Böyük kəffarə günü
Uzun illər Yom Kippurda oruc tutmuşam və inanırdım ki, həmin gün yemək və içkidən çəkinmək məni Allahla barışdıracaq. Mən lütf və əməl dini sistemini tətbiq edirdim və əmin idim ki, həmin gün oruc tutmaq Allahın lütfünü qazanmaq üçün vacibdir. (3. Mose 23,29). Bunu edərkən, mən Kəffarə Gününə yeni əhdin gözü ilə baxmadım və buna görə də bu "kəffarə günü"nün İsa Məsihin şəxsiyyətinə və xilasımız üçün gördüyü işə işarə etdiyini tam başa düşmədim.
Böyük kəffarə günü, Yom Kippur ildə bir dəfə keçirilirdi və bu gün də yəhudilər tərəfindən qeyd olunur. Bu gündə bizim Allahla barışmağımız yox, Allahın bizimlə barışması vurğulanır. Kəffarə günü İsa Məsihin qurbanlığının gələcəyini təmsil edir və sonrakı reallığın kölgəsidir: “Lakin onlar öz xidmətlərini yalnız kölgə olan, göydəki həqiqi müqəddəs məkanın qeyri-kamil surəti olan müqəddəs yerdə yerinə yetirirlər” (İbranilərə). 8,5 Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı).
Kəffarə gününün bitməsi
Baş kahin xalqın günahları üçün vasitəçi kimi xidmət etməzdən əvvəl, əvvəlcə öz günahlarını və ailəsinin günahlarını kəffarə etməli idi. Bunun üçün cavan bir buğa kəsməli, onun qanını və buxurunu Ən Müqəddəs Yerdə təqdim etməli idi. (3. Mose 16,11-14). Bu proses onu və ailəsini təmizlədi və sonradan xalq üçün kəffarə etməyə imkan verdi. Yalnız kamil bir kahinə bütün xalq üçün günah qurbanı təqdim etməyə icazə verildi. İki keçi çadırın girişinə aparıldı. Püşk atılaraq keçilərdən biri Rəbb üçün seçildi və günah qurbanı kimi təqdim edildi, digəri isə Azazel üçün seçildi və simvolik olaraq xalqın günahlarını aparmaq üçün diri-diri səhraya göndərildi (8-10-cu ayələr).
İlk keçi qurban kəsildi və qanı Müqəddəslərin Müqəddəsində olan Əhd sandığının kəffarə örtüyünə yeddi dəfə səpildi. Bu qapaq aşağıdakı qanun lövhələrini qoruyurdu və yuxarıda Allahın taxtı kimi xidmət edirdi (15-ci ayə). Romalılara əsərində Pavel bu hərəkətin mənasını belə izah edir: “Allah onu, İsanı bütün dünyanın gözü önündə bizim günahlarımız üçün bağışlanma qurbanı etdi. Kəffarə onun tökülən qanı ilə edildi və bizə iman vasitəsilə gəlir. Bununla da Allah insanların əvvəlki cinayətlərinin cəzasız qalmasına icazə verməklə ədalətli davrandığını nümayiş etdirdi” (Romalılara 3,25 Yeni Cenevrə tərcüməsi).
Qanın yeddi dəfə səpilməsi İsa Məsih vasitəsilə satınalma işinin mərkəzi elementi olan tamlığı və kamilliyi simvolizə edirdi. Heç bir israilli bunu görə bilmədi, çünki bu, Müqəddəslər Müqəddəsində “Rəbb üçün” icra edildi. Birinci keçi qurtuluşun ilk aspektidir.
Qurtuluşun ikinci aspekti digər keçi Azazel tərəfindən simvollaşdırılır. Ritual hərəkətdə baş kahin əllərini bu keçinin üzərinə qoydu və insanların günahlarını etiraf etdi və bununla da onları keçiyə köçürdü. Keçi daha sonra səhraya göndərildi və bir daha geri qayıtmadı. Azazel nadir ibrani isimdir və "tamamilə aradan qaldırılması" mənasını verir. Əsas fikir günahların tamamilə aradan qaldırılmasıdır. Pul başqa adama deyil, əhalisi olmayan, boş bir mühitə - heçliyə göndərilir. Bu əməl açıq-aydın göstərir ki, günahlar əbədi olaraq silinir və artıq cəmiyyətin bir hissəsi deyil.
Allahın işi
Kəffarə günündə diqqət insan əməllərinə deyil, Allahda mövcud olan əbədi nizama uyğun olaraq, Allahın əməllərinə yönəldilir. 3. Musa 16,29-31, insanlar yeddinci ayın onuncu günü oruc tutmalı və bütün işlərdən çəkinməlidirlər. Bu həm yerli sakinlərə, həm də onunla qalan yadlara aiddir. Bu gün kəffarə baş verir və bununla hamı Rəbbin qarşısında günahlarından təmizlənir. Bu, öz işlərimizi atıb Allahın istirahətini və təmizlənməsini yaşamalı olduğumuzu xatırlatmaq üçün bütün insan səylərinin dayandırıldığı bir gündür.
Əhdi-Cədidin yerinə yetirilməsi
Birinci Keçi: Allahın barışması
“Ancaq Məsih gələcək qurtuluş məhsullarının baş kahini kimi gələndə əllə, yəni bu yaradılışdan, keçilərin və danaların qanı ilə tikilməmiş daha böyük və mükəmməl çadırdan keçdi. lakin O, Öz qanı ilə birdəfəlik müqəddəs yerə girdi və əbədi xilas oldu» (İbranilərə). 9,11-12 Schlachter İncil).
Bu mətn Əhdi-Ətiqdə Kəffarə Gününün reallığını və yerinə yetirilməsini ortaya qoyur. İsa həm mükəmməl Baş Kahin, həm də kəsilmiş keçidir və Allahın bütün insanlar üçün barışıq yaratmaq səyləri nəticəsində insan hərəkətlərindən və qanuni tələblərdən tamamilə asılı deyil. Bu, Korinflilərə İkinci Məktubda tamamilə aydın şəkildə ifadə olunur: "Çünki Allah Məsihdə idi və dünyanı Özü ilə barışdırırdı, onların günahlarını onlara qarşı qoymurdu və barışıq mesajını bizə əmanət etdi." (2. Korinther 5,19).
Müqəddəs Yom Kippur günü gələcəkdə baş verəcək hadisələrin yalnız bir kölgəsidir, çünki o, bir illə məhdudlaşır və yalnız İsrail xalqına aiddir. Bunun tam əksi olaraq İsanın qurbanlığıdır: "O özü (İsa) bizim günahlarımız üçün kəffarə qurbanıdır və təkcə bizim günahlarımız üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçündür." (1. Johannes 2,2).
Bu qurbanın mükəmməl yerinə yetirilməsi ilə Allah Özünü bütün dünyadakı insanlarla barışdırdı. Bu barışığa keçmiş, indiki və gələcək bütün günahlar daxildir və istisnasız olaraq bütün günah növləri daxildir.
İkinci Keçi: Günahın aradan qaldırılması
İsraillilər günahları ilə yüklənmiş keçinin səhraya qovulduğunu və bir daha geri qayıtmadığını gördülər. Bu, onlara günahlarının həqiqətən yox olduğunu anlamağa kömək etdi: "Səhər axşamdan nə qədər uzaqdırsa, günahlarımızı bizdən o qədər uzaqlaşdırdı". (Psalm 103,12).
Vəftizçi Yəhya, peyğəmbər və İsanın sələfi, dünyanın günahlarını aradan qaldıran şəxsi İsada tanıyır: “Ertəsi gün Yəhya İsanın ona tərəf gəldiyini görüb dedi: “Budur, dünyanın günahını aradan qaldıran Allahın Quzusu!” (Johannes 1,29).
Əhdi-Cədiddə İsa Əzazil rolunu yerinə yetirdi: “İsa özü günahlarımızı bədənində ağacda daşıdı ki, biz günahlara görə ölüb salehlik üçün yaşayaq. Onun yaraları ilə siz sağaldınız.” (1. Petrus 2,24).
Hər iki keçi bizə eyni barışıq haqqında iki baxışı göstərir: Allah Məsih vasitəsilə bizimlə barışdı və Allah Məsih vasitəsilə bütün günahları bizdən uzaqlaşdırdı.
Korinflilərə yazdığı ikinci məktubunda Pavel xülasə edir: “Bütün bunlar bizi Məsih vasitəsilə Özü ilə barışdıran və bizə barışıq xidmətini verən Allahdandır. Çünki Allah insanların günahlarını onlara qarşı qoymadan dünyanı Məsihdə Özü ilə barışdırdı və barışıq xəbərini bizə həvalə etdi. Buna görə də biz Məsihin elçiləriyik, sanki Allah bizim vasitəmizlə yalvarır. Məsih adından sizə yalvarırıq: Allahla barışın. O, günahı bilməyən Onu bizim uğrumuzda günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq”. (2. Korinther 5,18–21).
İsa Məsihə iman gətirərək, il boyu Kəffarə Gününü ruh və həqiqətlə qeyd edirik! İsa Məsihin çarmıxda qurban verməsi ilə Allahın lütfü altında yaşayırıq. O, bizə Allahın hüzurunda olmaq şərəfini verir: "Çünki bizim zəifliklərimizə acıya bilməyən bir baş kahinimiz yoxdur, əksinə, hər cəhətdən bizim kimi sınağa çəkilmiş, lakin günahsız bir baş kahinimiz var. Buna görə də mərhəmət alaq və ehtiyac duyduğumuz zaman bizə kömək etmək üçün lütf tapaq deyə, lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq." (Hebräer 4,15-16).
Günahlarınızdan, zəifliklərinizdən, qüsurlarınızdan və ya uğursuzluqlarınızdan asılı olmayaraq, unutmayın ki, insan zəiflikləriniz ucbatından İsa dünyaya yaşamaq, ölmək, dirilmək və Vəkilimiz kimi xidmət etmək üçün gəlib. Kömək lazımdır? Sonra lütf taxtına yaxınlaş, onun köməyini qəbul et və Allahın məhəbbətinə şükürlə cavab ver!
Pablo Nauer tərəfindən
Allahın bayram günləri haqqında daha çox məqalə:
