Ümid səbəbi
Əhdi-Ətiq məyus ümidin hekayəsidir. İnsanın Allahın surətində yaradıldığının vəhyi ilə başlayır. Lakin çox keçmədi ki, insanlar günah işlətdilər və Cənnətdən qovuldular. Lakin mühakimə sözü ilə bir vəd sözü gəldi - Allah Şeytana Həvvanın nəslindən birinin başını əzəcəyini söylədi (1. Mose 3,15). Bir xilaskar gələcək.
Eva, ilk uşağının həll olacağını ümid edirdi. Ancaq Cain idi və o problemin bir hissəsi idi. Günah gündəmə gəldi və daha da pisləşdi. Nuhun dövründə qismən bir həll var idi, lakin günahın hökm sürməsi davam etdi. Bəşəriyyət daha yaxşı bir şeyə ümid bəsləyən problemləri yaşamağa davam etdi, ancaq bunu bacara bilmədi.
Bəzi vacib vədlər İbrahimə verildi. Ancaq bütün sözləri almadan öldü. Onun bir uşağı vardı, lakin torpaq yox idi və bütün millətlərə xeyir-dua vermədi. Ancaq söz verildi. O, həmçinin İshaqa, sonra isə Yaquba verildi.
Yaqub və ailəsi Misirə köçdü və böyük bir millətə çevrildi, lakin onlar quldurdular. Lakin Allah və'dinə sadiq qaldı. Möcüzə möcüzələrlə, Allahı Misirdən çıxardı.
Ancaq İsrail xalqı vədindən çox uzaq idi. Möcüzələr kömək etmədi. Qanun kömək etmədi. Onlar böhtan atmağa davam etdilər, şübhələrini davam etdirdilər, səhrada 40 il üçün treklərini davam etdirdilər. Lakin Allah və'dinə sadiq qaldı, onları vəd edilmiş Kənan torpağına gətirdi və onlara çoxlu möcüzələr arasında yer verdi.
Ancaq bu problemləri həll etmədi. Onlar hələ də eyni günahkar insanlar idi və hakimlərin kitabı bizi ən pis günahlardan bəziləri haqqında danışır. Allah nəhayət Aşşur tərəfindən əsir götürülən şimal tayfalarını tapdı. Birisi düşünür ki, bu, yəhudiləri tövbə etməyə gətirib çıxardı, amma bu belə deyil. İnsanlar dəfələrlə müvəffəq olmadı və onları əsir götürməyə icazə verdi.
İndi vəd nə idi? Xalq İbrahimin başlamış olduğu nöqtəyə geri döndü. Sözü haradadır? Söz, yalan danışa bilməyən Allaha məxsusdur. İnsanlar nə qədər pis olsalar da, Allah və'dini yerinə yetirəcəkdi.
Bir ümid bürcü
Tanrı mümkün olan ən kiçik şəkildə başladı - bakirə bir embrion kimi. O, Yeşaya vasitəsilə demişdi ki, mən sənə bir əlamət verəcəyəm. Bakirə qız hamilə olub uşaq dünyaya gətirəcək və ona “Allah bizimlə” mənasını verən İmmanuel adı veriləcək. Lakin o, əvvəlcə İsa (Yeşua) adlandırıldı, bu da "Allah bizi xilas edəcək" deməkdir.
Allah nikahdan kənar doğulan uşaq vasitəsilə öz vədini yerinə yetirməyə başladı. Bununla bağlı sosial stiqma var idi - hətta 30 il sonra yəhudi liderləri İsanın mənşəyi haqqında aşağılayıcı şərhlər verirdilər. 8,41). Məryəmin mələklər və fövqəltəbii konsepsiya haqqında hekayəsinə kim inanar?
Allah Öz xalqının ümidlərini onların həyata keçirmədikləri yollarla həyata keçirməyə başladı. Bu “qanunsuz” körpənin millətin ümidinə cavab olacağını heç kim təxmin etməzdi. Körpə heç nə edə bilməz, heç kim öyrədə bilməz, heç kim kömək edə bilməz, heç kim xilas edə bilməz. Ancaq uşağın potensialı var.
Mələklər və çobanlar Bet-Lexemdə bir Xilaskarın doğulduğunu bildirdilər (Luka 2,11). O, xilaskar idi, xilaskar idi, amma o zaman heç kimi xilas etmədi. Hətta özünü xilas etmək lazım idi. Ailə uşağı Yəhudilərin Kralı Hirodun əlindən xilas etmək üçün qaçmalı oldu.
Amma Allah bu çarəsiz körpəni xilaskar adlandırdı. Bu körpə nə edəcəklərini bilirdi. Bu körpədə İsrailin bütün ümidlərini qoydu. Burada Gentiles üçün işıq idi; Bütün millətlər üçün xeyir-dua oldu; Dünyayı idarə edən Davudun oğlu idi; Burada bütün insanlığın düşmənini məhv edən Həvvanın uşağı idi. Amma o, sadəcə bir doğuşdan doğan bir körpə idi, həyatı təhlükədə idi. Ancaq doğulduğu zaman hər şey dəyişdi.
İsanın doğulduğu zaman Yerusəlimə öyrədilmək üçün başqa millətlərin axını yox idi. Bəyinin bir övlad doğduğunu və doğulmasını istisna olmaqla, Yəhudada heç kimin iman gətirməyəcəyinə dair bir işarəsi olmadığı üçün siyasi və ya iqtisadi gücün əlaməti yox idi.
Lakin Allah bizə vəd etdiyinə görə sadiqdir və bütün ümidlərimizin təməlidir. İnsanın səyləri ilə Allahın məqsədinə nail ola bilmərik. Allah hər şeyi düşündüyümüz kimi etməz, amma o işləri bildiyi şəkildə. Biz qanunların, torpaqların və bu dünyanın hökmranlığı baxımından düşünürük. Allah güclü deyil, güclü zəiflik zəfəri, kiçik qüvvətsiz başlanğıcları, fiziki gücün əvəzinə ruhani mənada düşünür.
Allah bizə İsa verdi zaman, o, vaxtı yerinə yetirdi və bütün söylədi. Ancaq biz bir an əvvəl yerinə yetməmişik. Çox adam ona inanmadı, hətta iman gətirənlər də ümid etdilər.
icra
Biz İsa böyüyüb və günahları, bizə bağışlanma gətirmək üçün millətlər üçün işıq olmaq, onun ölümü və dirilməsi, ölüm özü şeytan və məğlubiyyət məğlub etmək üçün bir fidyə kimi onun həyat vermək ki, bilirik. İsanın Allahın vədlərinin yerinə yetirilməsi necə olduğunu görürük.
Yəhudilərin 2000 il əvvəl gördüklərindən daha çoxunu görə bilərik, lakin biz hələ də var olan hər şeyi görmürük. Biz hər bir sözün yerinə yetdiyini hələ görmürük. Hələ hələ Şeytanın bağladığını görmürük ki, o artıq xalqları alçaltamaz. Hələ hələ bütün xalqların Allahı tanıyacağını görmürük. Biz hələ qışqırıq, göz yaşı, ağrı, ölüm və ölümün sonunu görmürük. Biz hələ də son cavab üçün həvəskarıyıq - lakin İsa bizdə ümid və etibarlıdır.
Müqəddəs Ruh tərəfindən möhürlənmiş olan Oğlu ilə Allah tərəfindən təmin edilmiş bir sözümüz var. Başqa hər şeyin gerçək olacağına inanırıq ki, Məsih başladığı işi tamamlayacaq. Bütün vədlər yerinə yetirildiyinə əmin ola bilərik - gözlənilən şəkildə deyil, Allahın planladığı şəkildə.
O, vəd etdiyi kimi, Oğlunu İsa Məsih vasitəsilə edəcək. İndi görməyəcəyik, amma Allah artıq hərəkət etdi və Allah iradəsini və planını yerinə yetirmək üçün pərdə arxasında işləyir. Just kimi ümid və bir körpə kimi İsa xilas bir söz vardı, belə ki, biz qalxıb İsa ümid və başa bir söz indi var. Biz də Allahın Padşahlığının böyüməsi, Kilsənin işi və şəxsi həyatımız üçün bu ümidə sahibik.
Özümüz üçün ümid edirik
İnsanlar iman gətirdikdə, onların işi böyüməyə başlayır. İsa təkrar doğulmamız lazım olduğunu və iman etdiyimiz zaman Müqəddəs Ruh bizə kölgə saldı və yeni həyat doğurdu. İsa vəd etdiyi kimi, O, bizimlə yaşamaq üçün bizə gəlir.
Bir dəfə kimsə dedi: “İsa min dəfə doğula bilərdi və O, mənim içimdə doğulmasaydı, mənə heç bir faydası olmazdı.” İsanın dünyaya gətirdiyi ümid, biz Onu ümidimiz kimi qəbul etmədikcə, bizim üçün faydasızdır. İsanın bizdə yaşamasına icazə verməliyik.
Biz özümüzə baxıb düşünə bilərik: “Mən orada çox şey görmürəm. 20 il əvvəlkindən çox da yaxşı deyiləm. Mən hələ də günah, şübhə və təqsirlə mübarizə aparıram. Mən hələ də eqoist və inadkaram. Mən ilahi bir insan olmaqda qədim İsraildən daha yaxşı deyiləm. Görəsən Allah mənim həyatımda həqiqətən nəsə edirmi? Mən heç bir irəliləyiş əldə etmiş kimi görünmürəm”.
Cavab İsa xatırlamaqdır. Ruhani yeni başlanğıcımız indiki vaxtda müsbət bir fərq yaratmır, ancaq Allah belə deyir. Bizim içimizdə olanlar yalnız depozitdir. Bu bir başlanğıcdır və Allahın Özünün zəmanəti. Müqəddəs Ruh hələ gələcək olan izzətin əvəzi.
İsa, günahkarın hər dəfə çevrildiyi zaman mələklərin sevindiyini söyləyir. Bir körpə doğulduğu üçün Məsihə iman gətirən hər bir insan üçün oxudular. Bu körpə böyük bir fərq etmək istəmir. Mübarizə ola bilər, ancaq Allahın uşağıdır və Allahın işləri görüləcək. O, bizə qayğı göstərəcək. Bizim mənəvi həyatımız mükəmməl olmasa da, işi tamamlanana qədər bizimlə işləyəcəkdir.
İsa kimi körpəyə böyük bir ümid var, buna görə körpə xristianlarında böyük ümid var. və o başlayıb iş vermir - Allah sizə investisiya çünki olursa olsun bir xristian oldum necə uzun, böyük bir ümid sizin üçün var.
Jozef Tkach tərəfindən
