Xristian davranışı

113 xristian davranışı

Xristian davranışı bizi sevən və bizim üçün özünü fəda edən Xilaskarımıza inam və məhəbbətlə sədaqətə əsaslanır. İsa Məsihə güvənmək Müjdəyə və məhəbbət işlərinə imanla ifadə olunur. Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə öz imanlılarının ürəklərini dəyişdirir və onlara bəhrə verir: sevgi, sevinc, sülh, sədaqət, səbir, xeyirxahlıq, həlimlik, özünü idarə etmə, ədalət və həqiqət. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Korinflilər 5,15; Qalatiyalılar 5,6.22-23; Efeslilər 5,9) 

Xristianlıqda davranış standartları

Xristianlar Musanın qanunu altında deyillər və biz heç bir qanun, o cümlədən Əhdi-Cədid əmrləri ilə xilas ola bilmərik. Ancaq xristianlığın hələ də davranış standartları var. Bu, həyat tərzimizdəki dəyişiklikləri əhatə edir. Həyatımıza tələblər qoyur. Biz özümüz üçün deyil, Məsih üçün yaşamalıyıq (2. Korinflilər 5,15). Allah bizim Allahımızdır, hər şeydə bizim prioritetimizdir və Onun bizim həyat tərzimiz haqqında deyəcəkləri var.

İsanın şagirdlərindən xahiş etdiyi son şeylərdən biri insanlara “sizə əmr etdiyim hər şeyi yerinə yetirməyi” öyrətmək idi (Matta 2 Kor.8,20). İsa əmrlər verdi və Onun şagirdləri kimi biz də əmrləri və itaəti təbliğ etməliyik. Biz bu əmrləri xilas vasitəsi kimi deyil, qınama norması kimi deyil, Allahın Oğlunun göstərişləri kimi təbliğ edirik və onlara əməl edirik. İnsanlar cəza qorxusundan deyil, sadəcə Xilaskarının belə dediyi üçün Onun sözlərinə tabe olmalıdırlar.

Mükəmməl itaət xristian həyatının məqsədi deyil; Məsihçi həyatın məqsədi Allaha məxsusdur. Məsih bizim içimizdə yaşayanda Allaha aidik və Məsih bizə güvəndiyimiz zaman içində yaşayır. Məsih bizdə Müqəddəs Ruh vasitəsilə itaətə yol açır.

Allah bizi Məsihin imicinə çevirir. Allahın qüdrəti və lütfü ilə biz getdikcə Məsih kimi gedirik. Onun əmrləri yalnız xarici davranışa deyil, ürəyimizin düşüncələri və motivasiyasına da aiddir. Qəlbimizin bu düşüncələri və motivləri Müqəddəs Ruhun dəyişən gücünü tələb edir; biz sadəcə öz iradəmizlə dəyişə bilmərik. İnanıram ki, inancımızın bir hissəsi Allahın bizə çevrilmə işini yerinə yetirmək üçün etibarlıdır.

Ən böyük əmr - Allah sevgisi - buna görə də itaət üçün ən böyük motivasiyadır. Biz Ona itaət edirik, çünki onu sevirik və onu sevirik, çünki lütfü ilə bizi öz evinə gətirmişdir. Onun xeyirxah iradəsinə uyğun olaraq həm istək, həm də əməl etmək üçün bizdə fəaliyyət göstərən Allahdır (Filipililərə 2,13).

Məqsədimizə çatmırıqsa nə etməliyik? Əlbəttə ki, biz tövbə edir və bağışlanma diləyirik. Biz bunu yüngül istəmirik, amma həmişə istifadə etməmiz lazımdır.

Başqaları uğursuz olduqda biz nə edirik? Onların salehliklərini sübut etmək üçün yaxşı işlər görmələrini qınayır və təkid edirsiniz? Bu, insan meyli kimi görünür, lakin Məsihin dediyi kimi, biz bunu etməməliyik7,3).

Yeni Əhdi əmrləri

Məsihçi həyat nədir? Yeni Əhddə bir neçə yüz əmr var. Biz imana əsaslanan bir həyatın gerçək dünyada necə işlədiyinə dair rəhbərliyin əskikliyi yoxdur. Zənginlərin yoxsullara necə davranması, əmrləri, ərlərinə necə davranmaları, necə bir kilsə kimi birlikdə çalışmalı olduğuna dair əmrlər var.

1. Salonikililər 5,21-22 sadə siyahıdan ibarətdir:

  • Bir-birinizlə sülh edin ...
  • Çirkli,
  • zəifləri dözmək, hər kəsə qarşı səbr etmək.
  • Baxın ki, kimsənin pisliyə qarşı pisliyini ödəməz ...
  • əbədi olaraq peşman olma ...
  • Hər zaman xoşbəxt olun;
  • dayandırmadan dua edin;
  • hər şeyə şükür edin ...
  • Zehin sönməyəcək;
  • peyğəmbərlik danışması nifrət etmir.
  • Ancaq hər şeyi yoxlayın.
  • Yaxşılıq saxlayın.
  • Hər formada pisdən çəkinin.

Paul bilirdi ki, Salonikadakı məsihçilər Müqəddəs Ruha sahib ola bilsinlər və onlara öyrədirlər. O, həmçinin məsihçi həyatına dair bir sıra ibrətlərə və xatirələrə ehtiyac duyduğunu bilirdi. Müqəddəs Ruh onları Paulun özü ilə öyrətməyə və rəhbərlik etməyə qərar verdi. Paul tələbləri yerinə yetirmədikləri təqdirdə onları kilsədən atmaq üçün təhdid etməmişdi - sadəcə sadiqlik yollarını göstərməyə yönəlmiş əmrləri verdi.

İtaətsizlik xəbərdarlığı

Paulun yüksək standartları var idi. Günahın bağışlanması mümkün olsa da, günah bu həyatda cəzalar daşıyır - və bunlara bəzən sosial cəzalar da daxildir. “Özünü qardaş adlandıran, zinakar, xəsis, bütpərəst və ya küfr edən, sərxoş və ya quldur olan kimsə ilə heç bir əlaqəniz olmamalıdır; belə biri ilə yemək yeməməlisən »(1. Korinflilər 5,11).

Paul istəmirdi ki, kilsə aşkar, inadkar günahkarlar üçün təhlükəsiz sığınacaq olsun. Kilsə bir növ sağalma xəstəxanasıdır, lakin sosial parazitlər üçün “təhlükəsiz zona” deyil. Pavel Korinfdəki məsihçilərə qohum qohumluq edən şəxsi cəzalandırmağı tapşırdı (1. Korinflilər 5,5-8) və tövbə etdikdən sonra onu bağışlamağa təşviq etdi (2. Korinflilər 2,5-on səkkiz).

Əhdi-Cədid günah haqqında çox şey söyləyir və bizə çoxlu əmrlər verir. Qalatiyalılara qısaca nəzər salaq. Xristianların qanundan azad olmasının bu manifestində Pavel bizə bəzi cəsarətli əmrlər də verir. Xristianlar qanuna tabe deyillər, lakin onlar da qanunsuz deyillər. “Sünnət olmayın, yoxsa lütfdən düşərsiniz!” deyə xəbərdarlıq edir. Bu olduqca ciddi bir əmrdir (Qalatiyalılar 5,2-4). Köhnəlmiş qanunun əsarətinə düşməyin!

Paul Qalatiyalıları "həqiqətə itaət etmələrinə mane olmağa" çalışacaq insanlara qarşı xəbərdar edir (c. 7). Paul səhifəni yəhudilərə qarşı çevirdi. Allaha itaət etdiklərini iddia etdilər, amma Paul itaət etmədiklərini söylədi. Artıq köhnəlmiş bir şeyi əmr etməyə çalışanda Allaha itaət etmirik.

Pavel 9-cu ayədə fərqli dönüş edir: “Bir az maya bütün xəmiri mayalandırır”. Bu halda günahkar mayası dinə qanuna əsaslanan münasibətdir. Əgər lütf həqiqəti təbliğ edilməzsə, bu xəta yayıla bilər. Həmişə qanuna nə qədər dindar olduqlarının ölçüsü kimi baxmaq istəyən insanlar var. Hətta məhdudlaşdırıcı qaydalar yaxşı niyyətli olanları cəlb edir (Koloslulara 2,23).

Xristianları azadlığa çağırırlar - «Yalnız görün ki, azadlıq vasitəsilə cismani yerə yer vermirsiniz; amma məhəbbətlə bir-birinizə xidmət edin »(Qalatiyalılar 5,13). Azadlıqla bərabər öhdəliklər də gəlir, əks halda birinin “azadlığı” digərinin azadlığına xələl gətirər. Heç kimin başqa insanları köləliyə təşviq etmək, özlərinə ardıcıllar qazanmaq və ya Allahın xalqının malı etmək azadlığı olmamalıdır. Bu cür bölücü və xristianlığa zidd davranışlara yol verilmir.

Bizim məsuliyyətimiz

"Bütün qanun bir sözlə yerinə yetirilir" deyən Paul 14 -cü ayədə deyir: "Qonşunu özün kimi sev!" Bu, bir -birimizə olan məsuliyyətimizi yekunlaşdırır. Mənfəət uğrunda mübarizənin əks yanaşması əslində özünü məhv edir (c. 15).

"Ruhda yaşa və cismani istəkləri yerinə yetirməyəcəksən" (c. 16). Ruh bizi özbaşına deyil, sevgiyə aparacaq. Eqoist düşüncələr bədəndən gəlir, amma Allahın Ruhu daha yaxşı düşüncələr yaradır. «Çünki cisim ruha, ruh da cismani əleyhinə yüksəlir; bir -birinə qarşıdırlar ... »(c. 17). Ruhla cisim arasındakı bu qarşıdurma səbəbiylə bəzən istəmədiyimiz zaman günah edirik.

Belə ki, bizi asanlıqla təhqir edən günahlar üçün həll nədir? Qanunu qaytarmaq üçün? Xeyr!
"Ancaq Ruh səni idarə edərsə, qanunun altında deyilsən" (c. 18). Həyata yanaşmamız fərqlidir. Ruha baxırıq və Ruh Məsihin əmrlərinə uyğun yaşamaq istəyimizi və gücümüzü inkişaf etdirəcəkdir. Atı arabaya bağlayırıq.

Əvvəlcə İsaya baxırıq və Onun əmrlərini "riayət edilməli, əks təqdirdə cəzalandıracağıq" qaydaları kimi deyil, ona olan şəxsi sədaqətimiz kontekstində görürük.

Qalatiyalılara 5 -də Paul müxtəlif günahları sadalayır: “Zina, murdarlıq, azğınlıq; Bütpərəstlik və cadu; Düşmənçilik, fitnə, qısqanclıq, qəzəb, mübahisə, ixtilaf, bölünmə və paxıllıq; İçmək, yemək və buna bənzər ”(cild 19-21). Bunlardan bəziləri davranışlardır, bəziləri münasibətdir, amma hamısı özünəməxsusdur və günahkar qəlbdən gəlir.

Paul bizi ciddi şəkildə xəbərdar edir: "... bunu edənlər Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar" (c. 21). Bu Allahın yolu deyil; istədiyimiz kimi deyil; kilsəni istədiyimiz kimi deyil ...

Bütün bu günahların bağışlanması mümkündür (1. Korinflilər 6,9-11). Bu o deməkdirmi ki, kilsə günaha göz yummalıdır? Xeyr, kilsə bu cür günahlar üçün yorğan və ya təhlükəsiz sığınacaq deyil. Kilsə günahın nəzarətsiz şəkildə yayılmasına icazə verilən yer deyil, lütf və bağışlanmanın ifadə olunduğu və verildiyi bir yer olmalıdır.

"Ancaq ruhun bəhrəsi sevgi, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq, sədaqət, həlimlik, təmizlikdir" (Qalatiyalılar). 5,22-23). Bu, Allaha bağlı bir qəlbin nəticəsidir. “Məsih İsaya məxsus olanlar öz ehtirasları və ehtirasları ilə bədənlərini çarmıxa çəkdilər” (ayə 24). İçimizdə işləyən Ruhla biz cismani əməlləri rədd etmək üçün iradə və gücdə böyüyürük. Allahın işinin bəhrələrini içimizdə daşıyırıq.

Paulun mesajı aydındır: biz qanun altında deyilik - amma qanunsuz deyilik. Biz Məsihin hakimiyyəti altındayıq, Qanunu altında, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altındayıq. Həyatımız sevinc, sülh və böyümə ilə xarakterizə olunan, sevgidən irəli gələn inama əsaslanır. "Ruhda yaşasaq, Ruhda da gəzək" (c. 25).

Joseph Tkach


pdfXristian davranışı