bəraət

119 əsaslandırması

Bəraət İsa Məsihdə və İsa Məsih vasitəsilə Allahın lütfüdür və onun vasitəsilə mömin Allahın gözündə saleh sayılır. Beləliklə, İsa Məsihə iman vasitəsilə insana Allahın bağışlanması verilir və o, Rəbbi və Xilaskarı ilə sülh tapır. Məsih nəslindəndir və köhnə əhd köhnəlmişdir. Yeni əhddə bizim Allahla münasibətimiz başqa bir təməl üzərində qurulub, başqa bir razılaşmaya əsaslanır. (Romalılara 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Qalatiyalılar 2,16)

İmanla əsaslandırma

Allah İbrahimi Mesopotamiyadan çağırdı və onun nəslinə Kənan torpağını onlara verəcəyini vəd etdi. İbrahim Kənan torpağında olduqdan sonra belə oldu ki, Rəbbin sözü İbrama vəhy olaraq nazil oldu: Qorxma, İbram! Mən sənin qalxanınam və çox böyük mükafatınam. Amma İbram dedi: «Ya Rəbb Allahım, mənə nə verəcəksən? Mən ora uşaqsız gedirəm və mənim evim Şamlı qulum Elieser olacaq... Sən mənə nəsil verməmisən; Budur, qullarımdan biri mənim irsim olacaq. Budur, Rəbb ona dedi: «Bu, sənin irsin olmayacaq, ancaq sənin bədənindən gələn miras olacaq». O, ona çölə çıxmağı əmr edib dedi: “Göyə bax və ulduzları say. onları saya bilərsən Və ona dedi: “Sənin nəslin çoxalacaq!” (1. Musa 15,1-on səkkiz).

Bu fenomenal bir vəd idi. Ancaq daha heyrətləndirici olan 6 -cı ayədə oxuduğumuzdur: "İbram Rəbbə inandı və bunu saleh saydı". Bu, imanla haqq qazandıran bir ifadədir. İbrahim iman əsasında saleh sayılırdı. Həvari Paul bu fikri Romalılara 4 və Qalatiyalılara 3 -də daha da inkişaf etdirir.

Xristianlar iman əsasında İbrahimin vədlərini miras alırlar və Musaya verilən qanunlar sadəcə olaraq bu vədləri ləğv edə bilməz. Bu prinsip Qalatiyalılarda istifadə olunur 3,17 öyrədilmiş. Bu, xüsusilə vacib bir bölmədir.

İman, qanun deyil

Qalatiyalılarda Paul qanuni bidətə qarşı çıxdı. Qalatiyalılarda 3,2 sualını verir:
"Bilmək istərdim ki, yalnız səndən: ruhun işlərini və ya imanın təbliği ilə aldınmı?"

5-ci ayədə buna bənzər bir sual doğurur: "İndi kim sizə Ruh təqdim edir və aranızda belə işlər görür, bunu qanun işləri və ya imanın təbliği ilə edir?"
 

Pavel 6-7-ci ayələrdə deyir: “İbrahimlə də belə oldu: o, Allaha iman etdi və bu, onun üçün saleh sayıldı. Buna görə də bilin ki, iman gətirənlər İbrahimin övladlarıdır”. Paul sitat gətirir 1. Musa 15. Əgər imanımız varsa, İbrahimin övladlarıyıq. Biz Allahın ona verdiyi vədləri miras alırıq.

9-cu ayəyə diqqət yetirin: "İndi iman gətirənlər iman gətirən İbrahimlə mübarəkdir." İman xeyir gətirir. Ancaq qanuna riayət edəcəyimizə güvənsək, məhkum olacağıq. Çünki qanunun tələblərinə cavab vermirik. Lakin Məsih bizi bundan xilas etdi. Bizim üçün öldü. 14-cü ayəyə diqqət yetirin: "İbrahimin xeyir-duası Məsih İsada millətlər arasında ola bilməsi üçün bizi qurtardı və iman vasitəsilə vəd olunmuş ruhu aldıq."

Sonra Paul 15-16-cı ayələrdə əməli bir nümunə istifadə edərək Qalatiyadakı məsihçilərə Musa Qanununun İbrahimə verdiyi vədləri ləğv edə bilməyəcəyini söylədi: "Əziz qardaşlar, mən insanlıqla danışmaq istəyirəm: İnsan Axı, bir insanın iradəsi təsdiqləndikdə, onu ləğv etmir və bu barədə heç bir şey etmir. İndi söz İbrahimə və onun nəslinə vəd olunmuşdur. »

Bu "nəsil" İsa Məsihdir, lakin İsa İbrahimə verdiyi vədləri verən yeganə deyil. Paul xristianların da bu vədləri miras aldıqlarına işarə etdi. Məsihə imanımız varsa, İbrahimin övladlarıyıq və vədləri İsa Məsih vasitəsilə alırıq.

Müvəqqəti qanun

İndi 17-ci ayəyə gəlirik: "Ancaq mən bunu nəzərdə tuturam: Allahın əvvəlcədən təsdiqlədiyi irad, dörd yüz otuz il sonra verilmiş qanunla pozulmaz, beləcə vəd qüvvədən düşər."

Sinay dağının qanunu Allahın vədinə olan inam əsasında qurulmuş İbrahimlə bağladığı əhdi poza bilməz. Paulun söylədiyi məqam budur. Xristianların Allahla münasibətləri qanuna deyil, imana əsaslanır. İtaət yaxşıdır, amma köhnə deyil, yeni əhd-peymana əsasən itaət edirik. Paul burada Musa qanununun - köhnə əhd - müvəqqəti olduğunu vurğuladı. Yalnız Məsih gələnə qədər əlavə edildi. Bunu 19-cu ayədə görürük: “Bəs qanun nədir? Bu, vəd verilmiş nəsl olana qədər günahlara görə əlavə edildi. »

Məsih nəsillərdir və köhnə əhd köhnəlmişdir. Yeni əhddə Allahla olan münasibətlərimiz fərqli bir müqavilə əsasında başqa bir təmələ əsaslanır.

24-26-cı ayələri oxuyaq: “Qanun Məsih üçün tərbiyəmiz necə oldu ki, imanla saleh olaq. Ancaq iman gəldikdən sonra artıq tərbiyəsiz qalırıq. Çünki hamınız Məsih İsanın Tanrı imanında övladısınız. » Biz köhnə əhd qanunlarına tabe deyilik.
 
İndi 29-cu ayəyə davam edək: "Ancaq Məsihə aidsinizsə, vəd etdiyinizə görə İbrahimin övladları və varisisiniz." Məsələ burasındadır ki, xristianlar iman əsasında Müqəddəs Ruh alırlar. Biz imanla haqlıyıq və ya imanla Allahla saleh elan olunmuşuq. Biz qanuna riayət etməklə deyil, şübhəsiz ki, köhnə əhd əsasında da iman əsasında haqlıyıq. Allahın İsa Məsih vasitəsilə verdiyi sözə inanırıqsa, Allahla düzgün münasibətimiz var.

Başqa sözlə, Allahla olan əlaqəmiz İbrahimdə olduğu kimi, iman və vədi əsasında qurulmuşdur. Sinaya əlavə olunan qanunlar İbrahimə verilmiş sözü dəyişdirə bilməz və bu qanunlar İbrahimin imanından olan uşaqlara verilmiş sözü dəyişə bilməz. Məsih öldü və indi yeni əhddə olduğumuz zaman bu qanun paketi köhnəlmişdi.

Hətta İbrahimin öz əhdinin əlaməti olaraq qəbul etdiyi sünnət də ilkin imana əsaslanan vədi dəyişdirə bilməz. Romalılara 4-də Paul qeyd edir ki, onun imanı İbrahimi saleh elan etdi və buna görə də o, sünnətsiz olanda Allaha məqbul oldu. Ən azı 14 il sonra sünnət əmri verildi. Bu gün xristianlar üçün fiziki sünnət tələb olunmur. Sünnət indi ürək məsələsidir (Romalılara 2,29).

Qanun xilas edə bilməz

Qanun bizi xilas edə bilməz. Bütün edə biləcəyimiz şeylər bizi qınayır, çünki biz hamımız qanunverici tərəfdarıq. Allah əvvəlcədən bilirdi ki, heç kim qanunu qorusun. Qanun bizi Məsihə göstərir. Qanun bizi xilas edə bilməz, amma bu, xilas üçün ehtiyacımızın olduğunu görməyə kömək edə bilər. Bu ədalətin qazana biləcəyimiz bir şey deyil, bir hədiyyə olması lazım olduğunu dərk etməyə kömək edir.

Qiyamət gününün gəldiyini və hakimin sənə nə üçün onun domeninə icazə verməsini xahiş edirəm. Necə cavab verərdiniz? Biz müəyyən qanunları saxladıq deyirmi? Ümid edirəm ki, hakim biz asanlıqla saxladığımız qanunları, biz şüursuzca törətdikləri günahlarımıza və heç vaxt pişman olmayacağımıza işarə edə bilər. Biz kifayət qədər yaxşı deyildik. Heç bir şey edə bilmərik, mərhəmətdən ötrü yalvarır. Məsih bizi bütün günahlardan qurtarmaq üçün öldü. O, bizi qanunun cəzasından azad etmək üçün öldü. Bu xilas üçün təkcə bizimdir.

Əlbəttə, iman bizi itaətə aparır. Yeni əhd çox öz təkliflərinə malikdir. İsa bizim vaxtımıza, qəlbimizə və pulumuza tələb edir. İsa bir çox qanunları ləğv etdi, amma yenə təsdiq etdi və bəzi qanunları yalnız səthi deyil, ruhda saxlanmaları lazım olduğunu öyrətdi. Həyatımızda məsihçi inancının yeni əhdə necə işləməyini görmək üçün İsa və həvarilərin təlimlərinə baxmalıyıq.

Məsih bizim üçün öldü, ona görə yaşayaq. Biz günahın köləsindən azad olaq ki, biz salehlik qulları olaq. Biz özümüzə deyil, bir-birimizə xidmət etməyə çağırırıq. Məsih bizdən və biz olduğumuz hər şeydən hər şeyi tələb edir. Biz itaət çağırırıq - amma imanla xilas oluruq.

İmanla əsaslandırılmışdır

Bunu Romalılara 3 -də görə bilərik. Qısa bir hissədə Paul qurtuluş planını izah edir. Gəlin bu keçidin Qalatiyalılarda gördüklərimizi necə təsdiqlədiyini görək. «... çünki heç kim Qanunun əməlləri ilə onun qarşısında saleh ola bilməz. Çünki qanunla günah haqqında bilik gəlir. Amma indi Allah qarşısında qüvvədə olan salehlik qanunun köməyi olmadan aşkar olur və qanun və peyğəmbərlər tərəfindən şəhadət verilir ”(cild 20-21).

Əhdi-Ətiqin yazıları İsa Məsihə iman vasitəsilə lütfü ilə xilas oldu və bu, köhnə əhd qanunu ilə deyil, imanla həyata keçirilir. Bu, bizim Xilaskarımız İsa Məsih vasitəsilə Allahla olan münasibətlərimizin Əhdi-Cədid şərtlərinin əsasını təşkil edir.

Paul 22-24-cü ayələrdə davam edir: “Ancaq mən iman edənlərin hamısına İsa Məsihə iman gətirməklə Allah qarşısında salehlik haqqında danışıram. Çünki burada heç bir fərq yoxdur: hamısı günahkardır və Tanrı yanında olmalı olan şöhrətə sahib deyillər və Məsih İsa vasitəsilə edilən satınalma ilə lütfünə layiq olmadan ədalət göstərirlər. »

İsa bizim üçün öldüyü üçün biz saleh elan edilə bilərik. Allah Məsihə iman gətirənlərə haqq qazandırır, buna görə heç kim qanunun nə qədər yaxşı yerinə yetirildiyi ilə lovğalana bilməz. Paul 28-ci ayədə davam edir: "Beləliklə, indi insanın qanun işləri olmadan, yalnız iman sayəsində olduğuna inanırıq."

Bunlar həvari Pavelin dərin sözləridir. Yaqub, Pavel kimi, bizi Allahın əmrlərinə məhəl qoymayan hər hansı bir imandan çəkindirir. İbrahimin imanı onu Allaha itaət etməyə vadar etdi (1. Musa 26,4-5). Pavel həqiqi imandan, Məsihə sədaqətdən, Onun ardınca getməyə bütünlüklə hazır olmaqdan ibarət olan iman növündən danışır. Amma o, deyir ki, o zaman da bizi xilas edən imandır, iş deyil.

Romalılarda 5,12 Pavel yazır: «İndi biz imanla saleh olmuşuq, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla barışıq; Onun vasitəsilə biz də imanla içində olduğumuz bu lütfü əldə edə bilirik və Allahın verəcəyi gələcək izzət ümidi ilə öyünürik.

İmanla, Allahla münasibətlərimiz var. Biz onun düşmənləri deyil, onun dostlarıyıq. Məhz buna görə qiyamət günü Onun önündə dura bilərik. İsa Məsih bizə verdiyi sözə inandıq. Paul içində izah edir Roman 8,1-4 daha:

"Beləliklə, indi Məsih İsada olanlar üçün heç bir qınaq yoxdur. Çünki Məsih İsaya həyat verən ruh qanunu sizi günah və ölüm qanunundan azad etdi. Qanunun qeyri-mümkün olduğu üçün, cismin zəiflədiyi üçün, Allah etdi: o, oğlunu günahkar cisim şəklində və günah xatirinə göndərdi və günahları cismani bədəndə qınadı, buna görə qanunun tələb etdiyi ədalət İndi cismani cəhətdən deyil, ruha görə yaşayırıq.

Beləliklə, Allahla olan münasibətlərimiz İsa Məsihə olan inancına əsaslanır. Bu, Allahın bizə verdiyi razılıq və ya əhddir. Oğluna iman gətirməyimizdə bizi saleh sayır. Qanun bizi dəyişə bilməz, amma Məsih ola bilər. Qanun bizi ölümlə məhkum edir, amma Məsih bizə həyat verir. Qanun bizi günahın köləsindən azad edə bilməz, lakin Məsih ola bilər. Məsih bizə azadlıq verir, amma azad olmaq azadlığı deyil - bu, Ona xidmət etmək azadlığıdır.

İman bizə Rəbbimizə və Xilaskarımıza söylədiyi hər şeydə riayət etməyə hazırdır. Bir-birimizi sevmək, İsa Məsihə güvənmək, Müjdəni təbliğ etmək, imanda birliyə çalışmaq, bir kilsə kimi toplamaq, imanla bir-birimizi qurmaq, yaxşı xidmət işlərini aparmaq, təmiz və əxlaqlı olmaq üçün aydın bir əmr görürük. Bir həyat sürmək, sülh yolu ilə yaşamaq və səhv edənləri bağışlamaq.

Bu yeni əmrlər çətindir. Bütün vaxtlarını alırlar. Bütün günlərimiz İsa Məsihə xidmət etməyə həsr olunub. Biz onun işində səy göstərməliyik və geniş və asan bir yol deyildir. Bu çətin, çətin bir vəzifədir, bir neçə vəzifə etməyə hazırıq.

Onu da qeyd etməliyik ki, imanımız bizi xilas edə bilməz - Allah bizi imanın keyfiyyətinə görə qəbul etmir, lakin Oğlu İsa Məsihin iman və sədaqəti sayəsində. İmanımız heç vaxt "olmalı" olanı etməz - amma imanımızın ölçüsü ilə deyil, hamımız üçün kifayət qədər imanı olan Məsihə etibar etməklə xilas olmuruq.

Joseph Tkach


pdfbəraət