qurtuluş təmin

118 dinclik

Müqəddəs Kitab təsdiq edir ki, İsa Məsihə imanda qalanların hamısı xilas olacaq və heç bir zaman onları Məsihin əlindən qoparmayacaq. Müqəddəs Kitab Rəbbin sonsuz sədaqətini və xilasımız üçün İsa Məsihin mütləq kafiliyini vurğulayır. O, həmçinin Allahın bütün xalqlara olan sonsuz məhəbbətini vurğulayır və Müjdəni bütün iman edənlərin xilası üçün Allahın gücü kimi təsvir edir. Bu xilas əminliyinə malik olan mömin imanda möhkəm qalmağa və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin lütfü və biliyində böyüməyə çağırılır. (John 10,27-29; 2. Korinflilər 1,20-22; 2. Timotey 1,9; 1. Korinflilərə 15,2; İbranilər 6,4-6; John 3,16; Romalılar 1,16; İbranilər 4,14; 2. Peter 3,18)

"Əbədi təhlükəsizlik" nədir?

"Əbədi təhlükəsizlik" doktrinası ilahi dildə "müqəddəslərin səbri" adlanır. Ümumi mənada "bir dəfə xilas olmuş, həmişə xilas olmuş" və ya "bir dəfə xristian, həmişə xristian" ifadəsi ilə təsvir edilmişdir.

Müqəddəs Kitabın bir çoxu bizi artıq qurtuluşumuz olduğuna dair bir təsəvvür verməkdədir, baxmayaraq ki dirilmə üçün əbədi həyat və Allahın Padşahlığını nəhayət devralmaq üçün gözləmək lazımdır. Əhdi-Cədidin istifadə etdiyi şərtlərin bəziləri bunlardır:

İman edənin əbədi həyatı var (Yəh 6,47) … Oğlu görüb Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olacaq; Mən onu son gündə dirildəcəyəm (Yəh 6,40) ... və Mən onlara əbədi həyat verəcəyəm və onlar heç vaxt həlak olmayacaqlar və heç kim onları mənim əlimdən qoparmayacaq (Yəhya 10,28)... Beləliklə, indi Məsih İsada olanlar üçün heç bir məhkumluq yoxdur (Romalılara 8,1) … [Heç bir şey] bizi Rəbbimiz Məsih İsada olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməz (Romalılara). 8,39)... [Məsih] də sizi sona qədər möhkəm saxlayacaq (1. Korinflilər 1,8) … Amma Allah sadiqdir, gücündən artıq sınağa çəkilməyə imkan verməyəcək (1. Korinflilər 10,13)... sizdə yaxşı işə başlayan onu da tamamlayacaq (Filipililərə 1,6)… Bilirik ki, ölümdən dirildik (1. Johannes 3,14).

Əbədi təhlükəsizlik doktrinası bu güvənlərə əsaslanır. Amma qurtuluşa dair bir başqa tərəf də var. Xristianların Allahın mərhəmətinə düşə biləcəyi xəbərdarlıqları da var.

Xristianlara xəbərdarlıq edilir: “Ona görə də, dayandığını zənn edən kəs, yıxılmamağa diqqət etsin” (1. Korinflilər 10,12). İsa dedi: «Oyaq və dua et ki, sınağa düşməyəsən». (Mark 14,28) və "çoxlarında sevgi soyuyacaq" (Matta 24,12). Həvari Pavel yazırdı ki, kilsədə bəziləri “iman edirlər

gəmi qəzaya uğradı" (1. Timotey 1,19). Efesdəki kilsə xəbərdar edildi ki, Məsih çıraqdanını götürəcək və ilıq Laodikiyalıları ağzından qusacaq. İbranilərdəki nəsihət xüsusilə dəhşətlidir 10,2631:

«Çünki həqiqət biliklərini əldə etdikdən sonra bilərəkdən günah etsək, günahlarımız üçün başqa qurbanımız yoxdur, ancaq mühakimə və düşmənləri yeyəcək acgöz atəşdən başqa bir şey yoxdur. Kimsə Musanın qanunu pozursa, iki-üç şahidə mərhəmət etmədən ölməlidir. Allahın Oğlunu sındırıb əhd qanını murdar sayıldığı, müqəddəs olduğu və lütf ruhunu ləkələdiyinə görə nə qədər ağır cəzaya layiq olduğunu düşünürsən? Çünki qisas mənimdir, geri qaytarmaq istəyirəm və yenə də deyirəm: Rəbb öz xalqını mühakimə edəcəkdir. Canlı Allahın əlinə düşmək dəhşətlidir. »

Həm də İbranicə 6,4-6 bizi düşündürür:
"Çünki əvvəllər aydınlanmış və dadına qovuşmuş, səmavi hədiyyə verən və Müqəddəs Ruhda paylaşan, Allahın xoş sözünü və gələcək dünyanın güclərini dadmış və sonra tövbə etmək üçün yenidən üz tutanlar üçün bu mümkün deyil. Çünki onlar Allahın Oğlunu yenidən özləri üçün çarmıxa çəkib lağa qoyurlar. »

Yəni Əhdi-Cədiddə ikili bir şey var. Bir çox ayə Məsihdə olduğumuz əbədi xilaslıq haqqında müsbətdir. Bu xilaslıq təhlükəsiz görünür. Lakin bu ayələr bir neçə xəbərdarlıq ilə yumşaldılır ki, məsihçilər inadkar imansızlıqla xilas ola bilərlər.

Əbədi qurtuluş və ya xristianların təhlükəsiz olub-olmaması sualından - yəni bir dəfə xilas olduqdan sonra həmişə xilas olmaq - adətən İbranilər kimi kitablara görə 10,26-31 gəlir, gəlin bu parçaya daha yaxından nəzər salaq. Sual budur ki, bu ayələri necə şərh edək? Müəllif kimə yazır və xalqın “inamsızlığı” nədən ibarətdir və onlar nəyi zənn ediblər?

Əvvəlcə İbranilərin mesajına bütövlükdə nəzər salaq. Bu kitabın qəlbində günah üçün hər cür yetərli qurban kimi Məsihə iman etmək lazımdır. Rəqiblər yoxdur. İman yalnız onun üzərində dayanmalıdır. 26-cı ayənin qaldırdığı xilasın mümkün itkisi sualına aydınlıq gətirilməsi həmin fəslin son beytində yatır: “Lakin biz kiçiləcək və məhkum ediləcəklərdən deyilik, lakin iman gətirib canını xilas edənlərdənik” (v. 26). Bəziləri kiçilir, lakin Məsihdə qalanları itirmək olmaz.

Möminlər üçün eyni əminlik İbranilərdən əvvəlki ayələrdə də var 10,26. Xristianlar İsanın qanı vasitəsilə Allahın hüzurunda olduqlarına əmindirlər (19-cu ayə). Biz kamil imanla Allaha yaxınlaşa bilərik (ayə 22). Müəllif xristianlara bu sözlərlə nəsihət edir: «Gəlin ümid peşəsindən möhkəm yapışaq və tərəddüd etməyək; çünki onlara vəd verən sadiqdir” (23-cü ayə).

İbranilərə 6 və 10-cu ayələrdə “yoldan düşmək” haqqındakı bu ayələri başa düşməyin bir yolu oxucuya imanlarında möhkəm qalmağa təşviq etmək üçün hipotetik ssenarilər verməkdir. Məsələn, ibranilərə nəzər salaq 10,19-39. Onun danışdığı insanlar Məsih vasitəsilə “Müqəddəs yerə girmək azadlığına” (19-cu ayə) malikdir. Onlar “Allaha yaxınlaşa bilərlər” (22-ci ayə). Müəllif bu insanları “ümid peşəsindən möhkəm yapışan” (23-cü ayə) kimi görür. O, onları daha böyük məhəbbətə və daha böyük imana təşviq etmək istəyir (24-cü ayə).

Bu təşviqin bir hissəsi olaraq, o, baş verə biləcək hadisələrin təsvirini çəkir - qeyd olunan nəzəriyyəyə görə, fərziyyə olaraq - "günahda israrlı" olanlara (ayə 26). Buna baxmayaraq, onun müraciət etdiyi insanlar təqiblər zamanı “maariflənmiş” və sadiq qalan insanlardır (v. 32-33). Onlar Məsihə öz “güvənlərini” qoyublar və müəllif onları imanda davamlı olmağa təşviq edir (ayə 35-36). Nəhayət, o, yazdığı insanlar haqqında deyir ki, biz geri çəkilənlərdən və məhkum olunanlardan deyil, iman gətirib ruhu xilas edənlərdənik” (39-cu ayə).

Müəllifin “imandan uzaqlaşmaq” xəbərdarlığını ibranilərə necə tərcümə etdiyinə də diqqət yetirin 6,1-8 tamamladı: “Amma biz belə danışsaq da, əzizlərim, biz inanırıq ki, siz daha yaxşı vəziyyətdəsiniz və xilas oldunuz. Çünki Allah ədalətsiz deyil ki, sənin zəhmətini və müqəddəslərə xidmətdə və hələ də onlara xidmət etməklə Onun adını göstərdiyin məhəbbəti unutsun” (ayə 9-10). Müəllif daha sonra deyir ki, o, bunları onlara ona görə söylədi ki, onlar “sona qədər ümid etmək üçün eyni səy göstərsinlər” (11-ci ayə).

Hypothetically danışan bir vəziyyətdən danışmaq mümkündür ki, İsa üçün əsl imanı olan bir şəxs onu itirə bilər. Amma mümkün olmadıqda, xəbərdarlıq uyğun və təsirli olardı?

Xristianlar real dünyaya inamlarını itirə bilərlərmi? Xristianlar günah etmək mənasında "düşə" bilər (1. Johannes 1,8-2,2). Onlar müəyyən vəziyyətlərdə ruhən letarji ola bilərlər. Bəs bu, bəzən Məsihə həqiqi iman edənlər üçün “yoldan düşməklə” nəticələnirmi? Bu, Müqəddəs Yazılardan tam aydın deyil. Həqiqətən, biz soruşa bilərik ki, insan necə Məsihdə "həqiqətən" ola bilər və eyni zamanda "uzaqlaşa bilər".

Kilsənin mövqeyi, inancında ifadə edildiyi kimi, Allahın Məsihə vermiş olduğu dayanıqlı imana sahib olanların əlindən əl çəkməsin. Başqa sözlə, bir insanın imanı Məsihə yönəldiyi zaman o, itirə bilməz. Xristianlar bu ümidlərini etiraf etsələr, onların xilası təhlükəsizdir.

"Bir dəfə xilas oldu, həmişə xilas oldu" doktrinası ilə bağlı sual, Məsihə inamımızı itirə bilməyəcəyimizlə bağlıdır. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, İbranilərə göndərilən məktub, ən azı "iman" a sahib olan, lakin onu itirmək təhlükəsi ilə üzləşən insanları təsvir edir.

Lakin bu, əvvəlki bənddə göstərilən nöqteyi sübut edir. Qurtuluşdan qurtulmanın yeganə yolu - İsa Məsihə olan imanının yeganə yolunu rədd etməkdir.

İbranilər kitabı ilk növbədə Allahın İsa Məsih vasitəsilə həyata keçirdiyi xilas işinə imansızlıq günahından bəhs edir (bax: məsələn, İbranilərə 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). İbranilərə 10-cu fəsil 19-cu ayədə bu suala kəskin şəkildə müraciət edir və bildirir ki, İsa Məsih vasitəsilə biz azadlığa və tam əminliyə malikik.

Verse 23 bizi ümidimizin etirafına riayət etməyə təşviq edir. Şübhəsiz ki, aşağıdakıları bilirik: Ümidimizin inandığını qəbul edəndə, biz çox əminik və qurtuluşumuzu itirə bilmərik. Bu etiraf, Məsihin günahlarımız barışığına, Onun yeni həyatına olan ümidinə və bu həyatda ona sadiq olduğumuza olan imanımıza daxildir.

Çox vaxt "bir dəfə xilas ol, həmişə xilas ol" şüarını istifadə edənlər bunun nə demək olduğunu başa düşmürlər. Bu kəlmə bir insanın Məsih haqqında bir neçə kəlmə söylədiyi üçün xilas edildiyini ifadə etmir. İnsanlar Müqəddəs Ruhu aldıqda, Məsihdə yenidən yeni bir həyat doğulanda xilas olurlar. Həqiqi iman Məsihə sədaqətlə nümayiş olunur, bu, artıq özümüz üçün yox, Qurtuluş üçün yaşamağımızı göstərir.

Nəticə budur ki, nə qədər ki, biz İsada yeriməyə davam edirik, biz Məsihdə arxayınıq (İbranilərə 10,19-23). Biz Ona imanımıza tam əminik, çünki bizi xilas edən Odur. Narahat olub sual verməyə ehtiyacımız yoxdur. "Mən bunu bacaracam?" Məsihdə biz təhlükəsizik – biz Ona aidik və xilas olmuşuq və heç nə bizi Onun əlindən ala bilməz.

Kaybolabileceğimiz tek yol, kanımızı tekmelemek ve sonda ehtiyacımız olmadığına karar vermek ve kendimize yeterli olduğumuzu düşündürür. Əgər belə olsaydı, biz hər halda bizim xilasımız barədə narahat olmayacağıq. Məsihdə sadiq qaldığımız müddətcə, bizdə başlayan işi tamamlayacağına əminik.

Təsəlli verən budur: qurtuluşumuzdan narahat olmalı və "uğursuz olsam nə olacaq?" Artıq uğursuz olduq. Bizi xilas edən İsa, və uğursuz deyil. Qəbul edə bilməyəcəyik? Bəli, amma ruh rəhbərləri olaraq biz bunu qəbul edə bilmədik. İsanı qəbul etdikdən sonra bizi Öz surətinə çevirən Müqəddəs Ruh içimizdə yaşayır. Bizdə qorxu yox, sevinc var. Barışırıq, qorxmuruq.

İsa Məsihə inanırıqsa, "bunu edə biləcəyimiz" barədə narahat olmağı dayandırırıq. Bizim üçün "etdi". Orada dincəlirik. Narahat olmağı dayandırırıq. Özümüzə yox, ona inanırıq və ona etibar edirik. Buna görə də, qurtuluşumuzu itirə bilməyəcəyimiz məsələsi artıq bizi narahat etmir. Niyə? Çünki İsanın çarmıxdakı işinə və dirilməsinə ehtiyacımız olduğuna inanırıq.

Allah bizim mükəmməlliyə ehtiyacımız yoxdur. Bizə ehtiyacımız var və İsa Məsihə iman vasitəsilə azad bir hədiyyə olaraq bizə verdi. Biz xilas olmayacağıq, çünki bizim xilasımız bizdən asılı deyil.

Xülasə, Kilsə Məsihdə qalanların itirə bilməyəcəyinə inanır. Sən "əbədi təhlükəsizsən". Ancaq insanların "bir dəfə xilas ol, həmişə xilas ol" dedikdə nə demək istədiyindən asılıdır.

Tövbə mövzusuna gəldikdə, kilsənin mövqeyini bir neçə sözlə ümumiləşdirə bilərik. Allahın həmişə itirdiyi və kimin kim olacağını müəyyən etmədiyinə inanmırıq. Kilsənin bu həyatdakı müjdəni qəbul etməyənlərə Allah ədalətli və ədalətlə təmin edəcəyi barədə fikirdir. Bu insanlar bizimlə eyni dərəcədə mühakimə olunacaqlar, yəni İsa Məsihə olan sədaqətini və imanını qoysunlar.

Paul Kroll


pdfqurtuluş təmin