Unudulan, skandalı lütf

Əgər Əhdi-Ətiqə qayıdaqsa 1. Şamuelin kitabı, siz kitabın sonuna doğru kəşf edirsiniz ki, İsrail xalqı (İsraillilər) yenidən öz əzəli düşmənləri olan Filiştlilərlə döyüşür. 

Bu xüsusi vəziyyətdə onları döyürlər. Əslində, onlar Oklahoma futbol stadionu olan Orange Bowl-dan daha çox zərbə alırlar. Bu pisdir; çünki bu xüsusi gündə, bu xüsusi döyüşdə onların padşahı Şaul ölməlidir. Onun oğlu Conatan bu döyüşdə onunla birlikdə ölür. Hekayəmiz bir neçə fəsildən sonra başlayır 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Bundan başqa, Yonatanın oğlu Merib-Baal adlı bir nəvəsi [Mefiboşet] yaşayırdı, lakin onun hər iki ayağı iflic idi. Atası və babası vəfat edəndə onun beş yaşı var idi. İzreeldən bu xəbər gələndə dayəsi onunla qaçmaq üçün onu yanına apardı. Ancaq tələsik onu yerə atdı. O vaxtdan bəri iflic olub”. Bu Mefiboşetin dramıdır. Bu adı tələffüz etmək çətin olduğundan, biz bu səhər ona bir ev heyvanı adı veririk, qısaca "Schet" adlandırırıq. Ancaq bu hekayədə birinci ailənin tamamilə öldürüldüyü görünür. Daha sonra xəbər paytaxta çatanda və saraya çatanda panika və xaos baş qaldırır - bilə-bilə ki, tez-tez kral öldürüləndə ailə üzvləri də gələcəkdə üsyanın baş verməməsi üçün edam edilir. Belə oldu ki, ümumi xaos anında tibb bacısı Şeti götürüb saraydan qaçdı. Amma yerdə hökm sürən təlaş içində onu yerə yıxır. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, o, ömrünün sonuna qədər iflic olaraq qaldı. Fikir verin, o, kral ailəsindən idi və bir gün əvvəl, hər beş yaşlı uşaq kimi, tamamilə qayğısız idi. Heç bir narahatçılıq duymadan sarayı dolaşdı. Amma həmin gün onun bütün taleyi dəyişir. Atası öldürülüb. Onun babası öldürülüb. Özü də düşür və qalan günlərini iflic edir. Əgər Müqəddəs Kitabı daha çox oxusanız, qarşıdakı 20 il ərzində Şet haqqında çox yazı tapa bilməzsiniz. Onun haqqında həqiqətən bildiyimiz odur ki, ağrıları ilə sönük, təcrid olunmuş bir yerdə yaşayır.

Təsəvvür edə bilərəm ki, bəziləriniz artıq özünüzə bir sual verməyə başlayırsınız ki, mən xəbəri eşidəndə tez-tez özümə verirəm: "Yaxşı, bəs nə?" Bəs nə? Bunun mənimlə nə əlaqəsi var? İstədiyim dörd yol var. Bugünkü “bəs nə?” sualına ilk cavab budur.

Biz düşündüyümüz kimi pozulur

Ayağınız felç ola bilməz, ancaq ağlınız ola bilər. Bacaklarınız qırılmamalıdır, lakin Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, ruhunuz. Bu otağındakı hər birinin vəziyyəti budur. Bizim ümumi vəziyyətimizdir. Paul bizim əzablı vəziyyətimiz barədə danışarkən hətta bir addım daha gedər.

Efeslilərə baxın 2,1:
“Sənin də bu həyatda payın var. Keçmişdə ölü idin; Çünki siz Allaha asi olub günah işlətdiniz”. O, sınmaqdan, sadəcə iflic olmaqdan kənara çıxır. O deyir ki, sizin Məsihdən ayrılıq vəziyyətinizi “mənəvi ölü” kimi təsvir etmək olar.

Sonra Romalılara 5 versiyası 6 deyir:
“Bu məhəbbət Məsihin bizim üçün canını verməsində özünü göstərir. Vaxtında, biz hələ günahın qüdrətində ikən o, biz allahsız insanlar üçün öldü”.

Başa düşürsən? Biz çarəsizik və istəsən də, istəməsən də, təsdiq edəsən də, inanmayasan da, inanmasan da, İncil deyir ki, sənin vəziyyətin (Əgər Məsihlə münasibətdə olmasanız) ruhən ölülərin vəziyyətidir. Pis xəbərin qalan hissəsi budur: problemi həll etmək üçün edə biləcəyiniz heç bir şey yoxdur. Daha çox cəhd etmək və ya yaxşılaşmaq kömək etmir. Biz düşündüyümüzdən daha çox sınmışıq.

Kralın planı

Bu hərəkət Yerusəlim taxtında yeni padşahın olması ilə başlayır. Onun adı Daviddir. Yəqin ki, onun haqqında eşitmisiniz. O, qoyun otaran çoban idi. İndi o, ölkənin padşahıdır. O, Şetin atasının ən yaxşı dostu, yaxşı dostu idi. Şetin atasının adı Conatan idi. Lakin Davud nəinki taxt-taca çıxıb padşah oldu, həm də xalqın qəlbini fəth etdi. Əslində o, krallığı 15.500 kvadrat kilometrdən 155.000 min kvadrat kilometrə qədər genişləndirdi. Siz sülh dövründə yaşayırsınız. İqtisadiyyat yaxşı gedir və vergi daxilolmaları yüksəkdir. Demokratiya olsaydı, ikinci müddətə qələbəyə əmin olardı. Həyat daha yaxşı ola bilməzdi. Devidin bu səhər saraydakı hər kəsdən tez durduğunu təsəvvür edirəm. O, asta-asta həyətə çıxır, günün təzyiqi ağlına gəlməzdən əvvəl fikirlərini səhərin sərin havasında gəzdirir. Fikirləri geri çəkilir, keçmişindən lentləri xatırlamağa başlayır. Bu gün isə lent müəyyən bir hadisədə dayanmır, bir adamda dayanır. Bu, çoxdan görmədiyi köhnə dostu Conatandır; döyüşdə həlak olmuşdu. David onu, çox yaxın dostu xatırlayır. Birlikdə keçirdiyi vaxtları xatırlayır. Sonra David mavi səmada onunla söhbətini xatırlayır. Bu zaman Davud Allahın lütf və lütfünə qərq oldu. Çünki Conatansız bunların heç biri mümkün olmazdı. David çoban idi və indi o, padşahdır və sarayda yaşayır və fikri köhnə dostu Conatana qayıdır. Qarşılıqlı razılaşma əldə etdikdə aralarında olan söhbəti xatırlayır. Orada onlar bir-birlərinə söz vermişdilər ki, gələcək səyahətlərinin hara getməsindən asılı olmayaraq, hər biri bir-birinin ailələrinə qayğı göstərməlidir. Bu zaman David dönüb sarayına qayıdır və deyir:2. Samuel 9,1): "Şaulun ailəsindən hələ də sağdırmı? Ölən dostum Yonatanın xatirinə bu adama bir yaxşılıq etmək istəyirəm?” O, Siba adlı bir nökər tapır və ona cavab verir (ayə 3b): “Yonatanın başqa oğlu da var. Onun hər iki ayağı iflic olub.” Mənə maraqlı olan odur ki, David “Layiq olan varmı?” deyə soruşmur. və ya "Hökumətin kabinetində işləyə biləcək hər hansı siyasi fərasət varmı?" və ya "Mənə orduya rəhbərlik etməyə kömək edə biləcək hərbi təcrübəsi olan varmı?" O, sadəcə olaraq soruşur: “Kimsə varmı?” Bu sual mehribanlığın ifadəsidir. Ziba isə cavab verir: “İflic olan biri var.” Zibanın cavabında az qala eşidirsən: “Bilirsən, David, mən deyiləm. əmin olun ki, siz onu həqiqətən yanınızda istəyirsiniz. O, həqiqətən bizim kimi deyil. O bizə yaraşmır. Onun padşah keyfiyyətlərinə malik olduğuna əmin deyiləm.” Lakin David israr edir və deyir: “Onun harada olduğunu mənə deyin.” Bu, Müqəddəs Kitabda ilk dəfədir ki, Şet haqqında onun əlilliyindən bəhs edilir.

Mən bu barədə düşünmüşəm və bilirsiniz, məncə, burada bu böyüklükdə bir qrupda damğa vuran bir çoxumuz var. Keçmişimizdə topla ayaq biləyi kimi bizə yapışan bir şey var. Bizi ittiham edənlər də var; onun ölməsinə heç vaxt imkan vermirlər. Sonra belə söhbətlər eşidirsən: "Yenə Susandan eşitmisən? Susan, bilirsən, ərini tərk edən odur." Və ya: "Keçən gün Jo ilə danışdım. Kimi nəzərdə tutduğumu bilirsiniz, yaxşı, alkoqolik." Və burada bəzi insanlar "Məni keçmişimdən və keçmiş uğursuzluqlarımdan ayrı görən varmı?"

Ziba deyir: "Mən onun harada olduğunu bilirəm. O, Lo Debarda yaşayır". Lo Debarı təsvir etməyin ən yaxşı yolu qədim Fələstində "Barstow" (Cənubi Kaliforniyada uzaq bir yer) kimi olardı. [Gülüş]. Əslində, bu ad hərfi mənada “qısır yer” deməkdir. Onun yaşadığı yerdir. David Şetin yerini tapır. Bunu təsəvvür edin: padşah şikəstin arxasınca qaçır. “Yaxşı, bəs?” sualına ikinci cavab budur.

Düşündüyünüzdən daha intensiv təqib olunur

Bu inanılmaz. Bir an üçün fasilə etmək və bu barədə düşünmək istəyirəm. Mükəmməl, müqəddəs, saleh, qüdrətli, bütün kainatın Yaradanının sonsuz ağıllı Allahı məndən sonra çalışır və səndən sonra çalışır. Biz insanları, mənəvi reallıqları tapmaq üçün ruhani bir səyahətdə axtaran insanlardan danışırıq.

Amma biz Müqəddəs Kitaba daxil olanda görürük ki, əslində Allah axtarandır [biz bunu bütün Müqəddəs Yazılarda görürük]. Müqəddəs Kitabın əvvəlinə qayıtsaq, Adəmlə Həvvanın hekayəsi onların Allahdan gizləndiyi səhnədən başlayır. Deyirlər ki, Allah axşam sərinliyində gəlib Adəmlə Həvvanı axtarır. O soruşur: “Sən haradasan?” Musa bir misirlini öldürmək kimi faciəvi səhvə yol verdikdən sonra 40 il həyatı üçün qorxmalı oldu və səhraya qaçdı.Allah orada onu yanan bir kol şəklində axtardı və ilə görüşə başlayıb.
Yunus, Nineva şəhərində Rəbbin adı ilə təbliğ etməyə çağırıldığında, Yunus əks tərəfə qaçdı və Allah da onun ardınca qaçdı. Əgər Əhdi -Ətiqə gedəriksə, İsanın on iki kişi ilə görüşdüyünü, kürəyindən sığalladığını və "Mənim işimə qoşulmaq istərdinizmi" dediyini görürükmü? Məsihi üç dəfə inkar edərək şagirdlik karyerasını tərk edərək yenidən balıq ovuna döndükdən sonra Peter haqqında düşünəndə - İsa gəlib onu sahildə axtarır. Uğursuzluğunda belə Allah onun ardınca gedir. Sizi izləyirlər, izləyirsiniz ...

Gəlin növbəti ayəyə baxaq (Efeslilərə 1,4-5): “O, dünyanı yaratmazdan əvvəl də bizi Məsihə məxsus insanlar kimi nəzərdə tuturdu; Onun qarşısında bizi müqəddəs və ləkəsiz olaraq seçdi. Məhəbbətdən o, bizi düşündürür ...: sözün həqiqi mənasında bizi özündə (Məsih) seçdi. O, bizi İsa Məsih vasitəsilə və onun nəzərində onun oğulları və qızları olmağı təyin etdi. Bu, onun iradəsi idi və bu onun xoşuna gəldi”. Ümid edirəm ki, İsa Məsihlə münasibətimizi, xilası bizə Allah verdiyini başa düşürsən. O, Allah tərəfindən idarə olunur. Bu, Allah tərəfindən yaradılmışdır. Onu Allah dünyaya gətirib. Bizi izləyir.

Hekayimizə qayıdın. Davud Şərifi axtarmaq üçün bir qrup adam göndərdi və onu Lo Debarda tapdılar. Yoxdur və gizli yaşayır. O tapılmaq istəmədi. Əslində o, həyatının qalan hissəsini yaşayacaq şəkildə tapılmasını istəmədi. Amma o, tapıldı və bu yaşlılar Schet'i götürdü və onu avtomobilə apardılar və onu avtomobilə qoydular və onu sarayın paytaxtına aparırdılar. Müqəddəs Kitab bu araba sürüşü haqqında bizə az və ya heç bir şey deyilmir. Amma əminəm ki, biz avtomobilin yerində oturan kimi nə olacağını düşünə bilərik. Hansı duyğular Schet bu səfər, qorxu, panik, qeyri-müəyyənlik hiss etməli idi. Bu kimi hiss etmək onun dünyəvi həyatının son günü ola bilər. Sonra plan hazırlayır. Onun planı belə idi: əgər mən padşahın qarşısında görünsəm və o mənə baxırsa, o mənim üçün bir təhlükə olmadığını başa düşür. Onun önünə düşüb öz mərhəmətini soruşdum və bəlkə də məni yaşaya bilər. Beləliklə, avtomobil saray qarşısında hərəkət edir. Əsgərlər onu yerə aparır və otağın ortasına qoyurlar. O, ayaqları ilə bir şəkildə döyüşür və Davud gəlir.

Lütf ilə qarşılaşma

Nə baş verdiyinə diqqət yetirin 2. Samuel 9,6-8: “Şaulun nəvəsi və Yonatanın oğlu Merib-Baal gələndə özünü Davudun önündə yerə yıxdı və ona layiqli ehtiram göstərdi. «Deməli, sən Merib-Baalsan!» Davud ona dedi və o dedi: «Bəli, sənin itaətkar qulun!» Davud dedi: «Qorxma, atan Yonatanın xatirinə sənə yaxşılıq edəcəyəm». . Bir vaxtlar baban Şaula məxsus olan bütün torpağı sənə geri verəcəyəm. Həmişə mənim süfrəmdə yemək yeyə bilərsən.” Və Davidə baxaraq aşağıdakı sualı verməyə məcbur olur. “Merib-Baal yenidən yerə yıxıldı və dedi: “Mən sənin mərhəmətinə layiq deyiləm. Mən ölü itdən başqa bir şey deyiləm!"

Nə sualdır! Bu gözlənilməz mərhəmət nümayişi... O, şikəst olduğunu anlayır. O, heç kimdir. Onun Davidə təklif edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq lütfün mənası budur. Xarakter, Allahın fitrəti, ləyaqətsiz insanlara xeyirxah və yaxşı şeylər bəxş etməyə meyl və meyldir. Bu, dostlarım, lütfdür. Ancaq gəlin etiraf edək. Bu, çoxumuzun yaşadığı dünya deyil. Biz “haqqımı tələb edirəm” deyən bir dünyada yaşayırıq. Biz insanlara layiq olduqlarını vermək istəyirik. Bir dəfə münsiflər heyətində işləməli oldum və hakim bizə dedi: "Sizin münsiflər heyəti kimi işiniz faktları tapmaq və onlara qanunu tətbiq etməkdir. Artıq yox. Az deyil. Faktları aşkar edib qanunu onlara tətbiq etməkdir. "Hakim heç də mərhəmətlə maraqlanmırdı, daha az mərhəmət. O, ədalət istəyirdi. Və ədalət məhkəmədə hər şeyi düz tutmaq üçün lazımdır. Amma Allaha gəlincə, sizin haqqınızda bilmirəm -- amma mən" ədalət istəmirəm.Mən nəyə layiq olduğumu bilirəm.Necə olduğumu bilirəm.Mən mərhəmət istəyirəm və mərhəmət istəyirəm.David sadəcə Şetin həyatını xilas etməklə mərhəmət göstərdi.Çox padşahlar canını əsirgəmədən taxtın potensial varisini edam edərdilər. Lakin Davud mərhəmətdən çox uzaqdır və ona mərhəmət göstərərək dedi: “Mən səni bura gətirdim, çünki səndən mərhəmət istədim. r göstərmək istəyirəm." Burada üçüncü cavab gəlir "belə nə?"

Düşündüyümüzdən daha çox sevilirik

Bəli, biz pozulmuş və bizi təqib edirik. Budur, Allah bizi sevir.
Roman 5,1-2: “İndi biz iman sayəsində Allah tərəfindən qəbul olunduğumuz üçün Allahla barışıq. Biz bunu Rəbbimiz İsa Məsihə borcluyuq. O, bizim üçün təvəkkül yolunu açdı və bununla da Allahın lütfünə çıxış yolu açdı ki, biz indi möhkəm dayanmışıq”.

Və Efeslilərdə 1,6-7: “...belə ki, Onun izzətinin tərifi səslənsin: Onun sevimli Oğlu İsa Məsih vasitəsilə bizə göstərdiyi lütfün tərifi. Biz kimin qanı ilə xilas olduq:
Bütün günahlarımız bağışlandı. [Xahiş edirəm mənimlə yuxarıdakıları oxuyun] Beləliklə, Allah bizə lütfün zənginliyini göstərdi ". Allahın lütfü necə böyük və zəngindir.

Sənin ürəyində nələr olduğunu bilmirəm. Bilmirəm səndə hansı damğa var. Sənin üzərində hansı etiket olduğunu bilmirəm. Keçmişdə harada uğursuzluğa düçar olduğunuzu bilmirəm. Bilmirəm içində hansı vəhşilikləri gizlədirsən. Amma sizə deyə bilərəm ki, artıq bunları geyinməyə ehtiyac yoxdur. 18-ci il dekabrın 1865-də 13. ABŞ Konstitusiyasına düzəliş imzalanıb. Bu 1-də3. Dəyişiklik, ABŞ-da köləlik əbədi olaraq ləğv edildi. Millətimiz üçün mühüm bir gün idi. Beləliklə, 19 dekabr 1865-ci ildə texniki desək, artıq qullar yox idi. Ancaq bir çoxları köləlikdə qalmağa davam etdi - bəziləri iki səbəbə görə illərdir:

• Bəziləri bunu eşitməmişdi.
• Bəziləri azad olduqlarına inanmırdılar.

Ruhani olaraq, mənimlə eyni vəziyyətdə olan bu otaqda bu gün bir çox var ki, şübhə var.
Qiymət artıq ödənilmişdir. Yol artıq hazırlanmışdır. Aşağıdakılar haqqında: Ya sözü eşitməmişdiniz, ya da həqiqət olduğuna inanmaqdan imtina edirsiniz.
Amma bu doğru. Sevdiyin və Allahın sizə tabe olduğu.
Bir neçə dəqiqə əvvəl Lailaya bir kuponu verdim. Laila ona layiq deyildi. Bunun üçün çalışmadı. O, haqqı vermədi. Bunun üçün ərizə formasını doldurmadı. O gəldi və sadəcə bu gözlənilməz hədiyyə ilə təəccübləndi. Başqa birinin hədiyyə etdiyi üçün. Amma indi onların tək işi - və heç bir gizli tövsiyələr yoxdur - qəbul və hədiyyə zövq başlayır.

Eyni şəkildə, Allah artıq sizin üçün qiyməti ödəmişdir. Yalnız sizə təqdim etdiyi hədiyyəni qəbul etməlisiniz. Mö'minlər olaraq biz mərhəmətlə qarşılaşdıq. Həyatımız Məsihin məhəbbəti ilə dəyişdi və biz İsaya aşiq oldum. Biz bunu haqq etmədik. Buna dəyər deyildi. Lakin Məsih bizə bu ən gözəl hədiyyə təqdim etdi. Ona görə həyatımız indi fərqlidir.
Həyatımız pozuldu, səhvlər etdik. Amma padşah bizi sevdiyi üçün arxamızca getdi. Padşah bizə qəzəblənmir. Şetin hekayəsi burada bitə bilər və bu, əla hekayə olardı. Ancaq daha bir hissə var - onu əldən verməyinizi istəmirəm, o bir hissədir 4. Səhnə.

Lövhədə bir yer

Son hissədə 2. Samuel 9,7 yazır: “Bir vaxtlar baban Şaula məxsus olan bütün torpağı sənə geri verəcəyəm. Sən isə həmişə mənim masamda yemək yeyə bilərsən”. İyirmi il əvvəl, beş yaşında eyni oğlan dəhşətli faciə yaşadı. O, nəinki bütün ailəsini itirdi, iflic oldu və yaralandı, ancaq son 15-20 ildə qaçqın həyatı yaşadı. İndi o, padşahın dediyini eşidir: “İstəyirəm bura gələsən”. Dörd ayədən sonra Davud ona deyir: “İstəyirəm ki, sən də oğullarımdan biri kimi mənimlə süfrəmdə yemək yeyəsən”. Mən o misranı sevirəm.Şet indi ailənin bir üzvü idi. David demədi: "Bilirsən, Şet. Mən sənə saraya giriş icazəsi vermək və hərdənbir ziyarətə icazə vermək istəyirəm". Yaxud: “Əgər milli bayramımız olsa, səni kral ailəsi ilə padşahın qutusunda oturmağa icazə verərəm”. Yox, bilirsən nə dedi? "Schet, hər axşam sənə masada yer ayıracağıq, çünki sən indi ailəmin bir parçasısan." Hekayənin sonuncu beytində belə deyilir: “O, Yerusəlimdə yaşayırdı, çünki padşahın süfrəsində daimi qonaq idi. Onun hər iki ayağı iflic olub”. (2. Samuel 9,13). Hekayənin bitmə tərzini bəyənirəm, çünki yazıçı hekayənin sonuna kiçik bir postscript qoymuş kimi görünür. Söhbət Şetin bu lütfü necə yaşamasından və indi padşahla birlikdə yaşamalı olduğundan və onun padşahın süfrəsində yemək yeməsinə icazə verildiyindən danışırıq. Amma o, bizim öhdəsindən gəlməli olduğu şeyləri unutmamızı istəmir. Və eyni şey bizim üçün də keçərlidir. Bunun bizə baha başa gəldiyi şey, təcili ehtiyacımız və lütflə qarşılaşmamız idi. Bir neçə il əvvəl Çak Svindol bu hekayə haqqında məharətlə yazmışdı. Mən sizə sadəcə bir abzas oxumaq istəyirəm. O dedi: "Bir neçə ildən sonra aşağıdakı mənzərəni təsəvvür edin. Padşahın sarayında qapının zəngi çalınır və Davud əsas masaya gəlib oturur. Az sonra Amnon, hiyləgər, hiyləgər Amnon Davudun sol tərəfində oturur. Sonra Tamar, gözəl və mehriban bir gənc qadın peyda olub Amnonun yanında oturur.O biri tərəfdə isə Süleyman yavaş-yavaş öz kabinetindən gəlir - erkən yetişmiş, parlaq, düşüncəsini itirmiş Süleyman. Axan, gözəl, çiyinlərinə qədər uzanan saçlı Avşalom oturur. Axşam saatlarında cəsur döyüşçü və qoşun komandiri Yoav nahara dəvət olundu.Lakin bir oturacaq hələ də boşdur və buna görə hamı gözləyir.Onlar ayaqların tərpənişini və ritmik donqarın, donqarın, donqarın səsini eşidirlər. Bu, yavaş-yavaş masaya tərəf gedən Şetdir. O, oturacağına sürüşür, süfrənin ayaqlarını örtür. Sizcə Şet lütfün nə olduğunu başa düşdü? Bilirsiniz, bu, Allahın bütün ailəsinin cənnətdə böyük bir ziyafət süfrəsi ətrafında toplaşacağı gələcək səhnəni təsvir edir. Və o gün Allahın lütf süfrəsi bizim ehtiyaclarımızı örtür, çılpaq canımızı örtür. Görürsünüz ki, bizim ailəyə gəlişimiz lütflədir və biz bunu ailədə lütflə davam etdiririk. Hər gün Onun lütfünün bir hədiyyəsidir.

Növbəti ayəmiz Koloslulara aiddir 2,6 “Siz İsa Məsihi Rəbb olaraq qəbul etdiniz; Ona görə də indi də Onunla və onun yolu ilə ünsiyyətdə olun!” Siz Məsihi lütflə qəbul etdiniz. İndi sən ailənin içindəsən, lütflə onun içindəsən. Bəzilərimiz düşünür ki, xristian olduqdan sonra - lütflə - biz daha çox çalışmalı və Allahı razı salmalıyıq ki, O, bizi sevməyə və sevməyə davam etsin. Bununla belə, həqiqətdən başqa heç nə ola bilməz. Bir ata kimi mənim övladlarıma olan sevgim onların hansı işdə olmasından, nə qədər uğurlu olmasından və ya hər şeyi düzgün edib etməməsindən asılı deyil. Sadəcə mənim övladlarım olduqları üçün bütün sevgim onlara məxsusdur. Və eyni şey sizin üçün də gedir. Siz sadəcə olaraq Onun övladlarından biri olduğunuz üçün Allahın məhəbbətini hiss etməyə davam edirsiniz. İcazə verin, axırıncı suala “necə?”

Biz düşündüklərimizdən çox imtiyazlıyıq

Allah bizim həyatımızı xilas etməli deyil, indi də lütfü ilə yaşayırdı. Romans 8-dan bu sözlərə qulaq asın, Paul deyir:
“Bütün bunlar haqqında deməyə nə qalıb? Allahın Özü bizim üçündür [və Odur], bəs kim bizə qarşı duracaq? O, öz oğluna aman vermədi, hamımız üçün onu öldürdü. Əgər övladı bizə veribsə, bizdən bir şey əsirgəməyəcəkmi?” (Romalılar 8,31-on səkkiz).

Ailəsinə daxil ola bilmək üçün yalnız Məsihdən imtina etməmişdi, ancaq ailənizdə olduğunuz zaman lütfü bir həyat yaşamaq üçün sizə lazım olan hər şeyi verir.
Amma “Allah bizim üçündür” ifadəsini çox sevirəm. İcazə verin bir daha təkrar edim: “Allah SİZİN üçündür.” Yenə də şübhəsiz ki, bu gün burada olan bəzilərimiz buna həqiqətən inanmırıq. Heç ağlımıza belə gəlməzdi ki, azarkeşlərimizdən kimsə bizi ruhlandırmaq üçün stadiona inansın.

Orta məktəbdə basketbol oynayırdım. Adətən biz oynayanda tamaşaçımız olmur. Ancaq bir gün idman zalı dolu idi. Sonradan öyrəndim ki, onlar həmin gün dərsdən çıxmaq üçün dörddə bir dollar ala biləcəyiniz pul yığımı planlaşdırıblar. Bundan əvvəl isə beysbol oyununa gəlməli idin. sonunda 3. İkinci cümlədə yüksək səs-küy var idi, məktəb buraxıldı və idman zalı əvvəllər dolduğu kimi tez boşaldı. Amma orada, tamaşaçı skamyalarının ortasında, oyunun sonuna qədər qalan iki nəfər oturdu. Anam və nənəm idi. Nə bilirsən? Onlar mənim üçün idi və mən onların orada olduqlarını belə bilmirdim.
Bəzən hər kəsin tapdıqdan sonra bir müddət sizi gözləyir - Allahın hər tərəfdən yan-yana olduğunu başa düşməyincə. Bəli, həqiqətən, sizi gözləyir.
Schetın hekayəsi sadəcə böyükdür, amma getməzdən əvvəl başqa bir suala cavab vermək istərdim: Bəli, və?

ilə başlayaq 1. Korinflilərə 15,10: “Lakin Allahın lütfü ilə belə oldum və Onun lütfkar müdaxiləsi boşa getmədi.” Bu parça, deyəsən, belə deyir: "Sizin lütflə qarşılaşdığınız zaman, dəyişikliklər fərq edər." Mən uşaq olanda və böyüyəndə məktəbdə kifayət qədər yaxşı oxudum və cəhd etdiyim bir çox şeydə uğur qazandım. Sonra kollecə getdim. və seminariyaya getdim və 22 yaşında pastor kimi ilk işimi aldım. Mən heç nə bilmirdim, ancaq hər şeyi bildiyimi düşünürdüm. Seminariyada idim və hər həftə sonu Arkanzasın qərb-mərkəzindəki daha çox kənd şəhərinə uçurdum. Qərb-mərkəzi Arkanzasa getməkdənsə xaricə getmək daha az mədəniyyət şoku olardı.
Bu fərqli bir dünya və orada yalnız insanlar var idi. Biz onları sevirdik və onlar da bizi sevirdilər. Ancaq oraya bir kilsə qurmaq və təsirli bir pastor olmaq məqsədi ilə getdim. Seminariyada oxuduğum hər şeyi tətbiq etmək istədim. Ancaq, düzünü deyim ki, təxminən iki il yarım orada olandan sonra mən tamamlandım. Artıq nə edəcəyimi bilmirdim.
Kilsə çətin böyüdü. Xahiş edirəm Allahdan xahiş edirəm: Xahiş edirəm başqa bir yerə göndər. Mən buradan qaçmaq istəyirəm. Mən masasında ofisdə tək oturanda xatırlayıram və bütün kilsədə heç kim yoxdur. Bütün heyət yalnız mənim idi və ağlamağa başladım və çox narahat oldum və bir uğursuzluq hissi keçirdim və unudulmuş hiss etdim və heç kimin heç də dinləməməsi hissi ilə dua etdi.

Bu 20 il əvvəlindən çoxdur, baxmayaraq ki, mən onu hələ çox canlı şəkildə xatırlayıram. Bu ağrılı bir təcrübə olmasına baxmayaraq, çox faydalı idi, çünki Allah mənim həyatımda mənim özünə güvənməyi və qürurumumuzu pozmaq üçün mənə kömək etdi və mənə həyatımda nə edəcəyini başa düşdüm Hər şey onun lütfü ilə baş verib - mən yaxşıyam və ya istedadlı olduğum üçün və ya ağıllı olduğum üçün deyil. Son illərdə səfərim barədə düşünəndə və bu kimi bir işə getməyə icazə verildiyini görəndə, mən də tez-tez qeyri-adekvat hiss edirəm. Bir şeyi bilirəm ki, harada olsam da, Allah mənim həyatımda, mənim və ya mənim içimdə hər şeyi etmək istəyirsə, hər şey Onun lütfü ilə baş verir.
Və bunu dərk etdiyiniz zaman, həqiqətən, buraxanda, artıq eyni ola bilməzsiniz.

Özümə soruşmağa başladığım sual budur: “Rəbbi tanıyan biz lütfü əks etdirən həyatlar yaşayırmı?” “Mən lütf dolu bir həyat yaşadığımı göstərən bəzi xüsusiyyətlər hansılardır?

Aşağıdakı ayə ilə yaxınlaşaq. Paul deyir:
“Amma mənim həyatım nə əhəmiyyət kəsb edir! Yeganə vacib olan odur ki, Rəbb İsanın mənə verdiyi tapşırığı [hansı?] sona qədər yerinə yetirim: Allahın insanlara mərhəmət etdiyi haqqında xoş xəbəri [öz lütfünün xəbərini] təbliğ edim” (Həvarilərin işləri 20,24). Paul deyir: bu mənim həyatdakı missiyamdır.

Şet kimi, biz və mən ruhani cəhətdən sınıq, ruhani öləcəksiniz, amma Şet kimi biz də belə idik, çünki Kainatın Kralı bizi sevir və bizi ailəsində olmasını istəyir. O, mərhəmətlə qarşılaşmamızı istəyir. Bəlkə bu səbəbdən bu səhər buradasınız və bu gün buraya nə üçün gəldiyinizi belə bilmirsiniz. Amma məcburiyyətdə olduğunuza görə, ürəyinizdə və ya ürəyinizdə çəkilməkdədir. Müqəddəs Ruh səninlə danışır, "səni ailəmdə istəyirəm". Əgər Məsihlə şəxsi əlaqələrinizə başlamaq üçün addım atmadıysan, bu səhər bu fürsəti təklif edirik. Sadəcə aşağıdakıları söyləyin: "Mən buradayam, təqdim etməyim yoxdur, mən mükəmməl deyiləm, əgər keçmiş həyatımı həqiqətən tanıyırsan, sən mənim kimi deyilsən". Amma Allah sənə cavab verərdi: "Mən səni sevirəm və hamı sənin hədiyyəm qəbul edir". Budur, bir an üçün əyməli olmanı xahiş edirəm və əgər bu addımı atmadıysan, mənimlə birlikdə namaz qılmaq istərdim. Bir cümlə deyirəm, deməli yalnız demək lazımdır, ancaq Rəbbə söylə.

"Əziz İsa, Şet kimi, mən sındığımı bilirəm və bilirəm ki, sənə ehtiyacım var və mən bunu tam başa düşmürəm, amma inanıram ki, sən məni sevirsən və mənim ardımca gəlmisən və sən İsa, ölümdən sonra ölürsən. xaç və günahımın qiyməti artıq ödənildi. Və buna görə indi səndən həyatıma girməyi xahiş edirəm. Mən sənin lütfünü bilmək və yaşamaq istəyirəm ki, lütf dolu bir həyat yaşayım və həmişə səninlə ola bilim.

Lance Witt tərəfindən