Paltarda Allahın vədi
Baş ofisiant razı olmazdı. Bunun bizim bal ayımız olduğuna əhəmiyyət vermədi. Dəbdəbəli restorandakı axşamın toy hədiyyəsi olmasının fərqi yox idi. Həyat yoldaşım Denalinlə mənim nahar yeməyimizi yarımçıq qoymağımız onun zərrə qədər vecinə də deyildi ki, nahar üçün kifayət qədər iştahımız olsun. Bütün bunlar dəmlənən ciddi problemlə müqayisədə əhəmiyyətsiz idi. Mən pencək geyinmirdim.
Ehtiyacım olduğunu bilmirdim. Düşündüm ki, idman köynəyi kifayətdir. Təmiz və səliqəli geyinmişdim. Amma qara qalstuklu və fransız ləhcəsi olan bəy heyran olmadı. Hər kəsə yerini göstərdi. Cənab və xanım Qalantı masa göstərdilər, Cənab və Xanım Təkəbbürə yer verdilər. Bəs Cənab və Xanım Gödəkçəsiz?
Başqa seçimim olsaydı, yalvarmazdım. Amma mənim seçimim yox idi. Artıq gec idi. Digər restoranlar bağlanmışdı və ya tam dolu idi və biz ac idik. Bir yol olmalıdır, deyə yalvardım. O, mənə, sonra Denalinə baxdı və dərindən ah çəkdi. Mən bir həll tapmağa çalışacağam.
O, qarderobda gözdən itdi və pencəklə qayıtdı. Bunu tax. Mən etdim. Qolları çox qısa, çiyinləri çox dar idi və rəngi əhəng yaşıl idi. Amma şikayət edə bilmədim. Üstümdə pencək vardı və bizi masaya göstərdilər. Bütün narahatlıqlara baxmayaraq, nəhayət, gözəl bir yemək və daha da gözəl bir məsəl aldıq. Mənə pencək lazım idi, ancaq bir xahişim vardı. Adam məni yola salmaq üçün çox mehriban idi, amma tələbləri yüngülləşdirmək üçün çox qanuna tabe idi. Beləliklə, pencək istəyən oğlan mənə bir pencək verdi və bir stol aldıq.
Bu, çarmıxda da baş vermədimi? Pis geyinənlərə Allahın süfrəsində yer verilmir. Bəs bizdən kim tələblərə cavab verə bilər? Səliqəsiz dəyərlər, həqiqətə biganə, insanlara biganə. Əxlaqi geyimlərimiz səliqəsizdir. Bəli, Allahın süfrəsində yer üçün tələblər yüksəkdir, lakin Allahın övladlarına olan sevgisi daha yüksəkdir. Ona görə də bizə hədiyyə verir. Əhəng yaşılı pencək deyil, tikişsiz xalat. Şkafdan çıxarılan paltar deyil, Oğlu İsanın geyindiyi paltar.
Müqəddəs Kitabda İsanın geyindiyi paltarlar haqqında çox məlumat verilmir. Biz onun əmisi oğlu Vəftizçi Yəhyanın nə geyindiyini bilirik. Dini liderlərin də nə geyindiyini bilirik. Lakin İsanın geyimi təsvir edilməyib: yəqin ki, nə ürəkləri riqqətə gətirəcək qədər təvazökar, nə də insanları geri qaytaracaq qədər möhtəşəm idi. İsanın geyiminə bir istinad diqqətəlayiqdir: "Əsgərlər İsanı çarmıxa çəkəndə onun paltarlarını götürüb dörd hissəyə böldülər, hər əsgər üçün bir hissə, həmçinin cübbəsi də. İndi o, tikişsiz, yuxarıdan aşağıya doğru bir parçadan toxunmuşdu. Ona görə də bir-birlərinə dedilər: “Gəlin onu cırmayaq, görək kimə düşəcək”. (Joh 19,23-24).
Bu, İsanın ən yaxşı əsəri olmalı idi. Yəhudi ənənəsinə görə, ana belə bir paltarı toxuyub oğluna ata-anasının evindən çıxanda ona vida hədiyyəsi verməli idi. Məryəm bunu İsa üçün etdi? Biz bilmirik. Amma bilirik ki, üst paltar tikişsiz, yuxarıdan aşağı toxunmuşdu. Bu niyə vacibdir?
Müqəddəs Yazılar tez-tez davranışımızı geyindiyimiz paltarlarla müqayisə edir: "Hamınız bir-birinizə qarşı təvazökarlıqla davranın". (1. Petr 5,5)Davud deyir ki, allahsız insanlar "lənəti köynək kimi geyinirlər". (Ps 109,18)Geyim xarakter üçün metafora kimi xidmət edə bilər və bu geyim kimi, İsanın xarakteri də bütöv, tarazlı və vahid idi. O, öz geyimi kimi idi: qırılmaz kamillik, yuxarıdan aşağıya toxunmuşdu. İsa öz düşüncələri ilə deyil, Atasının düşüncələri ilə idarə olunurdu. Onun sözlərinə qulaq asın: "Oğul özündən heç nə edə bilməz, yalnız Atasının etdiyini gördüyü şeyləri edə bilər, çünki Ata nə edərsə, Oğul da eyni şeyi edər." (Joh 5,19)İsa dedi: «Mən özüm heç nə edə bilmərəm. Eşitdiyim kimi mühakimə edirəm».Joh 5,30İsanın xarakteri göydən yerə qədər mükəmməl şəkildə toxunmuşdu — Allahın düşüncələrindən İsanın hərəkətlərinə, Allahın göz yaşlarından İsanın mərhəmətinə, Allahın sözündən İsanın reaksiyasına qədər — hamısı bir parça, hamısı İsanın xarakterinin təsviri idi. Lakin Məsih çarmıxa çəkildikdə, o, mükəmməllik paltarını kənara qoyub başqa bir paltar geyindi — utanc paltarı. Çılpaqlıq utancı. Öz anasının və ən yaxınlarının qarşısında ifşa edildi, ailəsinin qarşısında alçaldıldı. Uğursuzluq utancı. Bir neçə əzablı saat ərzində dini liderlər qalib gəldilər və Məsih ittihamçılarının qarşısında alçaldılmış, məğlub kimi görünürdü. Ən pisi isə o, günahın utancını daşıdı: "O, günahlarımızı bədənində ağacda daşıdı ki, biz günah üçün ölüb salehlik üçün yaşayaq." (1. Petr 2,24).
Məsihin çarmıxdakı paltarı? Günah - sənin günahın və mənim günahım. Bütün bəşəriyyətin günahları. Yadımdadır, bir dəfə atam mənə yol kənarında bir qrup kişinin zolaqlı paltar geyindiyini izah edirdi. Onlar məhbusdur, dedi. Onlar qanunu pozub, cəzalarını çəkirlər. Bu kişilərdə məni ən çox heyran edən bilirsinizmi? Heç vaxt yuxarı baxmadılar. Hər hansı bir göz təmasından qaçırdılar. Onlar utanırdılar? Yəqin ki. Yolun kənarında hiss etdiklərini Xilaskarımız çarmıxda hiss edirdi - utanc verici. Çarmıxa çəkilmənin hər bir detalı nəinki qurbana ağrı vermək, həm də onu alçaltmaq üçün planlaşdırılıb. Çarmıxda ölüm adətən ən şərəfsiz cinayətkarlar üçün nəzərdə tutulurdu: qullar, cinayətkarlar və qatillər.
Məhkum çiyinlərində dirəklərlə şəhərin küçələri ilə aparılıb və boynunda cinayəti yazılmış lövhə asılıb. Edam edildiyi yerdə onu soyundurub ələ salıblar. Çarmıxa çəkilmə o qədər iyrənc idi ki, Siseron yazırdı: “Xaçın adı Roma vətəndaşının bədənindən uzaq olsun, hətta onun düşüncələrindən, gözlərindən və qulaqlarından uzaq olsun”.
İsa insanların qarşısında deyil, göylərin qarşısında alçaldıldı. Qatil və zinakar günahını daşıdığı üçün qatil və zinakarın utancını hiss etdi. Heç vaxt yalan danışmasa da, yalançının qınağını daşıdı. Heç vaxt xəyanət etməsə də, fırıldaqçının rüsvayçılığını hiss etdi. Dünyanın günahını daşıdığı üçün dünyanın bütün utancını hiss etdi. İbranilərə məktubda onun "öz rüsvayçılığını daşıdığı" deyilməsi təəccüblü deyil. (Hebr 13,13).
Çarmıxda İsa cinayətkarın rüsvayçılığını və utancını hiss etdi. Xeyr, o, günahkar deyildi; o, günah işləməmişdi. Xeyr, o, mühakiməyə layiq deyildi. Amma sən və mən günahkar idik, günah işlətmişdik və mühakiməyə layiq idik. Baş ofisiantla mənimlə eyni vəziyyətdə idik - təklif edə biləcəyimiz tək şey bir xahiş idi. Lakin İsa baş ofisiantdan daha da irəli gedir. Restoran sahibinin smokinqini çıxarıb mənə verdiyini təsəvvür edə bilərsinizmi? İsa edir. Söhbət mənə yaraşmayan, artıq qalan gödəkçədən getmir. İsa tikişsiz təmiz bir paltar bəxş edir və qürur, tamahkarlıq və eqoizmlə birlikdə yamaqlanmış gödəkçəmi geyinir. O, bizimlə yerlərini dəyişib (bax: Galater 3,13O, bizim günahlarımızı öz üzərinə götürdü ki, biz Onun salehliyinə dözə bilək. Çarmıxa günah geyinmiş halda gəlsək də, çarmıxdan "salehlik zirehi" ilə ayrılırıq. (Jes 59,17)...və "sədaqət" kəməri ilə bağlanıb (Jes 11,5)...və "xilas paltarları" geyinib (Jes 61,10).
Əslində, biz xaçı Məsihin Özündə geyinmiş vəziyyətdə qoyuruq: “Çünki hamınız Məsih İsada iman vasitəsilə Allahın övladlarısınız. Çünki Məsihə vəftiz olunmuş hamınız özünüzü Məsihə bürünürsünüz.” (Gal 3,26-27).
İsanın sizin üçün ziyafət hazırlaması kifayət etmədi. Onun sizin üçün yer ayırması kifayət etmədi. Xərcləri qarşılamaq və ziyafətə getməyi təşkil etmək ona kifayət etmədi. O, daha çox etdi. O, sənə öz paltarını verdi ki, uyğun geyinəsən. İsa bunu sizin üçün etdi - şüurlu şəkildə və məhəbbətlə, yalnız şəxsən sizin üçün.
Maks Lucado tərəfindən
Bu mətn Maks Lukadonun Gerth Medien ©2022 tərəfindən nəşr olunmuş "Heç vaxt yenidən başlamağı dayandırma" kitabından götürülmüşdür. Maks Lukado Texas ştatının San Antonio şəhərindəki Oak Hills kilsəsinin uzun müddətli pastorudur. İcazə ilə istifadə olunub.
İsanın ölümü və dirilməsi haqqında daha çox məqalə:
