridən biri, həmçinin Əkiz adlandırdıqları Tomas həmin axşam orada deyildi. (Joh 20,19-20)Daha sonra o, İsanın şagirdlərindən eşitdi: "Biz Rəbbi gördük!" Tomas buna inanmadı və sübut tələb etdi: "Əllərindəki dırnaq izlərini görməsəm, barmağımı dırnaqların olduğu yerə qoymasam və əlimi böyrünə qoymasam, inanmaram" (25-ci ayə).
Bu, Toması “kafir” və ya “şübhəli” ləqəbini qazandıran deyimdir. Yalnız səkkiz gündən sonra İsa yenidən, bu dəfə Tomasla birlikdə görünür. Tomas heç nə deyə bilməmişdən əvvəl İsa ondan yaralara toxunmasını istədi. İsa birbaşa onunla danışır və deyir: "Barmağını bura uzat və əllərimə bax, əlini bura uzat və böyrümə qoy və imansız olma, iman gətir!" (27-ci ayə).
Tomasın cavabı Əhdi-Cədiddəki ən qısa iman ifadələrindən biridir: "Rəbbim və Allahım!" (28-ci ayə). Bu məqamda aydın olur ki, Tomas sadəcə skeptik deyil, İsanın həqiqətən kim olduğunu dərk edən kimi dərhal imanını ifadə etməyə hazır olan birisidir. Şübhə edən şagird etiraf edən həvari olur. Lakin İsa əlavə edir: “Məni gördüyünə görə inanırsanmı? Görməyib iman edənlər nə bəxtiyardır!
İsa, Tomasdan fərqli olaraq, yaralara birbaşa toxunmayan və onu şəxsən görməyən, lakin buna baxmayaraq ona inanan bütün insanlara müraciət edir. Bu, şahid olmayan ilk xristianlara, xüsusən də bu gün bizə və bütün gələcək nəsillərə aiddir. Tomasın hekayəsi göstərir ki, iman yalnız insan gücündən yaranmır, əksinə, imanı yaradan və onu gerçəkləşdirən İsanın özüdür. Tomas İsanın ilk gəlişində olmayanda, İsa ikinci görüş təyin edir. O, əvvəlki kimi yenidən bağlı otağa gəlir. Tomasın ilk görüşdə olmamasına görə heç bir məzəmmət, töhmət yoxdur. İsa aydın şəkildə bildirir ki, imana çağırılan insan heç vaxt unudulmur və ya tərk edilmir. Pavel Filipidəki Məsih İsadakı bütün qardaş və bacılara yazır: "Mən buna əminəm ki, sizdə yaxşı bir işə başlayan şəxs Məsih İsanın günündə onu tamamlayacaq." (Phil 1,6).
Bu vəd Tomasa və hər birimizə aiddir. Allah şübhələrimizdən, narahatlıqlarımızdan və suallarımızdan xəbərdardır. O, onları biz dilə gətirməzdən əvvəl də bilir. Bir çox insanın Allahla münasibətlərindən daha çox dini ayinlərlə əlaqəsi var. Onlar kilsələri, ritualları və adət-ənənələri bilirlər, lakin Tomasın yaşadığı kimi, İsa ilə canlı münasibətləri mütləq deyil. İsa Tomasın şübhələri ilə şəxsən görüşür. İman əsasən bir nəzəriyyə deyil, bir münasibətdir. Vida nitqində İsa şagirdlərinə dedi: “Qısa müddətdən sonra dünya artıq Məni görməyəcək, amma siz Məni görəcəksiniz. Çünki Mən yaşayıram, siz də yaşayacaqsınız. O gün siz Mənim Atamda, siz Məndə və Mən də sizdə olduğumu anlayacaqsınız.” (Joh 14,19-20)İsa Müqəddəs Ruh vasitəsilə həyatlarını Ona təslim edənlərdə yaşayır. O, yalnız o zaman bağlı otaqlara deyil, həm də bu gün bağlı olan ürəklərimizə daxil olur.
Dirilmə şahidi
Yəhya yazılı şəhadətin vacibliyini vurğulayır: “Bunlar İsanın Allahın Oğlu, Məsih olduğuna inanmağınız və iman edərək Onun adı ilə həyata sahib olmağınız üçün yazılıb”. (Joh 20,31).
Tomas, bir insanın şübhəli olmaqdan şahid olmağa necə getdiyinə bir nümunədir. Yəhya bu hekayəni qeyd edir ki, sonrakı nəsillər, o cümlədən biz də ondan dərs alsın və həvarilərin şəhadətinə əsaslansın. İsanın “mübarək” adlandırdığı dərin iman yazılı sözə, həvarilərin təliminə və hər şeydən əvvəl İsa ilə Müqəddəs Ruh vasitəsilə şəxsi görüşə əsaslanan dərin etibardır.
Paul Hailey tərəfindən
İman haqqında daha çox məqalə:
