göy

132 göy

"Cənnət" bibliya termini olaraq Allahın seçilmiş məskənini, eləcə də Allahın bütün xilas edilmiş övladlarının əbədi taleyini ifadə edir. “Cənnətdə olmaq” deməkdir: ölüm, matəm, ağlama və ağrının olmadığı yerdə Məsihdə Allahla birlikdə qalmaq. Cənnət "əbədi sevinc", "səadət", "salamlıq" və "Allahın salehliyi" kimi təsvir edilmişdir. (1. Padşahlar 8,27-30; 5. Musa 26,15; Metyu 6,9; Həvarilərin əməlləri 7,55-56; John 14,2-3; Vəhy 21,3-4; 22,1-5; 2. Peter 3,13).

Biz ölsək göyə gedirik?

Bəziləri “cənnətə getmək” fikrini ələ salırlar. Bununla belə, Pavel deyir ki, biz artıq göydə təyin olunmuşuq (Efeslilərə 2,6) - və o, göydə olan Məsihlə birlikdə olmaq üçün dünyanı tərk etməyi üstün tutur (Filipililər 1,23). Cənnətə getmək Pavelin əvvəlki dediklərindən çox da fərqlənmir. Biz bunu başqa cür deməyə üstünlük verə bilərik, lakin bu, digər xristianları tənqid etmək və ya onlara istehza etmək deyil.

Əksər insanlar cənnət haqqında danışanda bu termini qurtuluşun sinonimi kimi istifadə edirlər. Məsələn, bəzi xristian müjdəçiləri "bu gecə ölsən cənnətə gedəcəyinə əminsənmi?" Bu işlərdə əsl məqam nə vaxt və harada gəldikləri deyil - sadəcə qurtuluşdan təhlükəsiz olub olmadığını soruşurlar.

Bəzi insanlar cənnəti buludlar, lirə və qızıl örtüklü küçələr olduğu bir yer kimi düşünürlər. Lakin belə şeylər həqiqətən göyün bir hissəsidir - onlar sülhə, gözəlliyə, şöhrətə və digər yaxşı şeylərə işarə edən ifadələrdir. Onlar mənəvi reallıqları təsvir etmək üçün məhdud fiziki terminlərdən istifadə edən bir cəhddir.

Cənnət mənəvi deyil, fiziki deyil. Allahın yaşadığı "yer" dir. Elmi fantastika pərəstişkarları Allahın başqa bir ölçüdə yaşadığını söyləyə bilər. Hər ölçüdə hər yerdə mövcuddur, ancaq "cənnət" əslində yaşadığı bölgədir. [Sözlərimdə dəqiq olmadığına görə üzr istəyirəm. İlahiyyatçıların bu anlayışlar üçün daha dəqiq sözləri ola bilər, amma ümid edirəm ümumi fikri sadə sözlərlə çatdıra bilərəm]. Məsələ burasındadır: "cənnətdə" olmaq dərhal və xüsusi bir şəkildə Allahın hüzurunda olmaq deməkdir.

Müqəddəs Yazı aydın göstərir ki, biz Allahın olduğu yerdə olacağıq (Yəhya 14,3; Filippililər 1,23). Bu zaman Allahla yaxın münasibətimizi təsvir etməyin başqa bir yolu budur ki, biz onu “üz-üzə görəcəyik” (1. Korinflilərə 13,12; Vəhy 22,4; 1. Johannes 3,2). Bu, onunla mümkün qədər yaxın olduğumuz bir görüntüdür. Deməli, əgər “cənnət” ifadəsini Allahın məskəni kimi başa düşsək, xristianların gələcək dövrdə cənnətdə olacağını söyləmək səhv olmaz. Biz Allahla olacağıq və Allahla birlikdə olmaq haqlı olaraq “cənnətdə” olmaq adlanır.

Görünüşdə Yəhya nəhayət yer üzünə gələn Allahın hüzurunu gördü - indiki yer deyil, "yeni yer" (Vəhy 2).1,3). Fərqi yoxdur ki, biz cənnətə “gəlirik”, yoxsa o bizə “gəlir”. Hər halda, biz əbədi olaraq cənnətdə, Allahın hüzurunda olacağıq və bu, çox gözəl olacaq. Gələcək dövrün həyatını necə təsvir etməyimiz - nə qədər ki, təsvirimiz biblicaldır - bizim Məsihə Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi iman etdiyimiz faktını dəyişdirmir.

Allahın bizim üçün nəzərdə tutduqları bizim təsəvvürümüzdən kənardır. Bu həyatda belə, Allahın məhəbbəti bizim anlayışımızdan kənara çıxır (Efeslilərə 3,19). Allahın sülhü bizim ağlımızdan kənardır (Filipililərə 4,7) və onun sevinci onu sözlə ifadə etmək imkanımızdan kənardadır (1. Peter 1,8). O zaman Allahla əbədi yaşamağın nə qədər yaxşı olacağını təsvir etmək nə qədər qeyri-mümkündür?

Biblical yazıçılar bizə çox ətraflı məlumat vermədilər. Amma əmin olduğumuz bir şey - bu, bizim etdiyimiz ən gözəl təcrübə olacaq. Ən gözəl şəkillərdən, ən ləzzətli qidalardan daha yaxşı, ən maraqlı idmandan daha yaxşı, ən yaxşı hisslərdən və təcrübələrimizdən daha yaxşıdır. Yerdəki hər şeydən daha yaxşıdır. Bu böyük bir olacaq
Mükəmməl olun!

Jozef Tkach tərəfindən


pdfgöy