Unudulan, skandalı lütf

Əgər Əhdi-Ətiqə qayıdaqsa 1. Şamuelin kitabı, siz kitabın sonuna doğru kəşf edirsiniz ki, İsrail xalqı (İsraillilər) yenidən öz əzəli düşmənləri olan Filiştlilərlə döyüşür. 

Bu xüsusi vəziyyətdə onları döyürlər. Əslində, onlar Oklahoma futbol stadionu olan Orange Bowl-dan daha çox zərbə alırlar. Bu pisdir; çünki bu xüsusi gündə, bu xüsusi döyüşdə onların padşahı Şaul ölməlidir. Onun oğlu Conatan bu döyüşdə onunla birlikdə ölür. Hekayəmiz bir neçə fəsildən sonra başlayır 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Übrigens lebte noch ein Enkel Sauls, ein Sohn Jonatans namens Merib-Baal [auch Mefiboschet genannt], er war jedoch an beiden Beinen gelähmt. Er war fünf Jahre alt gewesen, als sein Vater und sein Grossvater den Tod fanden. Als die Nachricht davon aus Jesreel eingetroffen war, hatte ihn seine Amme aufgenommen, um mit ihm zu fliehen. Aber in ihrer Hast liess sie ihn fallen. Seither war er gelähmt.” Dies ist das Drama von Mefiboschet. Weil dieser Name schwierig auszusprechen ist, geben wir ihm heute Morgen einen Kosenamen, wir nennen ihn kurz "Schet". Aber in dieser Geschichte scheint die erste Familie vollständig ermordet worden zu sein. Wenn dann die Nachricht die Hauptstadt erreicht und im Palast ankommt, brechen Panik und Chaos aus – denn man weiss, dass oftmals, wenn der König getötet wird, auch die Familienmitglieder hingerichtet werden, um sicher zu stellen, dass es keinen zukünftigen Aufstand gibt. So geschah es, dass im Augenblick des allgemeinen Chaos die Kinderschwester Schet nimmt und aus dem Palast flüchtet. Doch in der Hektik, die an dem Ort herrschte, lässt sie ihn fallen. Wie uns die Bibel sagt, blieb er für den Rest seines Lebens gelähmt. Denken Sie nur, er war aus königlichem Geschlecht, und am Vortage bewegte er sich, wie jeder fünfjährige Junge, völlig sorgenfrei. Er lief ohne sich irgendwie zu sorgen im Palast herum. Aber an diesem Tag ändert sich sein ganzes Schicksal. Sein Vater ist getötet worden. Sein Grossvater ist getötet worden. Er selbst wird fallen gelassen und ist für den Rest seiner Tage gelähmt. Wenn Sie die Bibel weiter lesen, finden Sie nicht viel, das in den nächsten 20 Jahren über Schet berichtet wird. Alles, was wir wirklich über ihn wissen, ist, dass er an einem tristen, isolierten Platz mit seinen Schmerzen lebt.

Ich kann mir vorstellen, dass manche von Ihnen schon beginnen, sich eine Frage zu stellen, die ich mir auch oft stelle, wenn ich Nachrichten höre: "Na gut, na und?“ Na, und? Was hat das mit mir zu tun? Auf viererlei Weise möchte ich heute die Antwort zu dem „Na und?“ geben. Hier ist die erste Antwort.

Biz düşündüyümüz kimi pozulur

Ayağınız felç ola bilməz, ancaq ağlınız ola bilər. Bacaklarınız qırılmamalıdır, lakin Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ruhunuz. Bu otağındakı hər birinin vəziyyəti budur. Bizim ümumi vəziyyətimizdir. Paul bizim əzablı vəziyyətimiz barədə danışarkən hətta bir addım daha gedər.

Efeslilərə baxın 2,1:
“Auch ihr habt an diesem Leben teil. In der Vergangenheit wart ihr tot; denn ihr wart Gott ungehorsam und habt gesündigt”. Er geht über das Gebrochensein hinaus darüber, nur gelähmt zu sein. Er sagt, dass Ihre Situation der Trennung von Christus mit ‚geistlich tot‘ beschrieben werden kann.

Sonra Romalılara 5 versiyası 6 deyir:
“Diese Liebe zeigt sich darin, dass Christus sein Leben für uns hingegeben hat. Zur rechten Zeit, als wir noch in der Gewalt der Sünde waren, ist er für uns gottlose Menschen gestorben.”

Başa düşürsən? Biz çarəsizik və istəsən də, istəməsən də, təsdiq edəsən də, inanmayasan da, inanmasan da, İncil deyir ki, sənin vəziyyətin (Əgər Məsihlə münasibətdə olmasanız) ruhən ölülərin vəziyyətidir. Pis xəbərin qalan hissəsi budur: problemi həll etmək üçün edə biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Daha çox cəhd etmək və ya yaxşılaşmaq kömək etmir. Biz düşündüyümüzdən daha çox sınmışıq.

Kralın planı

Bu hərəkət Yerusəlim taxtında yeni padşahın olması ilə başlayır. Onun adı Daviddir. Yəqin ki, onun haqqında eşitmisiniz. O, qoyun otaran çoban idi. İndi o, ölkənin padşahıdır. O, Şetin atasının ən yaxşı dostu, yaxşı dostu idi. Şetin atasının adı Conatan idi. Lakin Davud nəinki taxt-taca çıxıb padşah oldu, həm də xalqın qəlbini fəth etdi. Əslində o, krallığı 15.500 kvadrat kilometrdən 155.000 min kvadrat kilometrə qədər genişləndirdi. Siz sülh dövründə yaşayırsınız. İqtisadiyyat yaxşı gedir və vergi daxilolmaları yüksəkdir. Demokratiya olsaydı, ikinci müddətə qələbəyə əmin olardı. Həyat daha yaxşı ola bilməzdi. Devidin bu səhər saraydakı hər kəsdən tez durduğunu təsəvvür edirəm. O, asta-asta həyətə çıxır, günün təzyiqi ağlına gəlməzdən əvvəl fikirlərini səhərin sərin havasında gəzdirir. Fikirləri geri çəkilir, keçmişindən lentləri xatırlamağa başlayır. Bu gün isə lent müəyyən bir hadisədə dayanmır, bir adamda dayanır. Bu, çoxdan görmədiyi köhnə dostu Conatandır; döyüşdə həlak olmuşdu. David onu, çox yaxın dostu xatırlayır. Birlikdə keçirdiyi vaxtları xatırlayır. Sonra David mavi səmada onunla söhbətini xatırlayır. Bu zaman Davud Allahın lütf və lütfünə qərq oldu. Çünki Conatansız bunların heç biri mümkün olmazdı. David çoban idi və indi o, padşahdır və sarayda yaşayır və fikri köhnə dostu Conatana qayıdır. Qarşılıqlı razılaşma əldə etdikdə aralarında olan söhbəti xatırlayır. Orada onlar bir-birlərinə söz vermişdilər ki, gələcək səyahətlərinin hara getməsindən asılı olmayaraq, hər biri bir-birinin ailələrinə qayğı göstərməlidir. Bu zaman David dönüb sarayına qayıdır və deyir:2. Samuel 9,1): „Ist eigentlich von Sauls Familie noch jemand am Leben? Ich möchte dem Betreffenden eine Gunst erweisen – meinem verstorbenen Freund Jonatan zuliebe?“ Er findet einen Diener namens Ziba, und dieser antwortet ihm (V. 3b): „Es gibt noch einen Sohn Jonatans. Er ist an beiden Füssen gelähmt.“ Was ich interessant finde, ist, dass David nicht fragt: "gibt es irgendjemanden, der würdig ist?" oder "gibt es einen politisch Versierten, der im Kabinett meiner Regierung dienen könnte?" oder "gibt es jemanden mit militärischer Erfahrung, der mir helfen könnte, eine Armee zu führen?" Er fragt schlicht: "Gibt es irgendjemanden?“ Diese Frage ist Ausdruck von Güte. Und Ziba antwortet: "Es gibt jemanden, der gelähmt ist". Aus Zibas Antwort lässt sich fast heraus hören: "Wissen Sie, David, ich bin nicht sicher, dass Sie ihn wirklich in Ihrer Nähe haben möchten. Er ist wirklich nicht wie wir. Er passt nicht zu uns. Ich bin mir nicht sicher, dass er königliche Qualitäten besitzt.“ Aber David lässt sich nicht abbringen und spricht: "Sage mir, wo er ist.“ Dies ist das erste Mal, dass die Bibel von Schet ohne Erwähnung seiner Behinderung spricht.

Ich dachte darüber nach, und wissen Sie, ich denke, dass in einer Gruppe dieser Grösse hier es viele unter uns gibt, die ein Stigma mit sich herumtragen. Es gibt etwas in unserer Vergangenheit, das wie eine Fusskette mit Kugel an uns haftet. Und es gibt Leute, die werfen sie uns immer wieder vor; sie lassen sie niemals sterben. Dann hört man Gespräche wie: "Haben Sie mal wieder was von Susan gehört? Susan, Sie wissen doch, das ist die, die ihren Mann verlassen hat." Oder: "Ich sprach neulich mit Jo. Sie wissen doch, wen ich meine, na, den Alkoholiker." Und manch einer hier fragt sich: "Gibt es irgendjemanden, der mich separat von meiner Vergangenheit und meinen Misserfolgen in der Vergangenheit sieht?“

Ziba sagt: "Ich weiss, wo er ist. Er lebt in Lo Debar." Die beste Art, Lo Debar zu beschreiben, wäre als "Barstow" (ein entfernter Ort in Südkalifornien) im alten Palästina. [Gelächter]. In der Tat bedeutet der Name buchstäblich "ein unfruchtbarer Ort". Dort lebt er. David macht Schet ausfindig. Stellen Sie sich das nur vor: Der König läuft dem Krüppel nach. Hier folgt die zweite Antwort zu dem “Na, und?”

Düşündüyünüzdən daha intensiv təqib olunur

Bu inanılmaz. Bir an üçün fasilə etmək və bu barədə düşünmək istəyirəm. Mükəmməl, müqəddəs, saleh, qüdrətli, bütün kainatın Yaradanının sonsuz ağıllı Allahı məndən sonra çalışır və səndən sonra çalışır. Biz insanları, mənəvi reallıqları tapmaq üçün ruhani bir səyahətdə axtaran insanlardan danışırıq.

Wenn wir aber zur Bibel gehen, sehen wir, dass in Wirklichkeit Gott ursprünglich der Suchende ist [das sehen wir in der ganzen Heiligen Schrift]. Gehen Sie zurück, zum Anfang der Bibel die Geschichte von Adam und Eva die Szene beginnt, wo sie sich vor Gott versteckten. Es heisst, dass Gott in der Abendkühle kommt und Adam und Eva sucht. Er fragt: "Wo bist du?“ Nachdem Moses den tragischen Fehler gemacht hatte, einen Ägypter zu töten, musste er 40 Jahre um sein Leben bangen und flüchtete in die Wüste. Dort sucht Gott ihn in der Gestalt eines brennenden Busches auf und initiiert eine Besprechung mit ihm.
Yunus, Nineva şəhərində Rəbbin adı ilə təbliğ etməyə çağırıldığında, Yunus əks tərəfə qaçdı və Allah da onun ardınca qaçdı. Əgər Əhdi -Ətiqə gedəriksə, İsanın on iki kişi ilə görüşdüyünü, kürəyindən sığalladığını və "Mənim işimə qoşulmaq istərdinizmi" dediyini görürükmü? Məsihi üç dəfə inkar edərək şagirdlik karyerasını tərk edərək yenidən balıq ovuna döndükdən sonra Peter haqqında düşünəndə - İsa gəlib onu sahildə axtarır. Uğursuzluğunda belə Allah onun ardınca gedir. Sizi izləyirlər, izləyirsiniz ...

Gəlin növbəti ayəyə baxaq (Efeslilərə 1,4-5): “Schon bevor er die Welt erschuf, hat er uns vor Augen gehabt als Menschen, die zu Christus gehören; in ihm hat er uns dazu erwählt, dass wir heilig und fehlerlos vor ihm stehen. Aus Liebe hat er uns vor Augen ...: wörtlich hat er uns in ihm (Christus) erwählt. hat er uns dazu bestimmt, seine Söhne und Töchter zu werden – durch Jesus Christus und im Blick auf ihn. Das war sein Wille und so gefiel es ihm.” Ich hoffe, dass Sie das verstehen, dass unserer Beziehung zu Jesus Christus, die Rettung, uns von Gott geschenkt wird. Sie wird von Gott gesteuert. Sie wird von Gott eingeleitet. Sie ist von Gott hervorgebracht worden. Er geht uns nach.

Hekayimizə qayıdın. Davud Şərifi axtarmaq üçün bir qrup adam göndərdi və onu Lo Debarda tapdılar. Yoxdur və gizli yaşayır. O tapılmaq istəmədi. Əslində o, həyatının qalan hissəsini yaşayacaq şəkildə tapılmasını istəmədi. Amma o, tapıldı və bu yaşlılar Schet'i götürdü və onu avtomobilə apardılar və onu avtomobilə qoydular və onu sarayın paytaxtına aparırdılar. Müqəddəs Kitab bu araba sürüşü haqqında bizə az və ya heç bir şey deyilmir. Amma əminəm ki, biz avtomobilin yerində oturan kimi nə olacağını düşünə bilərik. Hansı duyğular Schet bu səfər, qorxu, panik, qeyri-müəyyənlik hiss etməli idi. Bu kimi hiss etmək onun dünyəvi həyatının son günü ola bilər. Sonra plan hazırlayır. Onun planı belə idi: əgər mən padşahın qarşısında görünsəm və o mənə baxırsa, o mənim üçün bir təhlükə olmadığını başa düşür. Onun önünə düşüb öz mərhəmətini soruşdum və bəlkə də məni yaşaya bilər. Beləliklə, avtomobil saray qarşısında hərəkət edir. Əsgərlər onu yerə aparır və otağın ortasına qoyurlar. O, ayaqları ilə bir şəkildə döyüşür və Davud gəlir.

Lütf ilə qarşılaşma

Nə baş verdiyinə diqqət yetirin 2. Samuel 9,6-8: ”Als Merib-Baal, der Sohn Jonatans und Enkel Sauls, eintraf, warf er sich vor David nieder, das Gesicht zur Erde, und erwies ihm die gebührende Ehre. »Du bist also Merib-Baal!«, sprach David ihn an und er antwortete: »Ja, dein gehorsamer Diener!« »Habakuk keine Angst«, sagte David, »ich will dir eine Gunst erweisen deinem Vater Jonatan zuliebe. Ich werde dir allen Landbesitz zurückgeben, der einst deinem Grossvater Saul gehört hat. Und du darfst immer an meinem Tisch essen.«” Und, David ansehend, stellt er gezwungener Massen die folgende Frage. “Merib-Baal warf sich erneut zu Boden und sagte: »Ich bin es nicht wert, dass du mir deine Gnade zuwendest. Ich bin doch nicht mehr als ein toter Hund!«“

Was für eine Frage! Diese unerwartete Demonstration der Gnade ... Er versteht, dass er ein Krüppel ist. Er ist ein Niemand. Nichts hat er David anzubieten. Aber darum geht es bei Gnade. Der Charakter, die Natur Gottes, ist die Neigung und Veranlagung, unwürdigen Leuten freundliche und gute Dinge zukommen zu lassen. Das, mein Freunde, ist Gnade. Aber, seien wir ehrlich. Das ist nicht die Welt, in der die meisten von uns leben. Wir leben in einer Welt, die sagt: "Ich verlange mein Recht." Wir wollen den Menschen geben, was sie verdienen. Einmal musste ich als Geschworener dienen, und die Richterin sagte uns: "Als Geschworene ist es Ihre Aufgabe, die Fakten zu finden und das Gesetz darauf anzuwenden. Nicht mehr. Nicht weniger. Die Tatsachen zu entdecken und das Gesetz darauf anzuwenden.“ Die Richterin war überhaupt nicht interessiert an Erbarmen und erst recht nicht an Gnade. Sie wollte Gerechtigkeit. Und Gerechtigkeit ist notwendig bei Gericht, damit Dinge nicht aus den Fugen geraten. Aber, wenn es um Gott geht ich weiss nicht, wie es mit Ihnen steht -, aber ich will keine Gerechtigkeit. Ich weiss, was ich verdiene. Ich weiss, wie ich bin. Ich will Erbarmen und ich will Gnade. David zeigte Erbarmen schlicht dadurch, dass er Schets Leben schonte. Die meisten Könige hätten einen potentiellen Thronanwärter hingerichtet. Indem er sein Leben schonte, zeigte David Erbarmen. Aber David geht weit über Erbarmen hinaus. Er erwies ihm Gnade dadurch, dass er ihm sagte: "Ich habe Dich hierher gebracht, weil ich Dir Barmherzigkeit erweisen will." Hier kommt die dritte Antwort zu dem “Na, und?”

Düşündüyümüzdən daha çox sevilirik

Bəli, biz pozulmuş və bizi təqib edirik. Budur, Allah bizi sevir.
Roman 5,1-2: “Nachdem wir nun aufgrund des Glaubens bei Gott angenommen sind, haben wir Frieden mit Gott. Das verdanken wir Jesus Christus, unserem Herrn. Er öffnete uns den Weg des Vertrauens und damit den Zugang zur Gnade Gottes, in der wir jetzt festen Stand gewonnen haben.”

Və Efeslilərdə 1,6-7: “…damit der Lobpreis seiner Herrlichkeit erklingt: der Lobpreis der Gnade, die er uns erwiesen hat durch Jesus Christus, seinen geliebten Sohn. Durch dessen Blut sind wir erlöst:
Bütün günahlarımız bağışlandı. [Xahiş edirəm mənimlə yuxarıdakıları oxuyun] Beləliklə, Allah bizə lütfün zənginliyini göstərdi ". Allahın lütfü necə böyük və zəngindir.

Sənin ürəyində nələr olduğunu bilmirəm. Bilmirəm səndə hansı damğa var. Sənin üzərində hansı etiket olduğunu bilmirəm. Keçmişdə harada uğursuzluğa düçar olduğunuzu bilmirəm. Bilmirəm içində hansı vəhşilikləri gizlədirsən. Amma sizə deyə bilərəm ki, artıq bunları geyinməyə ehtiyac yoxdur. 18-ci il dekabrın 1865-də 13. ABŞ Konstitusiyasına düzəliş imzalanıb. Bu 1-də3. Dəyişiklik, ABŞ-da köləlik əbədi olaraq ləğv edildi. Millətimiz üçün mühüm bir gün idi. Beləliklə, 19 dekabr 1865-ci ildə texniki desək, artıq qullar yox idi. Ancaq bir çoxları köləlikdə qalmağa davam etdi - bəziləri iki səbəbə görə illərdir:

• Bəziləri bunu eşitməmişdi.
• Bəziləri azad olduqlarına inanmırdılar.

Ruhani olaraq, mənimlə eyni vəziyyətdə olan bu otaqda bu gün bir çox var ki, şübhə var.
Qiymət artıq ödənilmişdir. Yol artıq hazırlanmışdır. Aşağıdakılar haqqında: Ya sözü eşitməmişdiniz, ya da həqiqət olduğuna inanmaqdan imtina edirsiniz.
Amma bu doğru. Sevdiyin və Allahın sizə tabe olduğu.
Bir neçə dəqiqə əvvəl Lailaya bir kuponu verdim. Laila ona layiq deyildi. Bunun üçün çalışmadı. O, haqqı vermədi. Bunun üçün ərizə formasını doldurmadı. O gəldi və sadəcə bu gözlənilməz hədiyyə ilə təəccübləndi. Başqa birinin hədiyyə etdiyi üçün. Amma indi onların tək işi - və heç bir gizli tövsiyələr yoxdur - qəbul və hədiyyə zövq başlayır.

Eyni şəkildə, Allah artıq sizin üçün qiyməti ödəmişdir. Yalnız sizə təqdim etdiyi hədiyyəni qəbul etməlisiniz. Mö'minlər olaraq biz mərhəmətlə qarşılaşdıq. Həyatımız Məsihin məhəbbəti ilə dəyişdi və biz İsaya aşiq oldum. Biz bunu haqq etmədik. Buna dəyər deyildi. Lakin Məsih bizə bu ən gözəl hədiyyə təqdim etdi. Ona görə həyatımız indi fərqlidir.
Həyatımız pozuldu, səhvlər etdik. Amma padşah bizi sevdiyi üçün arxamızca getdi. Padşah bizə qəzəblənmir. Şetin hekayəsi burada bitə bilər və bu, əla hekayə olardı. Ancaq daha bir hissə var - onu əldən verməyinizi istəmirəm, o bir hissədir 4. Səhnə.

Lövhədə bir yer

Son hissədə 2. Samuel 9,7 lautet: “Ich werde dir allen Landbesitz zurückgeben, der einst deinem Grossvater Saul gehört hat. Und du darfst immer an meinem Tisch essen.” Zwanzig Jahre früher musste derselbe Junge im Alter von fünf Jahren eine schreckliche Tragödie erleben. Er verlor nicht nur seine gesamte Familie, sondern wurde gelähmt und verletzt, um dann als Flüchtling für die letzten 15 bis 20 Jahre im Exil zu leben. Und jetzt hört er den König sagen:: "Ich will, dass Sie hier her kommen." Und vier Verse weiter sagt David zu ihm: "Ich will, dass Sie wie einer meiner Söhne mit mir an meiner Tafel essen". Ich liebe diesen Vers. Schet war jetzt Teil der Familie. David sagte nicht: "Wissen Sie, Schet. Ich möchte Ihnen Zugang zum Palast geben und Sie dann und wann einen Besuch machen lassen." Oder: "Wenn wir einen Nationalfeiertag haben, lasse ich Sie in der Königsloge zusammen mit der königlichen Familie sitzen". Nein, wissen Sie, was er sagte? "Schet, wir werden Ihnen jeden Abend einen Platz an der Tafel reservieren, weil Sie jetzt Teil meiner Familie sind". Der letzte Vers in der Geschichte besagt folgendes: “Er wohnte in Jerusalem, denn er war ständiger Gast an der Tafel des Königs. Er war an beiden Füssen gelähmt.” (2. Samuel 9,13). Hekayənin bitmə tərzini bəyənirəm, çünki yazıçı hekayənin sonuna kiçik bir postscript qoymuş kimi görünür. Söhbət Şetin bu lütfü necə yaşamasından və indi padşahla birlikdə yaşamalı olduğundan və onun padşahın süfrəsində yemək yeməsinə icazə verildiyindən danışırıq. Amma o, bizim öhdəsindən gəlməli olduğu şeyləri unutmamızı istəmir. Və eyni şey bizim üçün də keçərlidir. Bunun bizə baha başa gəldiyi şey, təcili ehtiyacımız və lütflə qarşılaşmamız idi. Bir neçə il əvvəl Çak Svindol bu hekayə haqqında məharətlə yazmışdı. Mən sizə sadəcə bir abzas oxumaq istəyirəm. O dedi: "Bir neçə ildən sonra aşağıdakı mənzərəni təsəvvür edin. Padşahın sarayında qapının zəngi çalınır və Davud əsas masaya gəlib oturur. Az sonra Amnon, hiyləgər, hiyləgər Amnon Davudun sol tərəfində oturur. Sonra Tamar, gözəl və mehriban bir gənc qadın peyda olub Amnonun yanında oturur.O biri tərəfdə isə Süleyman yavaş-yavaş öz kabinetindən gəlir - erkən yetişmiş, parlaq, düşüncəsini itirmiş Süleyman. Axan, gözəl, çiyinlərinə qədər uzanan saçlı Avşalom oturur. Axşam saatlarında cəsur döyüşçü və qoşun komandiri Yoav nahara dəvət olundu.Lakin bir oturacaq hələ də boşdur və buna görə hamı gözləyir.Onlar ayaqların tərpənişini və ritmik donqarın, donqarın, donqarın səsini eşidirlər. Bu, yavaş-yavaş masaya tərəf gedən Şetdir. O, oturacağına sürüşür, süfrənin ayaqlarını örtür. Sizcə Şet lütfün nə olduğunu başa düşdü? Bilirsiniz, bu, Allahın bütün ailəsinin cənnətdə böyük bir ziyafət süfrəsi ətrafında toplaşacağı gələcək səhnəni təsvir edir. Və o gün Allahın lütf süfrəsi bizim ehtiyaclarımızı örtür, çılpaq canımızı örtür. Görürsünüz ki, bizim ailəyə gəlişimiz lütflədir və biz bunu ailədə lütflə davam etdiririk. Hər gün Onun lütfünün bir hədiyyəsidir.

Növbəti ayəmiz Koloslulara aiddir 2,6 “Ihr habt Jesus Christus als den Herrn angenommen; darum lebt nun auch in der Gemeinschaft mit ihm und nach seiner Art!” Sie haben Christus durch die Gnade empfangen. Da Sie nun in der Familie sind, sind Sie auch durch die Gnade in ihr. Manche von uns denken, dass wir, sobald wir Christ – durch die Gnade geworden sind, wir nun aber besonders hart arbeiten und Gott alles unbedingt recht machen müssten, um sicherzustellen, dass er uns auch weiterhin mag und liebt. Doch, nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Als Papa ist meine Liebe zu meinen Kindern nicht davon abhängig, welche Berufsart oder wie viel Erfolg sie haben oder ob sie alles richtig machen. Ihnen gehört meine ganze Liebe, einfach weil sie meine Kinder sind. Und dasselbe gilt für Sie. Sie erfahren auch weiterhin Gottes Liebe, einfach deshalb, weil Sie eins seiner Kinder sind. Lassen Sie mich das letzte „Na, und?“ beantworten.

Biz düşündüklərimizdən çox imtiyazlıyıq

Allah bizim həyatımızı xilas etməli deyil, indi də lütfü ilə yaşayırdı. Romans 8-dan bu sözlərə qulaq asın, Paul deyir:
“Was bleibt zu alldem noch zu sagen? Gott selbst ist für uns [und das ist er], wer will sich dann gegen uns stellen? Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern hat ihn für uns alle in den Tod gegeben. Wenn er uns aber den Sohn geschenkt hat, wird er uns dann noch irgendetwas vorenthalten?” (Römer 8,31-on səkkiz).

Ailəsinə daxil ola bilmək üçün yalnız Məsihdən imtina etməmişdi, ancaq ailənizdə olduğunuz zaman lütfü bir həyat yaşamaq üçün sizə lazım olan hər şeyi verir.
Aber ich liebe diese Redewendung: "Gott ist für uns." Lassen mich wiederholen: "Gott ist für SIE.“ Nochmals, es gibt keinen Zweifel daran, dass manche von uns, die heute hier sind, das nicht wirklich glauben. Es ist uns nie in den Sinn gekommen, dass sich irgendjemand in unserer Fankurve des Stadions befindet, um uns anzuspornen.

Orta məktəbdə basketbol oynayırdım. Adətən biz oynayanda tamaşaçımız olmur. Ancaq bir gün idman zalı dolu idi. Sonradan öyrəndim ki, onlar həmin gün dərsdən çıxmaq üçün dörddə bir dollar ala biləcəyiniz pul yığımı planlaşdırıblar. Bundan əvvəl isə beysbol oyununa gəlməli idin. sonunda 3. İkinci cümlədə yüksək səs-küy var idi, məktəb buraxıldı və idman zalı əvvəllər dolduğu kimi tez boşaldı. Amma orada, tamaşaçı skamyalarının ortasında, oyunun sonuna qədər qalan iki nəfər oturdu. Anam və nənəm idi. Nə bilirsən? Onlar mənim üçün idi və mən onların orada olduqlarını belə bilmirdim.
Bəzən hər kəsin tapdıqdan sonra bir müddət sizi gözləyir - Allahın hər tərəfdən yan-yana olduğunu başa düşməyincə. Bəli, həqiqətən, sizi gözləyir.
Schetın hekayəsi sadəcə böyükdür, amma getməzdən əvvəl başqa bir suala cavab vermək istərdim: Bəli, və?

ilə başlayaq 1. Korinflilərə 15,10: “Aber durch Gottes Gnade bin ich es dennoch geworden, und sein gnädiges Eingreifen ist nicht vergeblich gewesen.” Diese Stelle scheint zu sagen: "Wenn Sie eine Gnadenbegegnung erfahren haben, machen Änderungen einen Unterschied.“ Als ich ein Kind war und heranwuchs, war ich in der Schule recht gut, und die meisten Dinge, die ich versuchte, sind mir gelungen. Dann ging ich zum College und zum Priesterseminar und bekam meine erste Anstellung als Pastor im Alter von 22 Jahren. Ich wusste nichts, aber ich dachte, dass ich alles wüsste. Ich war im Priesterseminar und flog jedes Wochenende hin und her zu einer eher ländlichen Stadt im zentralen Westen von Arkansas. Es wäre ein geringerer Kulturschock gewesen, ins Ausland zu gehen, als nach dem zentralen Westen von Arkansas.
Bu fərqli bir dünya və orada yalnız insanlar var idi. Biz onları sevirdik və onlar da bizi sevirdilər. Ancaq oraya bir kilsə qurmaq və təsirli bir pastor olmaq məqsədi ilə getdim. Seminariyada oxuduğum hər şeyi tətbiq etmək istədim. Ancaq, düzünü deyim ki, təxminən iki il yarım orada olandan sonra mən tamamlandım. Artıq nə edəcəyimi bilmirdim.
Kilsə çətin böyüdü. Xahiş edirəm Allahdan xahiş edirəm: Xahiş edirəm başqa bir yerə göndər. Mən buradan qaçmaq istəyirəm. Mən masasında ofisdə tək oturanda xatırlayıram və bütün kilsədə heç kim yoxdur. Bütün heyət yalnız mənim idi və ağlamağa başladım və çox narahat oldum və bir uğursuzluq hissi keçirdim və unudulmuş hiss etdim və heç kimin heç də dinləməməsi hissi ilə dua etdi.

Bu 20 il əvvəlindən çoxdur, baxmayaraq ki, mən onu hələ çox canlı şəkildə xatırlayıram. Bu ağrılı bir təcrübə olmasına baxmayaraq, çox faydalı idi, çünki Allah mənim həyatımda mənim özünə güvənməyi və qürurumumuzu pozmaq üçün mənə kömək etdi və mənə həyatımda nə edəcəyini başa düşdüm Hər şey onun lütfü ilə baş verib - mən yaxşıyam və ya istedadlı olduğum üçün və ya ağıllı olduğum üçün deyil. Son illərdə səfərim barədə düşünəndə və bu kimi bir işə getməyə icazə verildiyini görəndə, mən də tez-tez qeyri-adekvat hiss edirəm. Bir şeyi bilirəm ki, harada olsam da, Allah mənim həyatımda, mənim və ya mənim içimdə hər şeyi etmək istəyirsə, hər şey Onun lütfü ilə baş verir.
Və bunu dərk etdiyiniz zaman, həqiqətən, buraxanda, artıq eyni ola bilməzsiniz.

Die Frage, die ich mir zu stellen begann, lautet: "Führen wir, die wir den Herrn kennen, ein Leben, das die Gnade widerspiegelt?“ Wie sehen einige der Merkmale aus, die anzeigen, dass "ich ein Leben der Gnade führe?“

Aşağıdakı ayə ilə yaxınlaşaq. Paul deyir:
“Doch was liegt schon an meinem Leben! Wichtig ist nur, dass ich bis zum Schluss den Auftrag erfülle, den mir Jesus, der Herr, übertragen hat [welchen?]: die Gute Nachricht [Die Botschaft von seiner Gnade] zu verkünden, dass Gott sich über die Menschen erbarmt hat” (Apostelgeschichte 20,24). Paulus sagt: das ist mein Lebensauftrag.

Şet kimi, biz və mən ruhani cəhətdən sınıq, ruhani öləcəksiniz, amma Şet kimi biz də belə idik, çünki Kainatın Kralı bizi sevir və bizi ailəsində olmasını istəyir. O, mərhəmətlə qarşılaşmamızı istəyir. Bəlkə bu səbəbdən bu səhər buradasınız və bu gün buraya nə üçün gəldiyinizi belə bilmirsiniz. Amma məcburiyyətdə olduğunuza görə, ürəyinizdə və ya ürəyinizdə çəkilməkdədir. Müqəddəs Ruh səninlə danışır, "səni ailəmdə istəyirəm". Əgər Məsihlə şəxsi əlaqələrinizə başlamaq üçün addım atmadıysan, bu səhər bu fürsəti təklif edirik. Sadəcə aşağıdakıları söyləyin: "Mən buradayam, təqdim etməyim yoxdur, mən mükəmməl deyiləm, əgər keçmiş həyatımı həqiqətən tanıyırsan, sən mənim kimi deyilsən". Amma Allah sənə cavab verərdi: "Mən səni sevirəm və hamı sənin hədiyyəm qəbul edir". Budur, bir an üçün əyməli olmanı xahiş edirəm və əgər bu addımı atmadıysan, mənimlə birlikdə namaz qılmaq istərdim. Bir cümlə deyirəm, deməli yalnız demək lazımdır, ancaq Rəbbə söylə.

„Lieber Jesus, wie Schet weiss ich, dass ich kaputt bin, und ich weiss, dass ich dich brauche, und ich verstehe es nicht vollständig, aber ich glaube, dass du mich liebst und dass du mir nachgegangen bist und dass du, Jesus, am Kreuz gestorben bist und der Preis für meine Sünde schon bezahlt worden ist. Und darum bitte ich dich jetzt, in mein Leben zu kommen. Ich will deine Gnade kennen und erfahren, so dass ich ein Leben der Gnade führen und immer bei dir sein kann.

Lance Witt tərəfindən