Xristian davranışı

113 xristian davranışı

Xristian davranışı, bizi sevən və özünü bizim üçün fəda edən Xilaskarımıza inam və məhəbbət sədaqətinə əsaslanır. İsa Məsihə güvənmək, müjdəyə və sevgi işlərinə inamla ifadə olunur. Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə iman edənlərin qəlbini dəyişdirir və onları bəhrələndirir: sevgi, sevinc, sülh, sadiqlik, səbir, xeyirxahlıq, həlimlik, özünə hakim olmaq, ədalət və həqiqət. (1 Yəhya 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Korinflilərə 23:5,9; Qalatiyalılara:,; Efeslilərə:) 

Xristianlıqda davranış standartları

Xristianlar Musanın qanunu altında deyillər və Əhdi -Ətiq əmrləri də daxil olmaqla heç bir qanunla xilas ola bilmərik. Ancaq xristianlığın hələ də davranış standartları var. Bu, həyat tərzimizdəki dəyişiklikləri əhatə edir. Həyatımıza tələblər qoyur. Biz özümüz üçün deyil, Məsih üçün yaşamalıyıq (2 Korinflilərə 5,15). Allah bizim Allahımızdır, hər şeydə bizim prioritetimizdir və həyat tərzimiz haqqında söyləyəcək bir sözü var.

İsanın şagirdlərindən soruşduğu son şeylərdən biri də insanlara "əmr etdiyim hər şeyi yerinə yetirməyi" öyrətmək idi (Matta 28,20). İsa əmrlər verdi və şagirdləri olaraq biz də əmrləri və itaəti təbliğ etməliyik. Bu əmrləri qurtuluş vasitəsi olaraq deyil, qınama norması olaraq deyil, Allahın Oğlunun göstərişi olaraq təbliğ edirik və itaət edirik. İnsanlar onun sözünə cəza qorxusundan yox, sadəcə Xilaskarının dediyi üçün itaət etməlidirlər.

Mükəmməl itaət xristian həyatının məqsədi deyil; Məsihçi həyatın məqsədi Allaha məxsusdur. Məsih bizim içimizdə yaşayanda Allaha aidik və Məsih bizə güvəndiyimiz zaman içində yaşayır. Məsih bizdə Müqəddəs Ruh vasitəsilə itaətə yol açır.

Allah bizi Məsihin imicinə çevirir. Allahın qüdrəti və lütfü ilə biz getdikcə Məsih kimi gedirik. Onun əmrləri yalnız xarici davranışa deyil, ürəyimizin düşüncələri və motivasiyasına da aiddir. Qəlbimizin bu düşüncələri və motivləri Müqəddəs Ruhun dəyişən gücünü tələb edir; biz sadəcə öz iradəmizlə dəyişə bilmərik. İnanıram ki, inancımızın bir hissəsi Allahın bizə çevrilmə işini yerinə yetirmək üçün etibarlıdır.

Ən böyük əmr - Allah sevgisi - bu səbəbdən itaət üçün ən böyük motivasiyadır. Ona itaət edirik, çünki onu sevirik və sevirik, çünki lütfü ilə bizi öz evinə gətirdi. İstədiyimizə və istədiyimizə zövqünə görə təsir etmək üçün bizdə çalışan Allahdır (Filippililərə 2,13).

Məqsədimizə çatmırıqsa nə etməliyik? Əlbəttə ki, biz tövbə edir və bağışlanma diləyirik. Biz bunu yüngül istəmirik, amma həmişə istifadə etməmiz lazımdır.

Başqaları uğursuz olduqda nə edəcəyik? Doğru olduqlarını sübut etmək üçün yaxşı işlər görmələrini qınayır və təkid edirsinizmi? Bu insan meyli kimi görünür, amma Məsihin etməməyimiz lazım olduğunu söylədiyi şey budur (Luka 17,3).

Yeni Əhdi əmrləri

Məsihçi həyat nədir? Yeni Əhddə bir neçə yüz əmr var. Biz imana əsaslanan bir həyatın gerçək dünyada necə işlədiyinə dair rəhbərliyin əskikliyi yoxdur. Zənginlərin yoxsullara necə davranması, əmrləri, ərlərinə necə davranmaları, necə bir kilsə kimi birlikdə çalışmalı olduğuna dair əmrlər var.

1. Thessaloniyalı 5,21-22 sadə bir siyahıdan ibarətdir:

  • Bir-birinizlə sülh edin ...
  • Çirkli,
  • zəifləri dözmək, hər kəsə qarşı səbr etmək.
  • Baxın ki, kimsənin pisliyə qarşı pisliyini ödəməz ...
  • əbədi olaraq peşman olma ...
  • Hər zaman xoşbəxt olun;
  • dayandırmadan dua edin;
  • hər şeyə şükür edin ...
  • Zehin sönməyəcək;
  • peyğəmbərlik danışması nifrət etmir.
  • Ancaq hər şeyi yoxlayın.
  • Yaxşılıq saxlayın.
  • Hər formada pisdən çəkinin.

Paul bilirdi ki, Salonikadakı məsihçilər Müqəddəs Ruha sahib ola bilsinlər və onlara öyrədirlər. O, həmçinin məsihçi həyatına dair bir sıra ibrətlərə və xatirələrə ehtiyac duyduğunu bilirdi. Müqəddəs Ruh onları Paulun özü ilə öyrətməyə və rəhbərlik etməyə qərar verdi. Paul tələbləri yerinə yetirmədikləri təqdirdə onları kilsədən atmaq üçün təhdid etməmişdi - sadəcə sadiqlik yollarını göstərməyə yönəlmiş əmrləri verdi.

İtaətsizlik xəbərdarlığı

Paulun yüksək standartları vardı. Günahın bağışlanmasına baxmayaraq, bu həyatda günahın cəzası var - və bəzən sosial cəzalar da daxildir. «Özünü qardaş adlandırmağa icazə verən və zinakar, xəsis, bütpərəst, küfr edən, sərxoş və ya quldur olan biri ilə heç bir əlaqən olmamalıdır; Belə bir adamla da yemək yeməyin ”(1 Korinflilərə 5,11).

Paul kilsənin açıq -aşkar günahkarların sığınacaq yeri olmasını istəmirdi. Kilsə bir növ sağalma xəstəxanasıdır, lakin sosial parazitlər üçün "təhlükəsiz zona" deyil. Paul Korinf xristianlarına qohumluq əlaqəsi olan bir insanı cəzalandırmağı tapşırdı (1 Korinflilərə 5,5: 8-2) və tövbə etdikdən sonra onu bağışlamağa təşviq etdi (2,5 Korinflilərə 8:)).

Əhdi -Cədiddə günah haqqında çox şey var və bizə çoxlu əmrlər verir. Qalatiyalılara qısa bir nəzər salaq. Qanundan azad olan xristian azadlığının manifestində Paul bizə bəzi cəsarətli əmrləri də verir. Xristianlar qanunun altında deyillər, amma qanunsuz deyillər. "Sünnət olmayın, yoxsa lütfdən düşərsiniz!" Deyə xəbərdarlıq edir. Bu olduqca ciddi bir əmrdir (Qalatiyalılara 5,2: 4). Köhnəlmiş bir qanunun əsiri olmayın!

Paul Qalatiyalıları "həqiqətə itaət etmələrinə mane olmağa" çalışacaq insanlara qarşı xəbərdar edir (c. 7). Paul səhifəni yəhudilərə qarşı çevirdi. Allaha itaət etdiklərini iddia etdilər, amma Paul itaət etmədiklərini söylədi. Artıq köhnəlmiş bir şeyi əmr etməyə çalışanda Allaha itaət etmirik.

Paul 9 -cu ayədə fərqli bir mövqe tutur: "Bir az maya bütün xəmiri mayalayır". Bu vəziyyətdə günahkar maya dinə qarşı qanuna əsaslanan bir münasibətdir. Lütf həqiqəti təbliğ edilmədikdə bu səhv yayıla bilər. Qanuna nə qədər dindar olduqlarının ölçüsü olaraq baxmaq istəyən insanlar həmişə var. Hətta məhdudlaşdırıcı qaydalar da yaxşı düşünənlərlə rezonans doğurur (Koloslulara 2,23).

Xristianlar azadlığa çağırılırlar - «Yalnız görürsən ki, azadlıq sayəsində bədənə yer vermirsən; ancaq sevgi ilə bir -birinizə xidmət edin ”(Qalatiyalılara 5,13). Azadlıqla öhdəliklər gəlir, əks halda bir insanın "azadlığı" digərinin azadlığını pozar. Kimsə təbliğ etməklə və ya özləri üçün izləyicilər əldə etməklə və ya Allahın xalqına əmtəə etməklə digər insanları köləliyə sürükləmək azadlığına malik olmamalıdır. Belə bölücü və xristian olmayan davranışlara yol verilmir.

Bizim məsuliyyətimiz

"Bütün qanun bir sözlə yerinə yetirilir" deyən Paul 14 -cü ayədə deyir: "Qonşunu özün kimi sev!" Bu, bir -birimizə olan məsuliyyətimizi yekunlaşdırır. Mənfəət uğrunda mübarizənin əks yanaşması əslində özünü məhv edir (c. 15).

"Ruhda yaşa və cismani istəkləri yerinə yetirməyəcəksən" (c. 16). Ruh bizi özbaşına deyil, sevgiyə aparacaq. Eqoist düşüncələr bədəndən gəlir, amma Allahın Ruhu daha yaxşı düşüncələr yaradır. «Çünki cisim ruha, ruh da cismani əleyhinə yüksəlir; bir -birinə qarşıdırlar ... »(c. 17). Ruhla cisim arasındakı bu qarşıdurma səbəbiylə bəzən istəmədiyimiz zaman günah edirik.

Belə ki, bizi asanlıqla təhqir edən günahlar üçün həll nədir? Qanunu qaytarmaq üçün? Xeyr!
"Ancaq Ruh səni idarə edərsə, qanunun altında deyilsən" (c. 18). Həyata yanaşmamız fərqlidir. Ruha baxırıq və Ruh Məsihin əmrlərinə uyğun yaşamaq istəyimizi və gücümüzü inkişaf etdirəcəkdir. Atı arabaya bağlayırıq.

Əvvəlcə İsaya baxırıq və Onun əmrlərini "riayət edilməli, əks təqdirdə cəzalandıracağıq" qaydaları kimi deyil, ona olan şəxsi sədaqətimiz kontekstində görürük.

Qalatiyalılara 5 -də Paul müxtəlif günahları sadalayır: “Zina, murdarlıq, azğınlıq; Bütpərəstlik və cadu; Düşmənçilik, fitnə, qısqanclıq, qəzəb, mübahisə, ixtilaf, bölünmə və paxıllıq; İçmək, yemək və buna bənzər ”(cild 19-21). Bunlardan bəziləri davranışlardır, bəziləri münasibətdir, amma hamısı özünəməxsusdur və günahkar qəlbdən gəlir.

Paul bizi ciddi şəkildə xəbərdar edir: "... bunu edənlər Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar" (c. 21). Bu Allahın yolu deyil; istədiyimiz kimi deyil; kilsəni istədiyimiz kimi deyil ...

Bu günahların hamısı üçün bağışlanma mövcuddur (1 Korinflilərə 6,9: 11). Bu, kilsənin günahlara göz yumması mənasına gəlirmi? Xeyr, kilsə bu cür günahlar üçün yorğan və sığınacaq deyil. Kilsə, günahın nəzarətsiz yayılmasına icazə verilən bir yer deyil, lütf və bağışlanmanın ifadə edildiyi və verildiyi bir yer olmalıdır.

"Ancaq Ruhun meyvəsi sevgi, sevinc, sülh, səbr, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, yumşaqlıq, iffətdir" (Qalatiyalılara 5,22: 23-24). Bu Allaha bağlı bir qəlbin nəticəsidir. "Ancaq Məsih İsaya aid olanlar, ehtirasları və istəkləri ilə bədənlərini çarmıxa çəkdilər" (c.). İçimizdə işləyən Ruhla, bədənin işlərini rədd etmək üçün iradə və güc inkişaf edirik. Allahın işinin bəhrələrini içimizdə daşıyırıq.

Paulun mesajı aydındır: biz qanun altında deyilik - amma qanunsuz deyilik. Biz Məsihin hakimiyyəti altındayıq, Qanunu altında, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altındayıq. Həyatımız sevinc, sülh və böyümə ilə xarakterizə olunan, sevgidən irəli gələn inama əsaslanır. "Ruhda yaşasaq, Ruhda da gəzək" (c. 25).

Joseph Tkach


pdfXristian davranışı